?騎戰(zhàn)之中能不能完成移動換乘戰(zhàn)術(shù)動作對一支騎兵隊伍來說具有相當(dāng)?shù)拇硇院椭匾裕軌蛲瓿神Y騁中的換乘戰(zhàn)術(shù)動作，那意味著能夠?qū)Ⅲw力不支的疲態(tài)戰(zhàn)馬換成體力充沛的新戰(zhàn)馬。

對於騎兵而言速度就是生命，失去了速度的騎兵比步兵還不如。同樣爲(wèi)騎兵的軍隊在交戰(zhàn)對於機動性的追求更加是一道生命線，一方有速度而一方?jīng)]有速度所意味的不止是被逮住而已，還會演變成失去速度的那一方被反覆的衝殺，像是貓玩老鼠似得玩死。

落在後面的胡人騎兵徹底完蛋了，他們是被兩千左右往來迂迴的漢軍幾次反覆馳騁衝殺中被用刀劈死，被戰(zhàn)馬撞死，被碩大的馬蹄子踩死，死的速度之快超乎人的想象。

其實胡人真的不適應(yīng)漢軍的戰(zhàn)法，他們是遊牧民族沒有錯，控馬技術(shù)也非常好更是沒有錯誤，只是哪怕是自小與戰(zhàn)馬爲(wèi)伴的胡人也不是每個人都能騎乘戰(zhàn)馬搏殺。在他們的觀念裡戰(zhàn)馬是用來代步，開打之前還是需要雙腳落地，可能是射出一波又一波的箭矢重新爬上馬背轉(zhuǎn)移，也可能是下馬之後用生來的雙腿奔跑著戰(zhàn)成一團，絕對不該是像漢軍那種無論馳騁還是搏殺都騎跨在馬背上。

很不可思議？沒有什麼不可思議的地方，沒有馬鐙和相匹配馬鞍的時代裡，想要全程全程騎跨戰(zhàn)馬搏殺只有極少數(shù)的精銳能夠做到，畢竟騎乘戰(zhàn)馬是一種很高的速度，近身搏殺總是會磕磕絆絆。

想象一下騎跨戰(zhàn)馬高速移動的時候人在沒有任何借力點的情況下，與某個有阻礙力的物體發(fā)生磕絆的場景。絕對是馬背上的人因爲(wèi)阻力被推著掉下馬背。因此呢，現(xiàn)在草原上的胡人哪怕是全程騎跨在戰(zhàn)馬上作戰(zhàn)，那也是仗著優(yōu)越的平衡感能夠在馬背上遠遠地張弓射箭，可不是那種近身的廝殺。

另外呢，華夏族羣所忌憚的其實也不是胡人的騎射。畢竟角弓的射程也就是那樣，怎麼可能與步弓的射程相比？要真是發(fā)生步弓與角弓的對射，手持角弓的騎兵還沒有進入射箭範(fàn)圍就該先捱上步弓的幾波箭雨。

華夏族羣之所以拿胡人沒辦法，那是因爲(wèi)吃了胡人有戰(zhàn)馬而華夏族羣的虧，屢次都是明明前一刻發(fā)現(xiàn)胡人蹤跡，過去的時候胡人已經(jīng)不見蹤影。也即是所謂的來無影去無蹤。

步兵與騎兵作戰(zhàn)更加吃虧的是什麼？用步兵疲於奔命的過去，胡人騎兵卻是時時刻刻拉開距離不與之交戰(zhàn)，用一連串的虛勢試探或威懾來恐嚇。

步軍不以爲(wèi)意吧會被抽冷的來幾波箭矢，等待反應(yīng)過來騎兵早跑了。要是步軍一直保持高度戒備，人的神經(jīng)一直緊繃極度易於疲勞。這也是騎兵所想要的結(jié)果。

一支軍隊的高度戒備持續(xù)不久，精神緊張也會使得一直軍隊自行崩潰，一旦步軍的陣型一亂，失去陣型的步軍就是一羣失去自保能力的魚肉，那就是騎兵進攻的開始了。

通常騎兵對付步軍也就是那麼幾個套路，偏偏那幾個套路是步軍怎麼繞都繞不開的。而一旦步軍潰敗，那絕對是一幅被騎兵逮在後面屠戮的場景，反之騎兵哪怕是戰(zhàn)敗也能利用戰(zhàn)馬的速度很快拉開距離讓步軍追不到。

漢軍現(xiàn)在對於騎兵的一些工具要領(lǐng)先於胡人。同時漢軍對騎兵的戰(zhàn)術(shù)運用也要強於胡人，誰讓漢軍這邊有一個從兩千多年後穿越過來的君王，而那個君王偏偏還有研究過騎兵的戰(zhàn)法。雖然並不是每個戰(zhàn)術(shù)思想都正確，但總要比原始狀態(tài)的胡人要好，是吧？

頭曼所屬的騎兵與漢軍騎兵的不到兩刻鐘的交戰(zhàn)丟了一千餘人，哪怕是榆木腦袋都該知道自己不是漢軍的對手，那麼自然是要想辦法進行脫離。

來時是一萬，頭曼的部隊在與叛離部落騎兵交戰(zhàn)的時候損失了一些。又在攔截漢軍的時候損失了一些，撤退的號角聲響起之後。剩下的頭曼所屬騎兵也就是七千出頭。

七千多的的頭曼所屬騎兵在拉開與敵軍的安全距離後，第一時間做的是換掉疲憊的戰(zhàn)馬。他們的換乘也不是完全靜止下來。是一種保持較低速度的換乘動作。

秦嘉看到敵軍也在做換乘戰(zhàn)術(shù)動作的時候特別關(guān)注了一下，他發(fā)現(xiàn)換乘中的雖然速度要比漢軍做換乘的速度快，但是竟然沒有胡人掉落到地上，好幾個哪怕是差點摔下去也都利用其矯健的伸手抓住戰(zhàn)馬的某個部位重新爬上去。

“要是胡人的文化（指創(chuàng)造力和生產(chǎn)力）與我們相當(dāng)，必定是一個難纏的對手，可惜的是胡人不會有我們的文化。”秦嘉心裡感到無比的慶幸。

事實上無論是呂哲的這個歷史版本還是沒有呂哲的歷史版本，真正發(fā)生正面交戰(zhàn)的時候胡人也是要遜於華夏族羣的軍隊，胡人的難纏就在於厲害在來無影去無蹤，和專門對平民黔首的殺戮、劫掠、擄掠上。

西北面有漢軍，西面是漢軍和那些叛離的部落騎兵，能夠讓頭曼所屬騎兵移動的方向也就只有向北或是向南。北邊是沃野方向，隨時都會有新的漢軍出現(xiàn)，頭曼所屬的騎兵自然是不會向北邊移動，那只有向南了。等待脫離到安全的距離，他們會再拐向西北方向，那裡是他們大部隊的所在地。

秦嘉所想要得到的也是敵軍向西北方向移動，只不過他無法瞭解到軍團長親率的部隊是不是已經(jīng)抵達攔截位置，因此也在猶豫是不是該暫緩追擊的速度，可別把敵軍逼迫得太急了，結(jié)果是該出現(xiàn)在攔截位置的友軍沒到，讓這批胡人跑掉就該是竹籃打水了。

一直在進行追擊的紀信耳邊傳來了“嗚嗚嗚——”的號角聲，他扭頭朝秦嘉的部隊看去，那邊有一桿旌旗正在不斷地搖動打旗號，也看到有一部分袍澤在收拾戰(zhàn)場。

搖動的旗號是一種旗語，示意的是讓紀信暫緩追擊的速度，更是示意紀信帶著本部一直阻擋敵軍向南的機動。

旗語也就是能簡單地進行溝通，複雜一些的指令壓根就奢望。而某些不靠譜的影視上面旗語能用來聊天？旗語又不是摩斯密碼，旗語也就是特定的那麼幾種既定的信號，用旗語來進行聊點吃純扯淡了。

紀信也命號角手吹響了“嗚嗚嗚——”的號角聲，他可是知道秦嘉的計劃。他更加清楚僅僅是靠他們根本就吃不掉眼前的敵軍，要真的是繼續(xù)追下去，頂多也是每一次啃掉一小部分，真要分出勝負還不知道用多久的時間。

當(dāng)然了，紀信也不能完全放棄追擊，不然就是清清楚楚明明白白地在告訴敵軍，漢軍在某個方向已經(jīng)設(shè)伏，那將是一種很愚蠢的行爲(wèi)。

漢軍之間還能依靠既定的旗語信號進行簡單的溝通，漢軍與那些有交易的胡人騎兵卻是需要依靠快騎前去溝通了。

叛離頭曼的部落騎兵剛纔可是全程將漢軍與頭曼所屬騎兵交戰(zhàn)看得仔細，他們當(dāng)然也是驚訝於漢軍騎兵爲(wèi)什麼能一直騎跨在馬背上作戰(zhàn)，奇怪漢軍騎兵爲(wèi)什麼不會因爲(wèi)速度和阻力的作用在交戰(zhàn)時不掉落馬背，與此對比起來漢軍騎兵在與頭曼所屬騎兵交戰(zhàn)處在優(yōu)勢地位卻是不值得大驚小怪了。

面對漢軍騎兵展現(xiàn)出來的強大，叛離頭曼的那些部落毫不猶豫執(zhí)行了漢軍想要的行動方式，追擊的速度緩緩地降下來，然後轉(zhuǎn)向做出要朝原路回去的姿態(tài)。

漢軍追擊不快，同爲(wèi)胡人的反叛武裝也不再追擊，孤力利心裡不覺得奇怪那是不可能的，不過沒等他想出一點所以然來，漢軍的一部分騎兵又開始迫近了。

孤力利自然就是頭曼派來的部隊指揮官，現(xiàn)在匈奴還沒有百夫長、千夫長、萬夫長等等的制度，他是匈奴本族的一名部落首領(lǐng)，深受頭曼的愛戴，更是對匈奴和西域混血的冒頓沒有什麼好感，也是力主消滅反叛部落的人之一。

冒頓爲(wèi)什麼不受頭曼喜歡？答案就在於冒頓的生母是頭曼從西域那邊搶來的女子所生，西域那邊雖然是白種人種羣，可是長相與白種人並不相似。在匈奴人的審美觀中，西域人都長得非常難看，那麼匈奴與西域混血的冒頓在很多匈奴人看來自然是奇醜無比。另外，最重要的是冒頓的生母是屬於家破人亡的類型，母（親）族那邊無法給予什麼助力，頭曼其他的兒子生母哪怕再差也有一個部落作爲(wèi)後盾。

草原之上從來都只尊重強大而蔑視弱小，這麼一來包括頭曼在內(nèi)的很多匈奴部落從不掩飾不喜歡或是討厭冒頓也就可以說得通了。

現(xiàn)在孤力利手裡的兵力還比漢軍多，可是以雙方交戰(zhàn)的實際情況看來，他很清楚哪怕是己方佔據(jù)數(shù)量優(yōu)勢也不是漢軍的對手。在草原上打不過逃跑並不是什麼可恥的行爲(wèi)，既然是打不過他當(dāng)然是選擇逃跑。

秦嘉和紀信都很努力在將敵軍逼往自己所想要的方向，當(dāng)孤力利帶著部隊不斷不斷被逼迫往西邊方向的時候，其結(jié)局已經(jīng)註定。()