釋迦牟尼，多寶如來自菩提樹下看破過去現(xiàn)在未來，悟得無上正等正覺，證得圓滿，演化佛陀之身，最終入主小乘佛教，成爲(wèi)了一方教主，可謂是功德齊全，既然已經(jīng)成佛，多寶如來自然尋回了從前的記憶，也知道自己所存身的小乘佛教今後要幹些什麼，而眼下最急切的工作當(dāng)然是將教派的架子搭建起來，是以在證得圓滿之後，釋迦牟尼駕雲(yún)而起，縱身前往老子爲(wèi)小乘佛教選定的道場(chǎng)——婆娑淨(jìng)土。
高大的婆娑樹隨風(fēng)飄搖，樹上的長生果香傳遍了整個(gè)淨(jìng)土，一直留在婆娑淨(jìng)土，暗中保護(hù)轉(zhuǎn)生多寶的玄都和孔宣在婆娑淨(jìng)土中苦修了三十餘年，今天終於迎來了證得圓滿的多寶如來，在多寶證得圓滿的那一剎那，二人齊齊在入定中回醒過來，相視一笑，如今多寶轉(zhuǎn)身成佛，二人的任務(wù)也算是完成了，算是了清了這份立教的功德，看著駕雲(yún)而來的多寶如來，二人起身，雙雙迎了出來，一邊走，一邊撫掌大笑道：“今日佛陀功德圓滿，成就無上正覺，真是可喜可賀，不枉我二人替你在這替你看守了數(shù)十年的婆娑淨(jìng)土，也算是份善緣?！?
“二位道兄有心了，釋迦受執(zhí)念所擾，今日方纔證得圓滿，卻是讓二位道兄久候了，我小乘佛教新立，乃順天數(shù)，共舉佛道，實(shí)乃功德之所在，自是少不了二位道兄的扶持，釋迦再此深表謝意。”多寶如來見玄都和孔宣縱身相迎，自是不敢怠慢，這二人代表的可是老子和紅雲(yún)兩位聖人，實(shí)爲(wèi)洪荒最大的兩股勢(shì)力，自己前世雖然是截教首徒，但眼下已然轉(zhuǎn)世，算是與通天聖人脫離了關(guān)係，剩下的只是一份香火之情罷了，是以截教首徒這個(gè)身份卻難再用，有道是，此一時(shí)，彼一時(shí)，如今自己獨(dú)立門戶，自掌大教，萬般因果俱從頭來過，雖然天數(shù)使然，但天數(shù)不過是聖人們的遊戲而矣，卻要與聖人門下卻要好好結(jié)交一番纔好，是以，多寶如來雙手合什，深深的向玄都和孔宣深施一禮，感謝二人數(shù)十年來的照護(hù)之情。
“佛陀客氣了，小乘佛教起立，天數(shù)早定，佛道同流，已成定數(shù)，只是佛陀身負(fù)共興佛道兩教，卻是責(zé)任重大，今日佛陀證得圓滿，這小乘佛教算是有了主人，想來佛陀成道，天道必然有感，先前由洪荒聖人所做的諸般定製，既將實(shí)行，如此教派興旺，更是可喜可賀?！毙家娽屽妊哉Z頗爲(wèi)客氣，是以一邊還禮，一邊暗中提點(diǎn)了一下多寶如來，告訴他今後教派發(fā)展的重點(diǎn)。
“確是如此，玄都師兄所言甚是，佛陀有掌教功德在身，推進(jìn)佛道同流乃是天數(shù)，如今佛陀證得圓滿，想來這婆娑淨(jìng)土即將迎來各路神詆，共享盛世繁華。”孔宣也回了釋迦一禮，順著玄都的話題說了幾句，告訴了釋迦牟尼，這小乘佛教自有聖人所定的衆(zhòng)多力的神詆來扶持，不會(huì)讓他釋迦一個(gè)人去承擔(dān)推進(jìn)佛道同流的責(zé)任。
“哈哈哈，今日佛陀證得圓滿，卻是可喜可賀，陸壓一路急趕，不想還是來晚了，佛陀莫怪纔是。”孔宣的話音剛落，虛空中傳來了陸壓對(duì)釋迦的祝賀，陸壓被紅雲(yún)推爲(wèi)小乘佛教的現(xiàn)在佛，是三個(gè)主事人之一，地位僅次於釋迦，是以，釋迦這邊一成佛，陸壓就被老師紅雲(yún)送了出來，陸壓修習(xí)虛無身法，快捷無比，更是融合了妖族王者金烏一族的本身飛行的本領(lǐng)，演化出一套長虹遁身之術(shù)，長虹過處，即爲(wèi)虛無，虛無身法在陸壓身上得到了最大限度的表現(xiàn)，是以陸壓在釋迦牟尼證得圓滿之後，來到這婆娑淨(jìng)土卻是最快。
“師弟卻是說錯(cuò)了，如今你也算得上是這小乘佛教的主事之人，也要演化佛陀之身，如此你賀佛陀圓滿卻是賀你自己一般，哪裡有早了，晚了一說?！笨仔吹綆煹荜憠簛砹?，如今陸壓投身小乘佛教，也是功德圓滿，不由的調(diào)笑起他來。
“呵呵，師兄卻是愛挑我毛病，小弟怕了你了，不過你不給我點(diǎn)好處，老師讓我轉(zhuǎn)訴於你，關(guān)於你修行的話我可不說了?！标憠鹤蕴摽罩薪迪律硇?，先是朝著佛陀釋迦行了一禮，接著才轉(zhuǎn)身向玄都見禮，最後纔是自己的師兄孔宣，這樣施禮卻是有些說道，首先陸壓即將入主小乘佛教，成就現(xiàn)在佛，而釋迦牟尼爲(wèi)過去佛，排位在陸壓之前，是以先敬釋迦卻是應(yīng)當(dāng)，而再敬玄都是因爲(wèi)玄都身爲(wèi)老子門下，這小乘佛教卻是老子所立，敬玄都卻是敬老子，示意根本所在，是以，雖然陸壓最後對(duì)孔宣見禮，孔宣卻是明白其中的緣由，和二人同門而出，師兄弟感情極深，可不會(huì)挑師弟的禮。
“哦，老師有何話交待，瓊霄和小牛兒的伎倆都讓你給學(xué)去了，快快說來，莫再賣關(guān)子，以後老師再分下果品，多分你一份就是。”孔宣自隨老子一路遊歷，出函關(guān)，化胡爲(wèi)佛，心頭之上有了一絲的明悟，體悟到天道玄妙，並隱隱的有感覺到自己的機(jī)緣就要到來，可是在這婆娑淨(jìng)土苦修數(shù)十年卻仍然沒有進(jìn)益，卻是心中搔癢難耐，是以此時(shí)一聽陸壓說老師對(duì)自己修行一事有些提點(diǎn)，哪能不急啊，看著陸壓一幅捉弄自己的樣子，急忙許下衆(zhòng)多好處。
“呵呵，老師說師兄修行進(jìn)了瓶頸，我就想到一拿修行來說事，師兄絕對(duì)沒有不答應(yīng)的，看師兄這麼大方，我就將老師的轉(zhuǎn)訴的說與你，只是老師說的也不太真切，我卻是不太明白，老師說，師兄之道俱在洪荒，讓你不要急著回山，到洪荒各處多走走，多看看，用心體悟天道，自有功德圓滿之時(shí)?！标憠赫f的簡(jiǎn)單，可是孔宣的心頭卻是一片竊喜，自己在隨老子師伯一路西行，隱隱感到自己的道就在那些不能體悟天道的人族之中，不想與老師的建議極爲(wèi)穩(wěn)合，老師修爲(wèi)至聖，早已超脫出天道，想來是看破了未來，卻要自己去感悟，如此卻是機(jī)緣不小，看來此間事了，我確是應(yīng)該再到洪荒之中游歷一番纔是。
陸壓對(duì)孔宣轉(zhuǎn)訴完老師所說的話，見師兄一幅沉思，以爲(wèi)師兄有了什麼感悟，不好再打擾師兄，便留下了孔宣一個(gè)人在樹下靜想，自去與釋迦牟尼交流去了，釋迦牟尼成道，小乘佛教有了主人，天道有感，早先被衆(zhòng)位聖人定下入主小乘佛教的各教弟子紛紛向婆娑淨(jìng)土趕來，在陸壓之後，有闡教副教主燃燈道人帶著闡教廣成子、文殊、普賢和慈航也來到了婆娑淨(jìng)土，燃燈道人得公明定海珠之助，早已斬卻二屍，道法大成，入主小乘佛教添爲(wèi)總護(hù)法，地位尊崇，既使是釋迦牟尼也要禮讓有加，而文殊、普賢、慈航三人得紅雲(yún)許下三人一個(gè)成道的機(jī)會(huì)，此番藉助小乘佛教立教，功德加身，修爲(wèi)自然更進(jìn)一步，再加上幽冥界中的地藏菩薩，小乘佛教四大菩薩算是齊全了，後來四位菩薩推動(dòng)佛道同流，顯聖洪荒，渡化衆(zhòng)生，世人稱文殊爲(wèi)大智菩薩，稱普賢爲(wèi)大願(yuàn)菩薩，稱慈航爲(wèi)大善菩薩，稱地藏爲(wèi)大悲菩薩，功行圓滿，都有諸般功德隨身。
天數(shù)已定，闡教門下入主小乘佛教的俱已來的齊全，截教、西方教也沒落下，因爲(wèi)釋迦牟尼爲(wèi)多寶道人轉(zhuǎn)世，又有老子扶持，好職位再?zèng)]有了截教的份，不過作爲(wèi)中間力量的五百護(hù)教羅漢卻大多被截教搶了去，足有三百多截教弟子分去了此份功德，而西方教也不示弱，接引的小弟子彌勒佛陀被接引指定爲(wèi)小乘佛教的未來佛，氣運(yùn)流轉(zhuǎn)自有他當(dāng)家作主的時(shí)候，另外，接引和準(zhǔn)提篡改道祖的言論，將未來佛和準(zhǔn)備引經(jīng)文三藏傳入東土，以教化衆(zhòng)生的人分散開來，這樣西方教便多佔(zhàn)了一個(gè)佛陀之位，多得了一份功德。
小乘佛教的建立雖是天數(shù)，卻是爲(wèi)保天道平衡而不得已而爲(wèi)之，而聖人們對(duì)大教氣運(yùn)看的無比重要，紛紛想獨(dú)霸洪荒，奈何天不可欺，既使是聖人逆天，也要受到天罰，而聖人們見無力逆轉(zhuǎn)天數(shù)，不能攪亂天機(jī)，便紛紛到小乘佛教中安排人手，以分取那份功德，好在紅雲(yún)以一力力鬥四聖人，將四位聖人壓制的狠狠的，又有道祖從中周旋，算是將小乘佛教之事準(zhǔn)備周全，沒能引發(fā)大的異議，各方勢(shì)力齊齊到小乘佛教中分取功德，如此你好我好大家好，自是樂得圓滿。
不過半天的時(shí)間，小乘佛教的班底紛紛來到，教派的實(shí)力卻也不容小視，更有洪荒各方勢(shì)力代表不請(qǐng)自來，明爲(wèi)祝賀觀禮，實(shí)爲(wèi)探聽虛實(shí)，一時(shí)之間，婆娑淨(jìng)土人滿爲(wèi)患，好在婆娑淨(jìng)土地方較大，經(jīng)過衆(zhòng)人左推右選，老子門下玄都，元始門下廣成子，通天門下烏雲(yún)仙，紅雲(yún)門下孔宣，接引門下寶幢王佛，女媧門下彩鳳金寧，以及天庭代表太白金星，幽冥地府代表輪轉(zhuǎn)王等八人被選爲(wèi)小乘佛教開山典禮的見證人，數(shù)千西方教下轉(zhuǎn)過來的比丘和五百護(hù)教羅漢擁著過去、現(xiàn)在、未來三位佛陀，三大菩薩，燃燈道人等齊齊的走了臨時(shí)搭建的祭壇，禮天拜地，告尉上蒼，小乘佛教正式開門大吉，天道有感，婆娑淨(jìng)土被一片金光籠罩，以功德金光爲(wèi)衆(zhòng)人賜福，釋迦牟尼現(xiàn)出佛陀聖像，金光閃爍，陸壓在金光之下，腦後升起一團(tuán)佛光，酷似一團(tuán)紅日，更有本命金烏在紅日中嘶鳴不已，顧而現(xiàn)在佛又被稱爲(wèi)大日如來，未來佛彌勒也現(xiàn)出一身佛像，單手朝禮，滿臉笑態(tài)可鞠，一串菩提子暗暗生香，卻是功德滿身。
禮天拜地，一番周章之後，小乘佛教三位主事佛陀紛紛向來觀禮的各方勢(shì)力致謝，教派新立，無物謝客，陸壓也不顧衆(zhòng)人的想法，自作主張讓西方教下轉(zhuǎn)來的比丘將婆娑樹上結(jié)下的長生果採摘下來奉客，雖然不是什麼奇珍異果，卻也好過什麼都沒有，前來觀禮的人都知道小乘佛教新立，毫無根基，也都不在意陸壓此舉，在送上禮物之後，便紛紛告退，小乘佛教也在釋迦牟尼的帶領(lǐng)下，開始了大興土木，建立這份屬於自己的根基。