離開了長江流域周圍,天氣總算不再是連綿的下雨。
其實(shí)對於南方人來說,連綿的雨季早就成了生活的一部分,畢竟他們從小就是在這樣的環(huán)境氣候下生活,有什麼不習(xí)慣的呢?
現(xiàn)在,對於適應(yīng)了南方天氣的人來說,他們該怎麼去適應(yīng)關(guān)中的天氣纔是一個(gè)大難題,尤其是對那些自主選擇和皇室一塊遷往關(guān)中的平民更是這樣。
是的,皇室要遷入關(guān)中,不少商人和一些富足家庭也選擇和皇室、百官一塊遷移。
商人的選擇看起來非常正常,他們知道政治中心有什麼樣的優(yōu)勢,更加清楚隨著皇室和百官遷入關(guān)中會帶來什麼商機(jī)。他們將這一次政治中心的轉(zhuǎn)移視爲(wèi)一次新的商業(yè)契機(jī),早在收到風(fēng)聲的時(shí)候就開始在關(guān)中,特別是在長安附近購置產(chǎn)業(yè),不知道有多少人就等著利用新的經(jīng)濟(jì)中心建立好好的大幹一場。
富戶選擇跟隨皇室遷移的想法就有點(diǎn)詭異了,他們可能也有關(guān)於經(jīng)濟(jì)利益的考慮,但是更多的因爲(wèi)一點(diǎn),他們無法適應(yīng)不生活在“天子腳下”的生活。哪怕是生活在“天子腳下”連一次親眼看到皇帝的機(jī)會都不會有,但他們就是渴望能夠追隨皇權(quán)來進(jìn)行轉(zhuǎn)移。
怎麼說呢?大概都是一種虛榮心在作祟?離皇帝盡哪怕是比別人多一步,他們的內(nèi)心也能感到無比的滿足,出外或者遇到外地人的時(shí)候,說一句“大爺我怎麼也是生活在皇城的人”,是不是感覺忒有面子?
好吧,一個(gè)人一種思想,不犯法的話,誰能去限制誰?他們其實(shí)就是頗有資產(chǎn),喜歡跟隨皇帝一塊搬家,平時(shí)政治中心有舉辦什麼活動,起碼是能親眼瞅瞅,不需要向非“天子腳下”的那些人只能是用字面或聽人描述。對於曾經(jīng)能夠親眼目睹的人,讓他們只能聽人講起,那羨慕勁就甭提會有多麼難受了。
“有點(diǎn)多啊!”呂陽看上去更……怎麼說?就是一種痞裡痞氣。他爬上呂議的車駕之後就是翹著二郎腿,然後不斷不斷的抖啊抖的。他擡手指向道路兩邊:“瞅瞅,瞅瞅!我怎麼覺得往北邊走的人多了一些?”
南陵有直通關(guān)中到西北的國家級別公路,就是那種每邊至少二十米寬以上的大道,現(xiàn)在向著北方而去的道路上真的是有點(diǎn)擁擠。
皇帝其實(shí)並不在這一次遷移之中,有的是皇室子弟和勳貴、百官的子弟,算上保護(hù)他們的武士、護(hù)衛(wèi)之類的,隊(duì)伍的人數(shù)超過兩萬。
兩萬人包括車輛走“皇帝專道”,隊(duì)伍拉起來的長度絕對超過了十里。因爲(wèi)是步行、騎馬乘車的都有,隊(duì)伍行進(jìn)的速度其實(shí)並不快,有足夠的時(shí)間來觀賞沿途的風(fēng)光。
屬於官方的這一支車隊(duì)是看沿途的風(fēng)景和人,事實(shí)上他們途經(jīng)的沿途也是拿他們當(dāng)風(fēng)景看。
“還是第一次看到皇室的車隊(duì)啊!”一個(gè)看去胖胖的中年人,他是站在自家的店門邊上,手裡捧著一碗****,抿完了又說:“車駕真是大!”
沒錯(cuò)的,因爲(wèi)國道的建設(shè),國道旁邊開始形成新的城鎮(zhèn),因爲(wèi)有居民,然後行走國道的人每天都有,一些當(dāng)?shù)厝司驮诘缆愤呴_設(shè)起店鋪。那些店鋪賣啥玩意都有,不過是賣吃的比較多。
皇帝要將治理帝國的治所轉(zhuǎn)移到關(guān)中的西京長安,對於從南陵到長安沿途上的人來說有著不同的意義,特別是對將店鋪開在國道旁的商家來說,近一段時(shí)間幾乎就是他們買賣的巔峰期。
拿那一家賣****的店鋪爲(wèi)例,老王以前每天能夠賣出去大概一百五十斤左右的****,以每斤能獲利五個(gè)銅幣爲(wèi)例,一天就是七百五十個(gè)銅幣左右。自從走國道的人增多,他的店鋪上升到每天能賣出去大概四百斤左右的****,一下子多了大概兩倍的營業(yè)額,心裡能不美滋滋的嗎?
另外一些賣吃的,比如包子、饅頭、餅子之類的商鋪,以前也就是一家人自己忙活,可是國道的來往旅客增多,自己一家子已經(jīng)忙不過來,只能是請夥計(jì)。
開包子店、饅頭店、餅子店,之前要說需要請夥計(jì)絕對沒人信,畢竟和麪什麼的再蒸,一家子五六個(gè)人手就能蒸出數(shù)十上百籠出來。可是,他們在人流量增多之後很明顯地發(fā)現(xiàn),本來要到傍晚才能賣完的貨物到了中午就沒了。一開始他們是加班加點(diǎn),認(rèn)爲(wèi)那樣估計(jì)就能應(yīng)付,後面發(fā)現(xiàn)根本不頂事,稍微一合計(jì),認(rèn)爲(wèi)請夥計(jì)的開銷出去的錢,絕對能夠得到更多的回報(bào),那還傻愣著幹什麼?
除開一些常規(guī)的店鋪,一些娛樂場發(fā)現(xiàn)他們不擴(kuò)展似乎也不行了。
帝國不禁娼、不禁賭……似乎禁止的東西還真的不是太多?
娼妓嘛,沒見誰去禁止過,曾經(jīng)的齊國還認(rèn)爲(wèi)娼妓是國家的主要稅收來源,不但沒禁止反而很鼓勵(lì)來著?畢竟你情我願(yuàn)的事情,皮肉交易的存在總是有它的道理,總比沒有合理的發(fā)泄渠道,然後逼人去用強(qiáng)的吧!那該增加多少犯罪率?
賭也確實(shí)沒有禁止,這個(gè)其實(shí)是存在爭議,認(rèn)爲(wèi)賭博會致使人家破人亡,會使人鋌而走險(xiǎn)什麼的。呂哲卻是知道賭根本就禁止不了,明面禁止了不過是滋生暗地裡的賭博,明面的賭博至少還有一套監(jiān)督措施和手段,暗地裡的賭莊危害性其實(shí)更大。會賭博的人不管禁不禁止依然會賭,該逼急了去犯罪還是會幹,那麼不如設(shè)立一套框架,至少高利貸什麼玩意發(fā)現(xiàn)一個(gè)摁死一個(gè)。
對了,華夏曆朝歷代經(jīng)濟(jì)最爲(wèi)繁榮的有宋一朝,那是賭性最強(qiáng)烈的一個(gè)朝代,著名女詩人李清照就是一個(gè)狂熱的賭徒,寫過《打馬圖序》和《打馬圖經(jīng)》,還有一些描寫賭博的詩詞。其實(shí)她只是有宋一朝的一個(gè)比較出名的人,有宋一朝的“賭風(fēng)”是上從皇帝下來庶民都極爲(wèi)熱愛的事情,甚至還有官方定的賭博日。
當(dāng)然了,帝國的娛樂事業(yè)可不止是有娼和賭,其實(shí)娼延伸出的娛樂行業(yè)有點(diǎn)多,像是唱和演就是兩個(gè)大類。
帝國的“唱”是繼承於上古先秦時(shí)代,從原有的諸侯國基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn),也有保留原汁原味的各國“曲風(fēng)”,比如秦、趙、燕的高亢,魏、韓的委婉,楚的哀怨,齊國的放蕩和靡靡之音。
從曲風(fēng)上也能看出各地的一些情況,喜歡高亢曲風(fēng)的地方大多是人比較彪悍,不但是性格彪悍,身高體格上也是壯實(shí),給人一種“虎虎”的感覺;委婉說白了就是“平直”或“中庸”,作爲(wèi)催眠曲其實(shí)挺不錯(cuò);哀怨是楚人的一種特色文化,帶動人是投江自盡的屈原;放蕩和靡靡之音真真就是齊地的特色,所謂的“放蕩”也不是什麼貶義詞,就是膽子大和敢的意思,靡靡之音更好了理解,想象一下現(xiàn)代輕鬆節(jié)奏的音樂就對了。
不好笑的,靡靡之音的出處是在衛(wèi)國,聽說衛(wèi)國國君的夫人南子很喜歡這種輕快的音樂,但是在她招待孔夫子的時(shí)候,以爲(wèi)孔丘也會喜歡,安排的就是那種輕快的音樂。孔丘何許人也?雖然那個(gè)時(shí)候他被魯國驅(qū)逐,但好歹也是當(dāng)過一國執(zhí)政官的人,並且信仰問題和個(gè)性上素來以死板而聞名。
孔子見南子用那種輕快的音樂招待自己感到很不高興,按照孔子的個(gè)性沒有當(dāng)場拂袖離去,那是因爲(wèi)在他被魯國驅(qū)逐流浪的時(shí)候,也就只有南子願(yuàn)意用高規(guī)格的禮節(jié)款待,因此是忍了下來。
南子可不知道孔子會不高興,畢竟女人嘛,特別是漂亮的女人,她們認(rèn)爲(wèi)自己喜歡的時(shí)候也會以爲(wèi)所有人都會喜歡,是誠心誠意想要分享自己喜歡的事物,估計(jì)是沒有什麼其它特別含義的。
孔子不那麼認(rèn)爲(wèi)啊!他估計(jì)是覺得受到了侮辱,因爲(wèi)魯國是一個(gè)非常傳統(tǒng)的國家,重視的是大雅之音。
大雅之音是什麼?就是堂皇之音,是一種聽上去很悶的音樂。
古人認(rèn)爲(wèi)靡靡之音是會導(dǎo)致亡國的音樂,但是音樂從來都與會不會亡國沒有什麼關(guān)係,比如喜歡靡靡之音的衛(wèi)國一直是到了始皇帝一統(tǒng)天下的時(shí)候還健在,反而是獨(dú)獨(dú)偏好大雅之音的魯國先被齊國滅了。哦!齊國也是一個(gè)喜歡靡靡之音的國家,因此魯國被齊國滅掉其實(shí)充滿諷刺。
音樂只跟社會的進(jìn)步有關(guān),沉重和哀愁的音樂基本上是出現(xiàn)在生活狀況不如意的國家,輕快的音樂大多是出現(xiàn)在生活安了的國家,畢竟音樂能夠算得上是心靈的一種抒發(fā),快樂自然是有屬於快樂的音樂。
帝國現(xiàn)在流行的音樂大多是比較雄壯的一類,那是軍國文化的最直接體現(xiàn)。除了雄壯的音樂之外,輕快的音樂也極爲(wèi)受到歡迎。
從南陵到長安的路途非常遙遠(yuǎn),走累了找一家唱曲的場所,花上一些錢點(diǎn)上酒菜,搖頭晃腦地看著臺上的伶人唱著小曲,給旅途的勞累帶來最大的緩解。
任何娛樂都是寄託於安定才能存在,若是戰(zhàn)火連天的環(huán)境,誰還有心思去娛樂什麼東西?
“接下來就應(yīng)該戲了吧?”呂議和一衆(zhòng)小夥伴沒幹包場的事情,不過處在包間是理所當(dāng)然的事情。他居高臨下地看著正在佈置舞臺的人,說:“知道是什麼戲嗎?”
呂陽剛剛?cè)艘蛔彀偷难└猓驙?wèi)是凍了一些,不斷哈著舌頭,口齒不清地說:“看了目錄,是從帕提亞來的什麼劇?”
呂議眉頭挑了挑,帕提亞是叫劇沒錯(cuò),與帝國這邊的稱呼並不一樣。
帝國與中亞一些國家的建交是有些年頭了,雙方的貿(mào)易每年都在增漲,文化上的交流是隨著商貿(mào)在進(jìn)行傳播,比如帝國的瓷器文化、飲茶文化、武士文化……等等非常多的文化會被傳播到中亞,然後帕提亞的一些藝術(shù)文化也會傳到帝國。
相對來說,帝國的文化在中亞地區(qū)傳播的速度比較快,也較爲(wèi)受到中亞各國的歡迎,例如絲綢、瓷器、茶葉一進(jìn)入到中亞就成爲(wèi)各個(gè)上等人比不可缺的貿(mào)易品。倒是中亞傳到帝國的東西和文化並沒有形成什麼風(fēng)靡之勢。
說句非常直白的話,只有強(qiáng)國的文化纔會有傳播的土壤,不是說那文化有多麼的先進(jìn)或什麼,一切只因爲(wèi)那個(gè)文化是屬於強(qiáng)國,弱小的一方會下意識認(rèn)爲(wèi)來自強(qiáng)國的東西都是好東西,接受程度上會比較高。
弱國的文化或是東西想要讓強(qiáng)國的人接受難度卻是不一般的大,應(yīng)該說是比弱國出兵佔(zhàn)領(lǐng)強(qiáng)國的土地還要難一些,畢竟身爲(wèi)強(qiáng)國的一員總是會有各種傲嬌的心理,下意識就會覺得“我們是世界第一強(qiáng)國,什麼好東西沒有?某個(gè)國家那麼弱小,產(chǎn)生的東西肯定不咋地”等等的思想。
“那些是啥玩意?”呂陽直接站起來,指向了一些抱著樂器進(jìn)入舞臺周邊的人:“怎麼是拿著一個(gè)錘子?”
呂議將視線轉(zhuǎn)過去,看到的是一個(gè)全身幾乎用布包住的波斯女人,她手裡確實(shí)拿著很像是錘子的東西,然而那玩意壓根就不是錘子,是一種叫作“沙球”的樂器。
除了沙球,波斯的樂師們還準(zhǔn)備了很像二胡但名字叫錢格(波斯立式彎形豎琴)的琴、銅羅、笛子。小鼓、大鼓等等的樂器,演奏者只有一些大型樂器纔是男人,不然全部都是女人。
一陣笛聲首先娓娓地傳出來,笛聲之中一個(gè)用黑色紗綢抱著身軀的舞娘踩著小碎步出現(xiàn)在舞臺之上,她頻繁地做出了一些翹首以盼的姿態(tài),然後是四個(gè)身穿白沙的女子也出現(xiàn)在了舞臺之上,她們有一個(gè)共同點(diǎn)就是都蒙著臉,然後全身除了眼睛部位之外就沒有露出一塊肉。
“白期待了!”呂議嘀咕道:“我還以爲(wèi)是波斯特色的表演。”
啥叫波斯特色的表演?就是肚皮舞、旋舞、豔舞之類的。
呂議開始不怎麼關(guān)注舞臺,反而是看也在場內(nèi)觀賞的人羣……(。)