稍前呂哲是擔(dān)心一國(guó)之首都沒(méi)有足夠的居民，但是兩年之內(nèi)涌入三十萬(wàn)人就顯得太多了一些，且前來(lái)定居的人也有點(diǎn)複雜，一度給南陵的治安造成很大的隱患。
朝堂之上不是沒(méi)有討論關(guān)過(guò)於定居南陵的要求，可是討論還沒(méi)進(jìn)行到一半就被呂哲喊停了，國(guó)家是君王的國(guó)家，是貴族與百官的國(guó)家，亦是所有漢國(guó)黔首的國(guó)家，若是同一個(gè)國(guó)家還要限制誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)需要達(dá)到什麼樣的要求才能在哪定居，豈不是從根本上進(jìn)行“分裂”？
呂哲從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要出臺(tái)限制黔首流動(dòng)的法案，限制人口流動(dòng)是小農(nóng)社會(huì)的特色，一旦這種法案出臺(tái)的話，漢國(guó)是別想發(fā)展什麼工業(yè)基礎(chǔ)了，只會(huì)是把人釘在一個(gè)地方從出生到死亡進(jìn)行刨土。
執(zhí)政官蕭何卻是代表文官提出了一個(gè)擔(dān)憂，他們認(rèn)爲(wèi)太多的無(wú)產(chǎn)者流動(dòng)現(xiàn)象會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)盪，拿出太多無(wú)產(chǎn)者進(jìn)入南陵後所發(fā)生的犯罪案件來(lái)作爲(wèi)佐證，認(rèn)爲(wèi)沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人會(huì)是社會(huì)的威脅，限制他們的流動(dòng)是爲(wèi)了國(guó)家的穩(wěn)定。
財(cái)產(chǎn)？有財(cái)產(chǎn)纔會(huì)想要守護(hù)，有守護(hù)的心思就必然會(huì)不想要觸犯律法，那麼有恆產(chǎn)者纔是社會(huì)穩(wěn)定的中堅(jiān)，這套理論早在三百餘前面就有希臘的學(xué)者作了出來(lái)，並被共和時(shí)期的羅馬人給學(xué)了去。
文官體系提出的理念是，他們並不想限制任何人的流動(dòng)，但是使人有產(chǎn)將會(huì)是他們行政期間的目標(biāo)，只要千萬(wàn)黔首個(gè)個(gè)是有產(chǎn)者，他們的統(tǒng)治將會(huì)變得無(wú)法動(dòng)搖。且因爲(wèi)國(guó)家是作爲(wèi)保護(hù)他們財(cái)產(chǎn)的存在，一旦誰(shuí)是國(guó)家的敵人也會(huì)理所當(dāng)然成爲(wèi)黔首的敵人。
呂哲聽(tīng)到蕭何代表一衆(zhòng)文官提出來(lái)的理念時(shí)，腦海裡簡(jiǎn)直就是天雷滾滾。
無(wú)法想象是什麼樣的事情讓這一時(shí)代的精英們產(chǎn)生了那樣的想法，呂哲卻是感到無(wú)比的欣喜，確實(shí)如那些文官所說(shuō)。國(guó)家的利益成了黔首的利益時(shí)，一旦某個(gè)誰(shuí)或者是某個(gè)國(guó)家成爲(wèi)敵人，必然是要面臨舉國(guó)上下的攻擊。
呂哲一問(wèn)才得知是因爲(wèi)那些文官?gòu)那貒?guó)的國(guó)家變動(dòng)中得出的結(jié)論，還舉例戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)爲(wèi)什麼會(huì)上下一心，到了一統(tǒng)時(shí)期又爲(wèi)什麼會(huì)上下離德。他們用著非常嚴(yán)肅的態(tài)度說(shuō)了一段話，聽(tīng)的呂哲表情異常的精彩。
漢國(guó)現(xiàn)在土地和資金都足夠。呂哲又是一個(gè)喜歡全民福利大放送的統(tǒng)治者，他們認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該由國(guó)家來(lái)進(jìn)行一次國(guó)家徹底的革命，這個(gè)革命就是爲(wèi)每一個(gè)在冊(cè)的黔首分配土地，同時(shí)也預(yù)定下每年應(yīng)該給予多少福利基金。
表情精彩的呂哲已經(jīng)不是隻能用“天雷滾滾”來(lái)形容了，他鐵青鐵青地看向蕭何。卻看見(jiàn)蕭何一臉的莫名其妙，那麼那句話就是叔孫通自己的意思咯？
什麼叫土地分配，什麼又叫國(guó)家行爲(wèi)的福利基金，叔孫通說(shuō)的當(dāng)然不是那些詞，但是所想表達(dá)的意思就是那樣。
一個(gè)集體社會(huì)的絕對(duì)公平？如果呂哲沒(méi)有理解錯(cuò)誤的話，那似乎是叔孫通想要表達(dá)的意思。那是完美的xx主義來(lái)著，是被認(rèn)爲(wèi)最完美的社會(huì)。
不說(shuō)呂哲一直堅(jiān)持的就是有付出纔有收穫，任何東西都不能夠不勞而獲。他沒(méi)記錯(cuò)的話二戰(zhàn)之後的東德似乎就是那樣的國(guó)家。東德的人們生活是否快樂(lè)不知道，是不是變成只會(huì)不勞而獲的懶蛋也不清楚，但是他記得東德最後好像是國(guó)家破產(chǎn)。最終東德被西德收購(gòu)了來(lái)著？
使大多數(shù)人擁有“恆產(chǎn)”並不是一件容易的事情，聽(tīng)上去有那麼點(diǎn)夢(mèng)中美事的感覺(jué)。如果讓呂哲來(lái)形容的話，那就是烏托邦，一個(gè)最終必將戳破的泡沫，因爲(wèi)在這樣的社會(huì)裡不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，那麼沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就代表不會(huì)有進(jìn)步。最終不是自我毀滅又會(huì)是什麼。
呂哲很嚴(yán)肅的問(wèn)蕭何，叔孫通的意思是自己的意思。還是目前這一套文官的意思。
蕭何當(dāng)然能看出呂哲的反感，他也看見(jiàn)叔孫通臉色變得灰白。心裡惱怒叔孫通胡說(shuō)八道的同時(shí)，苦笑著並沒(méi)有說(shuō)話。
呂哲明白了，叔孫通是臨時(shí)插言，爲(wèi)的就是給漢國(guó)的統(tǒng)治者畫(huà)一張永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了必然會(huì)成爲(wèi)噩夢(mèng)的藍(lán)圖。
誰(shuí)說(shuō)過(guò)儒家都是哲學(xué)家來(lái)著？也有很多人說(shuō)儒家其實(shí)就是空想家，從孔丘到以後真正的儒家學(xué)子都是一些追求不可能實(shí)現(xiàn)完美社會(huì)的人。似乎儒家還一直強(qiáng)調(diào)什麼“三代之治”，就是那種茹毛飲血的石器時(shí)代生活。
臉色灰白的叔孫通直接被呂哲命人驅(qū)趕出去，這麼不客氣的行爲(wèi)可以想象呂哲是真的被氣得不行。
等待叔孫通被趕出去，呂哲吼了一句：“叔孫通瘋了，他想要發(fā)展儒家已經(jīng)瘋了，竟然玩這種把君王當(dāng)白癡的兒戲！”
一聲吼叫把在場(chǎng)的文武嚇得夠嗆，不過(guò)現(xiàn)在可不興君王一怒文武皆跪下瑟瑟發(fā)抖的戲碼，他們都是保持叉手行禮靜默的模樣，心裡可能還在訝異自己效忠的對(duì)象怎麼會(huì)這麼憤怒，竟是第一次做出驅(qū)趕某人出殿的事情。
叔孫通爲(wèi)禮儀官，所謂的禮儀官是一個(gè)正式的官職，但是這個(gè)官職並沒(méi)有“建言”的職權(quán)，有的就是制定禮儀和監(jiān)督衆(zhòng)臣在朝會(huì)上的儀態(tài)罷了。禮儀官這個(gè)官職在漢國(guó)獨(dú)有，那是呂哲爲(wèi)了制定一套利益制度單設(shè)，在其它的列國(guó)中並沒(méi)有禮儀官，只有御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表君王接受百官奏事，管理國(guó)家重要圖冊(cè)、典籍，代朝廷起草詔命文書(shū)等。
被趕出了大殿的叔孫通臉色雖然灰白但是並沒(méi)有什麼絕望，他擡頭看天默默呢喃了幾句什麼，隨後又重新向大殿的大門(mén)走去，要進(jìn)去時(shí)也沒(méi)有被看門(mén)甲士所阻攔。
叔孫通進(jìn)了大殿找個(gè)不起眼的位置屈膝坐下，隨後閉上眼。
呂哲所處的位置能看到殿內(nèi)的任何一個(gè)角落，自然是能看見(jiàn)叔孫通又進(jìn)來(lái)了，不過(guò)並沒(méi)有什麼表示。叔孫通做了一些超過(guò)自己職責(zé)的事情會(huì)有法度去衡量，他依然聽(tīng)著百官的彙報(bào)。
越來(lái)越多的人涌向南陵，自然而然是要造成一些治安隱患，南陵令（類京兆尹）的建制是適當(dāng)?shù)脑黾庸驳臄?shù)量。
公安這詞聽(tīng)上去太……有違和感了，可是天地良心啊，這詞可不是呂哲創(chuàng)造的，他對(duì)“我大清”沒(méi)什麼好感，要取名也不會(huì)選“我大清”創(chuàng)造的詞語(yǔ)。另外，關(guān)於維持治安的執(zhí)法人員稱呼也不是呂哲取名，是來(lái)自於蒯通的命名，蒯通是怎麼想出那麼個(gè)稱呼不予深究，但要是呂哲來(lái)命名肯定會(huì)是警察、城管、拆遷隊(duì)……反正不會(huì)是公安。
娩杓等待共尉說(shuō)完了纔出班，他這個(gè)管理商業(yè)的官員也來(lái)湊這個(gè)熱鬧，著實(shí)令人很好奇會(huì)說(shuō)一些什麼。
涌入南陵的人口多，因爲(wèi)有太多無(wú)所事事的人存在使得治安環(huán)境變差，娩杓認(rèn)爲(wèi)其實(shí)可以從根本上來(lái)解決這個(gè)隱患，那就是加大力度來(lái)支持民間工業(yè)的建設(shè)，增加無(wú)業(yè)遊民的就業(yè)機(jī)會(huì)，一旦那些涌入的人有穩(wěn)定的工作自然是不會(huì)閒著惹事生非。
蕭何其實(shí)也想提出這樣的建議，被娩杓搶先一步露出了開(kāi)心的笑容，接著就是站出來(lái)進(jìn)行贊同。
有點(diǎn)意思了啊，呂哲惡劣的心情隨著娩杓提出的簡(jiǎn)易煙消雲(yún)散，他不斷點(diǎn)著頭，然後問(wèn)：“涌來(lái)南陵的富戶不少，他們是以什麼手段在謀生？”
“回王上，大多是以購(gòu)買(mǎi)店鋪開(kāi)店，”共尉頓了頓用著奇怪的表情補(bǔ)充：“他們有尋求過(guò)購(gòu)買(mǎi)郊外的土地，但是因爲(wèi)郊外的土地已經(jīng)被列爲(wèi)開(kāi)發(fā)區(qū)，所以……”
建制太違和感了，但是有什麼辦法？呂哲的出現(xiàn)肯定是會(huì)帶來(lái)諸多的影響，誰(shuí)讓他是統(tǒng)治者。那麼，呂哲說(shuō)的一些詞必然是會(huì)接受，然後延續(xù)著運(yùn)用，這就是爲(wèi)什麼說(shuō)每一個(gè)穿越者回到古代都能是發(fā)明家的原因之一，哪怕“發(fā)明”的是一些新詞。
南陵的工業(yè)基地並不少，她是漢國(guó)最大的兵器製作地區(qū)，其中的八成爲(wèi)官辦，二成爲(wèi)民間自己籌備辦起。另外因爲(wèi)漢軍出征前都是集中到南陵郊外進(jìn)行列裝，南陵也是漢國(guó)最大的甲冑製作地區(qū)，金屬製的甲冑原料成本的關(guān)係全部是官辦作坊，皮甲一類的在呂哲的干預(yù)下則是承包給民間。除了兵器和甲冑之外，南陵各類的工業(yè)區(qū)也不少，隨著時(shí)間的推移必然還會(huì)更多，在城內(nèi)開(kāi)辦工業(yè)區(qū)被呂哲認(rèn)爲(wèi)不可取，那麼郊外理所當(dāng)然成了最理想的所在，這就是爲(wèi)什麼共尉會(huì)說(shuō)郊外的土地都有歸化的原因了。
對(duì)於人口流動(dòng)的方案有了，那麼接下來(lái)缺少的就是執(zhí)行，呂哲認(rèn)爲(wèi)娩杓所提的方案適應(yīng)於全國(guó)，可以先在南陵執(zhí)行隨後讓蕭何的執(zhí)政府斟酌著進(jìn)行推廣，這樣一來(lái)新的問(wèn)題又出現(xiàn)了。
“什麼情況這是？要在公元前二百多年搞工業(yè)社會(huì)？？？”呂哲的腦子有點(diǎn)亂。
其實(shí)必須亂，建國(guó)之後國(guó)家的體系已經(jīng)被搞成半封建半集權(quán)了，弄得呂哲都搞不懂自己的國(guó)家是個(gè)什麼體制的國(guó)家，現(xiàn)在看到工業(yè)帶來(lái)巨大甜頭的文武官員似乎又過(guò)於重視工業(yè)，那、那、那……華夏還會(huì)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“強(qiáng)國(guó)”嗎？最重要的是人口增長(zhǎng)起來(lái)之後，糧食會(huì)不會(huì)出現(xiàn)危機(jī)??？()