“我只要龍脈。”她說的很清楚。

估計這也是皇道法則的特殊性，修有皇道法則，其他的，也就不那麼重要了。

“好！”林楓點頭答應了。

就像是林楓自己，其實他也已經開始著手準備了。陶桃的年齡，她的性格已經足以讓林楓教她一些修真的東西了。

當然，不是林楓親自在教，他沒有這麼多時間，而是分出了一點兒神識在陶桃的胸飾上。

這也是林楓知道魔都竟然有食屍鬼，所留下的手段。

至少他要教會陶桃，萬一她遇上了這樣的存在，應該怎麼來做。

雖然當時不是陶桃，僅僅是陶藝拿錯了手機，但是卻一樣讓林楓擔心。

比起大人來，小孩子顯然需要更多的保護。

林楓與武家老祖做好了交易，便帶她去那片水域。

同時，林楓也重新整理了一下自己的殺伐手段。

一是對付大蛇，他本身就需要這一份的武力。

二、自然是武家老祖。

如果她真的是那個人，那麼即便她長的再美麗，再多麼地惹人心動，林楓也絕不會把自家的小命交到她的手中。

而她，顯然也明白自己的人品不算好，所以對林楓的戒備，她並沒有生氣。

“是這兒了。”

他們直接到了所在的水域。

這一次到來，臭味已經消散一空兒。

“這兒……”

她閉上雙眼，感應著。

然而，什麼用都沒有，她什麼都沒感應到。直到……

“什麼人？”

突然，她向一邊的山看去。

“等，等一下。前輩，我們沒有惡意。”對方急急現身道。

可是他們現身太晚了。

面對武家老祖隨手撥來的攻擊，他們不得不耗費不多的靈氣擋住。

他們一羣人，有僧、有道、有俗。

其中還有林楓認識的人，就是一開始攔林楓車子的人。

“你們來這兒幹什麼？”

武家老祖見他們擋下自己的隨手一擊。並沒有繼續出手，而是問道。

“哼！你又何必明知故問。這是我華夏的靈物，豈容你等外人沾染。”

楊應知生氣地大聲道。

中華靈物本就不多，自己人分都來不及。就更不必說分給外人了。

在林楓那吃次癟已經夠了，他又怎麼會願意再與人分享。

“外人？呵呵……”武家老祖笑了。

她一笑，對面便倒黴了。

林楓分明看到她使了法則。只傾刻間，對面的人便幾乎全拜倒在她的石榴裙下。就是沒有拜倒的，也只不過是在垂死掙扎罷了。

更恐怖的是。這種拜倒，是那麼的潤物細無聲，就是他們自己也沒有絲毫的察覺。

威加海內，是爲皇道；內聖外王，亦爲皇道。鳳求凰，其實也是一種皇道。

武家於無聲無息間便完成了攻擊，這樣的攻擊，絕對是讓人防不勝防的。

“到底是怎麼回事，可不可以與寡人說一說了。”她說。

中了她的法則之後，無論她說什麼。她做什麼，中招的人都不會有任何奇怪的感覺。

最明顯的例子，便是龍sir、江小豬與田士了。

他們簡直有如宮中訓練有素的宮人一樣。不去聽任何皇上不希望他們聽的，哪怕是聽到了，他們也不會去記，去思考。

而隨著他們呆在她身邊的時間越長，這種跡象越是明顯。

隨著她的問話，藏身的人直接縱身飛上船。不僅不在乎有沒有人看到，他們就連自己的靈氣消耗也顧不上了。

他們一隻只的，有如驕傲的孔雀。在母孔雀的面前爭奇鬥豔，不斷開屏。

他們上了船，一個個地介紹自己，分別是各道家佛門的弟子。以及一些散修。

夏朝以前，或者說夏朝的宗教是“神”。商朝是“巫”，什麼是“巫”?從這個字理解，上一橫指的是天，下一橫指的是地，中年的豎槓指的是溝通。用什麼溝通，用煙，因爲煙從地上飄到天上去，煙也代指精神。豎槓兩旁是兩個人，這是什麼意思?用意象來說就是兩個人圍著篝火跳舞，篝火冒著濃煙，直衝天際。巫的本象就是巫師的施法現場。巫已經脫離神了。

周是“易”，易比巫先進，用很簡單的辦法就能溝通天地，因爲易已經總結了一套經驗。

秦是“方”，方就是方術，也可以說是外丹，人開始追求神了，追求長生不老了。

漢是“道”，追求神不成，退而求其次，開始修內丹，追求仙了。

這些是有系統傳承的，也就是佛道的家門。

接下來，秦王朝禁錮國運金龍的惡果開始出現，人間無人皇的同時，爲人皇護駕，佑人逆天的修士也進入了萎縮期。

到這時期，散修開始出現。

這些散修與洪荒時期的散修不同，他們成了一種服侍“神”，或是“靈”的人。到了現代，更是成了“狐仙“、“黃大仙”之類的代言人。

他們代言“狐仙”或是“黃大仙”，爲它們收集信徒，從而獲得“狐仙”或是“黃大仙”的修煉指點。

這些指點不僅散，而且不入大道。畢竟它們自己都沒有入大道，又何談指點別人入道。

他們這樣的“散修”，自然與傳統意義的散修不一樣。只不過是末法時代，讓他們顯威罷了。也就是一幫比正常人厲害點的凡人罷了。

而且這樣的人身上，無不是妖氣或是陰氣纏繞，林楓一點兒也不喜歡。也是正常人到這樣的人家，感覺他們不像是善類的。

不過認真說起來，他們當然不算是善類。這樣的人已經是在侵犯神靈領域的香火了，他們又怎麼善的起來。

雖然中華一直是以道家文化爲核心，瞭解神鬼之秘，從而與神鬼做交易。

然而這說起來簡單，真正做起來，以以做到的人可就不多了。

畢竟中華的道教，已經完全失去了宗教的極端性，反倒不像是宗教，而像是研究道家學術的機構。

宗教一旦失去極端性，就會走向衰弱。往往越流行的宗教，特別是能在短時間內迅速傳播的邪教，極端性越強。

比如說，明代的道教，在傳教上也是做了一定努力的。那就是把道家的內丹術進行了世俗化，使得普通信徒也能通過修煉‘簡化版’的內丹術，對身體進行一定的調養。實際上，這也是道家的東西，和宗教關係不大。

而且簡化版的內丹術，往往被邪教所採用。例如剛鬧了一波的聞香教，就照搬了道教的‘簡化版’內丹術。後世的某輪子，號稱不打針不吃藥就能治病，實際上也只是照搬了道教在世俗界所普及的內丹術罷了。

官方宣傳自然就是一概否定，假的，不可能向民衆解釋什麼內丹術。但是輪子被打壓下去後那麼多年了，還是有很多曾經接觸過這個邪教的人對此困惑不解，因爲這些人確實親眼看見過，一些人修煉內丹術後病情轉好，只不過他們不明白什麼叫內丹術，更不知道這東西並不是輪子的東西，而是道教在明代時期普及的玩意。

道教在明代期間，已經比較徹底的向學術方向靠攏，也不怎麼用宗教能量場進行傳教了。已經變成了官方養的“吉祥物”。

既然成了吉祥物，世人自然也就瞭解的更不多了。

因爲隱隱約約聽說過一點，所以可以與“狐仙”們做交易。但是僅僅瞭解一點兒的人，是做不到深信的，就更不用說道家的“逆”了。

與他們而言，道家的“逆”，就像是一個小火苗，然後對大海說：“孫子！看爺燒光了你們！”

這樣的發言，實在是太猖狂了，除了神經病之外，臣妾真心做不到啊！

沒有那顆真正的道心去做交易，久而久之，自然是面色不善，正所謂“相由心生”，說的就是他們。

介紹了白自己，他們也開始說起他們的來歷。

原來大蛇的出現，上面也很重視，不僅派出了科研人員與國安，也聯絡了他們。

聯絡他們，並不等於上面就深信他們。

前面說了，自明代道家便成爲了朝廷養的吉祥物。

雖然只不過是傳說的吉祥物，但是也不能說吉祥物便一點兒用也沒用。

如果一點兒用也沒有，也不會養他們了不是。

“這一次我們來，中科院那邊是很生氣的。他們說，如果我們插手，他們就不管了。”

從他們的敘述中可以知道，他們的出現，還是有惹到一幫人的。

“那你們還來？”龍sir不滿問道。

“我們來是調查軍隊偵查營失聯的事。”

他們說。

“就這麼簡單？”

“是。”

他們很掙扎，有一種有話不想說的樣子。

見他們不想說，武家老祖也沒有逼他們。

正所謂撼江山易，撼本心難。

大蛇關乎神血，關乎長生不老。這已經是現代修道人的道心了，再逼下去，便是在逼他們的道心了，得不償失。

“那你們還知道什麼？”她沒有去逼，而是任他們去說。

一個說：“情報上說，救援部隊乘坐軍用卡車剛抵達芒山就出事了。芒山旁的淮河惡浪滔天，芒山山頂紅光籠罩。根據最後一次發回的短報，他們當時遭遇了巨型不明生物的襲擊，救援部隊全部覆沒，聯絡員也都犧牲了，唯一知道的情報，“它”潛伏在淮河裡面!”(。)