長生，哪個(gè)不喜歡？

從有記載的秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天嬌成吉思汗。這些都是人傑梟雄，人精中的人精，但是他們哪一個(gè)沒被方士坑過？

是他們不讀史，不知道前人的教訓(xùn)嗎？

不！實(shí)在是受不了這引誘?。?

準(zhǔn)確來說，是帝王們已經(jīng)證實(shí)，至少是部分證實(shí)，這才上的這麼個(gè)當(dāng)。

當(dāng)然，按照武公子收藏的典籍部分方士的說法，也不是他們有意在欺騙君王，至少一開始不是。

然而隨著他們步步成功，隨著修煉的靈材變少，他們的心態(tài)也就變了。

是自己飛昇，還是把還升的機(jī)會(huì)讓與他人？

不要忘了，這可是末法時(shí)代，說不定就只夠一人飛昇的。這人飛昇之後，此界靈氣就再不夠第二個(gè)人飛昇的了。

那麼是坑掉帝王，讓自己飛昇，還是坑掉自己，讓帝王飛昇，這根本就不用選嗎？

不說沒有這樣成道之心的人根本就成不了道，了不了仙。正所謂“只見賊吃肉，不見賊捱揍”。成仙背後的酸甜苦辣，又有幾人知道。

那些什麼都不幹，便成仙了道的，哪一個(gè)不是根腳深厚，福緣了得。

真有那樣的根腳，也不用去騙帝王了不是？

就像那張果老，根腳便深厚的厲害。

到唐初，已活了三千多歲。唐太宗、高宗聞其名召之，皆不去。

什麼不去？

那是他根腳深厚，根本看不上大唐初建時(shí)的那點(diǎn)兒東西。

特別是玄武門之變前，突厥兵臨長安，搬空了大唐的國庫。

當(dāng)然爲(wèi)上者諱，有史書說李世民是義正言辭的譴責(zé)了突厥人的侵略行爲(wèi)，然後額力可汗慚愧退兵，其實(shí)凡是有腦袋的人都不會(huì)相信這回事，肯定雙方有什麼秘密協(xié)議。

很可能是李世民把所有部隊(duì)都派出去攻擊突厥側(cè)翼取得一些小勝，然後理直氣壯的去指責(zé)頡利背信棄義。突厥摸不清虛實(shí)。沒信心一舉拿下長安，李世民又把國庫搬空全送給突厥人，頡利覺得收穫已經(jīng)足夠了，要硬攻長安可能會(huì)得不償失。於是退兵。

你說，好東西都被突厥搶去了，張果老去幹什麼？填補(bǔ)唐朝的國庫嗎？

後來，武則天又派人去請(qǐng)他。

張果老看看這末法時(shí)代，以他的根腳也有點(diǎn)兒撐不住。估計(jì)了唐朝這時(shí)候應(yīng)該豐盈了，是能打劫打劫了。於是他就去了。

當(dāng)然，他表現(xiàn)的是“我很不得已”的樣子。

不過，他這次也沒有打劫成，因爲(wèi)他們到了一個(gè)“妒女廟”的地方。

妒女廟是個(gè)什麼地方，妒女又是個(gè)什麼神呢？

妒女，既不是火神，也不是水神，她是妒神。

妒女廟祭祀的是介子推。

大概情節(jié)是：晉國晉獻(xiàn)公之子重耳歷經(jīng)19年顛沛流離之苦，在秦穆公的幫助下。復(fù)國執(zhí)政，是爲(wèi)晉文公。在犒賞有功之臣時(shí)，惟獨(dú)將與他有割股奉君之恩的介子推給忘了。後想起時(shí)，介子推已與其母逃隱定陽（介休古地名）綿山。晉文公追至，下令燒山；母子堅(jiān)守，至死不出。

於是，他們死了。

死後怨氣沖天，並於死的這一日，發(fā)誓要天下無暖。這便是清明，古人寒食的起因了。

晉文公爲(wèi)銘己過。爲(wèi)旌善人，號(hào)天下從冬至起禁火寒食。這便是清明節(jié)寒食的由來。

不過介子推之妹介山氏恥兄要君，不忍民間百姓寒食之苦，故而在葦澤關(guān)（今名娘子關(guān)）冬至起始。日積一薪，祭日焚之，以身明志，以易其俗。

你想張果老受了武則天的邀請(qǐng)，住了這麼個(gè)廟，他還想好？

於是史書記載。當(dāng)張果老走到一名叫“妒女廟”的地方時(shí)，又假裝死去，直挺挺倒在路上，不一會(huì)兒，屍體也腐爛了。使臣只好如實(shí)向武則天報(bào)告。

唐玄宗開元二十三年，唐玄宗聽人報(bào)告說張果老沒有死，便派使臣裴晤去中條山請(qǐng)他。

這一回，張果老學(xué)精了，他是逢廟不入，一路直奔京城。

張果老進(jìn)宮，唐玄宗見張果老齒落髮白，很不起眼，有點(diǎn)懷疑他，問他：“先生得道者也，何故齒髮衰朽如此?”

身爲(wèi)帝王當(dāng)然不可能隨隨便便相信人，哪怕是傳說的老神仙也不行。

張果老也知道這點(diǎn)，他回答：“我是齒落髮落髮稀時(shí)得的道，只好這副樣子。今陛下見問，不如把齒髮盡去了更好?！闭f罷，把自己的頭髮拔了個(gè)精光，又將牙齒敲掉。

唐玄宗忙說：“先生何故如此?且去歇息?！?

但一會(huì)兒，張果老又走了出來，面貌大變，“青鬢皓齒，愈於壯年”，唐玄宗十分驚奇。

這麼一折騰，唐玄宗便相信了，就授他“銀青光祿大夫”，賜號(hào)“通玄先生”。

後來張果老撈夠了，又正好唐玄宗有個(gè)好道的妹妹，叫玉真公主，非要嫁給張果老。

張果老嚇壞了。這是末法時(shí)代，親。他自己都勉強(qiáng)了，哪兒還敢?guī)б粋€(gè)拖油瓶。

不過人張果老很會(huì)裝13，他是這樣唱的：“娶婦得公主，十地升公府。人以爲(wèi)可喜，我以爲(wèi)可畏”。唱完大笑不止，然後掏出紙?bào)H，吹氣成形，倒騎驢揹走了。

後來張果老便成了八仙之一，而他敲打漁鼓簡扳唱曲，也便成了唱道情的祖師爺了。

所謂道情，源於唐代的道曲，以道教故事爲(wèi)題材，宣揚(yáng)出世恩想。明清流傳甚廣。題材也更廣泛，在各地同漢族民間歌謠結(jié)合而發(fā)展成多種曲藝如陝北道情、義烏道情、湖北漁鼓、山東漁鼓、四川竹琴等。

這是一個(gè)最典型的坑了皇家，成仙了道的例子。

從這個(gè)例子中，可以看出來，不僅要坑皇帝，皇家的人也是沾不得的。因爲(wèi)自己成仙已經(jīng)很了不起了，哪兒還管的了別人。這可是末法時(shí)代喂。

後來坑皇帝的方士，無一不是在學(xué)張果老。

這些武公子的典籍中都有記載，所以他一下子便明白了林楓的打算。

公孫王可不知道這些，他們這些人埋在地下時(shí)，大秦王朝還沒有建立呢？就更不用說唐了。

他只知道林楓是方士，可得長生，這就夠了。他立即開懷大笑：“卿……”

“且慢！”

突然，在公孫王的殿上，一個(gè)身著紫袍，手上纏了念珠白白胖胖的傢伙叫了停。

身著紫袍，這傢伙應(yīng)該是個(gè)大官兒，可是手纏念珠，又是個(gè)什麼鬼？

那念珠上面刻有佛印，隱隱有靈氣波動(dòng)，倒是一個(gè)好物件。

林楓看著他的佛珠。

“阿彌陀佛！”那人宣了聲佛號(hào)，聲有雷音，竟是佛門獅子吼。

這是怎麼回事？這兒怎麼會(huì)有和尚？

林楓皺了下眉，作爲(wèi)擁有傳承的他，又已經(jīng)知道了世界的秘密。當(dāng)然會(huì)皺眉。

比如我們一直說的洪荒，地球這一界是沒有的，有的只是故事、傳說。因爲(wèi)洪荒破碎之後，聖人重?zé)捀鹘纾沟酶鹘鐨w零。洪荒舊事重新演繹，世界可承受的，繼續(xù)推衍。世界之力太小，承受不了的，便成爲(wèi)傳說，成爲(wèi)故事。

地球這一界最小，所以和尚什麼的，過去是沒有的，一直到了漢朝，才從天竺傳過來。

這兒建於春秋時(shí)期，照道理是沒可能出現(xiàn)和尚?？墒沁@兒偏偏出現(xiàn)了“阿彌陀佛”。

公孫王立即介紹道：“這位是紫陽上人。是晉朝人誤入我國，留下的傳承?！?

“晉人？桃花源記?！?

林楓與武公子他們立即想到了《桃花源記》。雖然陶淵明描寫不可能是這兒，但是畢竟是一個(gè)佐證不是嗎？而且這就說的通了，原來是晉人帶來的傳承，那時(shí)候是有和尚了。

這也解釋了他身上爲(wèi)什麼會(huì)有這佛法念珠了。春秋也好，晉也好，這都是以前的東西。只要不是這和尚自己的，便沒什麼好怕的。

不然前晉到現(xiàn)在也有一千多年了。這樣的老怪物如果還活著，還真不知道會(huì)有什麼樣的手段喱。

“大師有何見教？”林楓上前打了道禮問道。

“我在坐禪,外面的事情並不知情,不過大王，貧僧早說過，外人都是粗鄙的，大王親見，實(shí)在不該。不如打發(fā)了了由大夫們接待也就是了?！弊详柹先穗p手合十又說了聲阿彌陀佛。

我去！這和尚好大的敵意。他不僅不理睬林楓，相反他還建議公孫王也不要理。

這是什麼？這是赤果果的敵意??！

這和尚顯然明白什麼叫，一個(gè)和尚有水吃，三個(gè)和尚沒水吃的道理。而單林楓這邊，便有三人了。直接便要忽悠走公孫王。

林楓好容易見到了這兒的話事人，他哪兒會(huì)讓一和尚攪了局，雖然是人都知道和尚的口才很好，道士都不是對(duì)手，他這麼個(gè)學(xué)“種地”的，也只能頂著頭皮硬上了。

“大師?！绷謼魃锨耙徊?。

“這位施主,你有何事？”他倒是毫無所懼,也不知道是不是藝高人膽大，還是剛纔李永他們的表現(xiàn)太差勁了，都不用眼皮子夾林楓的。

這也不怪他，“外來的和尚好唸經(jīng)”，這話可不是隨便說的。

紫陽上人自從修習(xí)了佛法，他是深深明白了，什麼是佛門的口燦蓮花。

再加上帶入佛經(jīng)的人，爲(wèi)了傳下道統(tǒng)，不免爲(wèi)自家吹捧，多講一些當(dāng)年怎麼辯贏道門方士的。對(duì)林楓他們，他還真是一點(diǎn)兒也怵。

不然，林楓如果報(bào)個(gè)佛門名頭，你再看他態(tài)度，絕對(duì)就不一樣了。

“大師，我等遠(yuǎn)道而來……”(。)