【25】造反理論基礎

韋國福接口道：“我老韋雖是武人，也知道這旱澇災年和兵荒馬亂一樣可怕，一死起來就是成千上萬?？v然中等家資的殷實人家，也總是要大傷元氣的。聽說巡撫大人已經找了道士，在濟南府設了法壇，正在求雨，但盼這些道士道法精通，待入了夏後能來場大雨纔好，否則明年的田稅，又要我守備營出兵下鄉追討了，他孃的，這種狗屁爛賬可沒有油水，哪回不是雞飛狗跳的……”

姚梵這時已經猛然驚覺，明白過來這場旱災是個什麼來頭。

他心中悲涼的想：“這次死的何止成千上萬！這是丁戊奇荒要開始了！

歷史上這場持續四年的大旱覆蓋整個華北各省！山西、河南、陝西、甘肅、直隸、山東、蘇北、皖北、川北全部受災！到處莊稼絕收、田園荒蕪、餓殍載途、白骨盈野！餓死者達到一千萬以上！”

想到這裡，姚梵渾身不由得顫抖起來，這魁梧的山東漢子幾欲落下淚來：“一千多萬人！一千多萬人是個什麼概念？早在1840年就完成了工業革命的英國總人口在1870年的人口普查中，只有3100萬人！1870年的法國只有3600萬人！1870年的德國只有4000萬人！

可由於太平天國運動1864年就被清政府撲滅，清政府也在剿滅太平天國的軍事行動中，逐步裝備了強大的鎮壓農民起義的武器——洋槍樣炮！於是在這場史無前例的華北大旱中，反抗無望的農民們只能默默地死去，先吃完草根和樹皮，再吃完孩子和死屍，然後絕望的餓死。

姚梵清楚記得各地方誌上的史載：蘇北農民如喪屍般集結，掠人而食，旅者多有報告失蹤……

甘肅有很多農戶怕被人吃，而索性舉家墜巖赴澗輕生……

河南農民被描述爲‘既無可食之肉又無割人之力’，於是全村靜靜挺屍……

川北則父子相棄、兄弟相棄、夫妻相棄，號哭後皆斃於逃荒路途……

山東冬去春來，入村無人，開門則見舉家悄斃，全村如此……

重災區山西處處都有人吃人，吃人肉、賣人肉的比比皆是！有吃死人肉的！有殺了老婆孩子活吃的！被後世很多人跪舔爲貨通天下的晉商們，此時卻用全副武裝的莊丁將自家宅子和糧倉守護的嚴嚴實實。儘管他們藏在地下的銀冬瓜只要拿出十分之一，就能買來養活全山西人的大米，但無利可圖的事情晉商可不會做，這個爲了利益可以把大明王朝賣個底掉的族羣，絕不會幹這樣的傻事。

至於天下各個滿城的滿蒙八旗鐵桿莊稼們，則是安穩的過了這四年大旱，期間一兩銀子的俸祿不少，一兩米麪的糧餉不減。在那時候，瞎子都能看見，哪裡有滿清鼓吹的五千年華夏道統在，只留了一個吃人的地獄在人間罷了！”

姚梵緊緊地握住拳頭，剋制著身上的顫抖，指甲陷進了肉裡而不自覺，他的胸膛猛烈地起伏著，拼命深呼吸，可是喉舌口鼻都已經被憤怒的肌肉板結住了。他捫心自問：“我該怎麼辦！難道要袖手旁觀？我又能怎麼辦！如果我現在毫無根基驟然起事的話會怎樣？”

“不！不不不！我不能眼睜睜看著這些同胞就這樣下去了，不能看著他們在這令人窒息的黑暗中死去！縱然我毫無根基……

雖千萬人吾往矣，這場可怕的大災領頭了，可反過來說，這難道不是一個機會嗎！

只要！……只要我能解決糧食問題！一日揭竿而起，何愁砸不爛這個舊世界！到時候天下誰可攖我鋒芒！

姚梵！你要趕緊造反！”

拿定主義之後，姚梵毛骨悚然的發現，自己已經把自己原本致富發家的未來規劃，逼到了絕路上。

劉子銘見席上談起旱災這個倒黴話題後大家話語不多，便打破沉默，賣弄學問地說道：“談起吃人，倒也不必大驚小怪的。吃人古已有之，就看誰吃？吃誰？

五胡亂華時，那羯族軍隊不帶軍糧，只吃少女,慕容鮮卑攻佔鄴城搶得五萬少女，軍中先奸後烹，一冬便吃光了，城外吃盡的白骨骷髏,堆得如山一般。

北宋靖康之亂，金兵南下以人爲糧，俗稱‘二腳羊’，老者名喚‘饒把火’，不大火煮不透，姑娘名喚‘不羨羊’，肉味鮮美甚於羊肉，孩童則叫‘和骨爛’，稍煮則骨酥，可骨肉同食。

元軍入華，吃法繁雜，生吃熟吃，活吃死吃，其食譜三本亦不足全錄，那元人稱人肉爲“想肉’，亦即吃了還想再吃，好吃的很?！?

劉子銘一番賣弄完畢，自以爲學識淵博，卻搞的滿座都沒了食慾。

孫茂文重重放下筷子，皺眉斥道：“你說這些個作甚！再說那大金國是和我大清同祖同源的，那元人如今也是蒙古八旗的尊貴身份，子銘你說話這般犯忌諱，倘或落進那班慣常嚼舌根的東西耳中，可知早晚要被參？今晚你的這些話，以後休要再提！”

劉子銘被孫茂文一番數落，渾身一哆嗦，他也發覺自己酒後失言，於是忙打哈哈掩飾，一疊聲的稱自己醉了。

韋國福狠狠一口飲乾麪前酒杯，也是皺著眉道：“都喝酒罷！說的怪噁心的！偏你們讀書人知道的這些腌臢鳥事多！”

姚梵聽完劉子銘這番爲了賣弄學問而說的鬼話，心裡極其厭惡。

他強制自己冷靜下來，開口建議道：“孫大哥，小弟我倒是覺得，如果朝廷以工代賑，倒是可以養活饑民，同時也能把水利道路重修一新?！?

孫茂文嗤笑道：“兄弟你莫要說笑，先前長毛和捻匪的亂子剛平不過十年，朝廷可是一屁股的虧空還沒填上，哪裡有錢搞什麼以工代賑。我聽說，左大人這番去新疆，那平叛的銀子，還是靠徽商頭子胡雪巖墊上的?，F如今，任憑你天大的事情，想要指望朝廷拿出銀子來，那是指望不上的?！?

姚梵要的就是這個話，立刻道：“我本打算過些年在青島口建個莊子、再建些個貨棧倉庫，如今看來，這土木工程早也是辦晚也是辦，不如現在就辦。如此一來，也能養活些個勞力，叫他們能有口飯吃，不至於餓死，這也算我積了陰德，修了來世。”

孫茂文略有驚訝的看了一眼姚梵，隨即笑道：“這的確是積陰德的好事，但凡災年修路建房，總是能多活上幾口子窮漢的。姚兄你既然有這個宏願，爲兄也願意助你一臂之力，到時一定爲你上表朝廷，請皇家的表彰下來?！?

劉子銘也乾笑道：“姚兄宅心仁厚，我敬你一杯?！?

韋國福有些佩服地說道：“姚兄這確實是積陰德的善舉，我也敬你一杯?！?

當晚出了施家飯店，姚梵託詞身體不適，不與衆人一同去春眠堂。衆人以爲他是要回去和三姐親熱，被好一番取笑。

姚梵坐上賀世成趕的馬車回到家中，三姐已經鋪好了牀。

“大哥你醉了吧？我已經煮好了醒酒湯，你喝一些再睡。”

姚梵坐在牀邊點頭，吩咐賀世成道：“世成你去打些水我來洗腳。”

三姐端過醒酒湯遞上來，見姚梵面色不豫，小心問道：“姚大哥，你可是吃飯時聽著什麼不開心的事了？”

姚梵擡起蒼白的臉，對三姐說：“你別擔心，我只是見到城裡乞丐多了，看的心裡難受罷了。”

三姐眼睛一亮，心想：“姚大哥他是多麼好的人啊！世上竟然有這樣的好人，居然叫我遇見了，我這輩子該是有多幸運的?。　?

儘管姚梵不要她伺候洗腳，可三姐還是堅持待在旁邊守著，等姚梵洗完後，將腳盆端出去。又在一旁服侍姚梵上牀睡下，三姐纔回自己的房中去睡了。這些日子姚梵不在，三姐便讓羅冠羣給自己在姚梵邊上的屋裡架了張牀，晚上便睡在姚梵隔壁，主動擔負起在家裡服侍姚梵的職責，這本是富家公子哥貼身丫鬟的責任。

姚梵吹了油燈躺在牀上，依他的體質喝了酒本該犯困，這次他卻翻來覆去睡不著。

“要造反，我該怎麼著手呢？刨去軍事的部分，造反歷來都是一項社會學的系統工程?！?

這個命題太大，姚梵也只能從現代社會的結構上分析起來：

“我記得大學時選修社會學時讀過，封建社會的基本社會構成是四個部分：

一是散佈鄉間的一個個村落，這裡幾乎包含了清朝這樣農業社會所有的人口；

二是連接村落的道路，這使得村落得以進入社會體系，並在其中發揮作用；

三是交易社會產品的集市，這是使得社會得以互補協調；

四是商人富賈和城居地主以及手工業者居住的城鎮，這是統治大片區域的重要樞紐。

我要怎麼才能把這些控制在自己手中呢？

軍事，毫無疑問，只有軍事。商業手段太慢也太耗時，再說清政府也不會眼睜睜看著商業資本侵蝕他的傳統社會結構。

那麼一來，我該是像農民軍那樣進攻並拿下州府，以城市來控制一方？還是像太祖那樣放棄城市，走農村包圍城市的路線，從而建立起堅強的根據地？

答案幾乎是肯定的，中國改朝換代的主力，從來都是農民！”