孔宣本爲妖族，擁有神禽鳳凰的血脈，天賦很高，又得紅雲這樣的明師調教，道法修爲在洪荒修士之中也是數得上數的，此番孔宣奉師命到首陽山侍奉老子左右，以賺取一份立教功德，可能是時機未到吧，老子遲遲不肯動身，日夜坐於八景宮中與弟子玄都和孔宣討論起道法來，說是討論不如說是考較，自始至終都是老子提出問題，三人一起探討，最後再由老子予以解答，將其億萬年來參悟天道的經驗，修行的法門一一給玄都和孔宣二人講解，並沒有因爲孔宣不是自己的門下弟子而有任何的藏私，是以，在這一番的道法講解之中，孔宣的心境有了很大的提高，從前對天道理解的模糊不清處，也在討論中一一體悟到根本，並對自己所修行的道法系統的疏理了一番，層次逐漸分明，條理越發清晰，特別是在教化衆生上有了更深層次的理解，心中隱隱對天道的玄妙之處有了一絲感悟，只是機緣不足，卻沒抓住根本。
天道的一絲玄妙在孔宣心中時而閃現，孔宣冥思苦想卻抓不住根本，心神圍著這絲玄妙，每每不得圓滿，老子見孔宣心神起伏，已然進入了一片誤區，遂輕輕一笑，安慰了孔宣一番，結束了這場問答遊戲，算算時間，老子覺得化胡成佛的時機也差不多要到了，便一整衣形出了八景宮，早有兕牛候在宮門外，老子起手自空中抓出壓著多寶道人風火蒲團，掛在了兕牛右角之上，散去了身上的聖人氣勢，這樣一來，老子有如一個蒼顏郜首的老邁長者，慢慢的上得牛來，橫跨在牛背之上，緩緩而行道：“九層之臺，起於壘土，千里之行，始於足下，二位童子，可隨我遊歷一番，於行路中增長見聞，自紅塵中體悟天道，倒也不失爲一個良方。”
首陽山在東勝神洲，而作爲東西方交界的函谷關在南瞻部洲，其間隔著一重大海，兩大部洲，洪荒廣大，這間距何止億萬裡遠，老子騎牛，時快時慢，若遇到人跡罕至，荒山野嶺的地方，則快一些，若遇到生靈種羣，特別是有人族居住的地方，則慢一些，快時，騰雲而起，一日行近萬里，慢時，左顧右盼，月餘不過百里，而孔宣和玄都化成二個童子，一左一右隨在牛兩側，三人自東向西，一路走來，時而放聲高歌，時而靜誦黃庭，時而因爲沿途遇見的小事各抒已見，時而爲一處見解爭的面紅耳赤，雖然有著幾分清苦，但三人苦中作樂，樂此不疲。
紅塵自有紅塵之中的樂趣，俗世之中也處處透著天道的影像，這一路上，三人所見所聞多有新奇之處，大到教派傳承，感悟天道，小到萬類生靈，因果循環，而孔宣對在紅塵之中的體悟有了更深的印象，也知道了在地仙界中，雖然人們修行的多是三教門下道統的延伸，但是有機會能去修行大道法門的必竟是少數，那份機緣卻不是誰都能碰上的，更多的人都是混混噩噩，不知天時，不懂禮儀，一幅有今生沒來世，得過且過的聊以渡日。
紅塵之中的凡人俗事，讓孔宣對天道、對洪荒、對法則又有了更深的認識，一路行來，與紅塵之中的後天人族接觸多了，孔宣能在內心中感受到這些人族的悽苦和無奈，想的最多的就是既然並不是所有人都有機緣參修大道的，那麼只是天道至公，天道之下尚留一線生機，而這些不能修行的人，不能感悟天道的人就這樣自生自滅嗎，不敬天、不尊道、不釋佛，天道會允許如此多的生靈禍亂洪荒嗎，答案顯然是不能的，而孔宣也在這教化人族之中抓住了一絲玄妙，感悟又加深了一步。
路途遙遠，終有盡時，這一番遊走洪荒，給了孔宣一個深刻的感悟，對天道法則中很多不明白，不理解的地方，在這一番遊走中，在所聽到的，所看到的不起眼的瑣碎小事中一一得到了印證，使得孔宣收益不淺，那困擾孔宣多時的一絲天道玄妙彷彿又透出了一點光亮，使得孔宣隱隱的感覺到自己的機緣就在這遊歷中，並且目標就是那些沒有機緣參悟天道的紅塵俗人，只是函谷關已然在望，那立教功德乃是老師費盡心力才爭取過來，不要豈不是浪費了，是以由不得孔宣再有不捨，不過，心中已然透亮的孔宣打定了主意，在收取小乘佛教的功德之後，自己一定要仍似這般繼續遊歷洪荒，在紅塵中不斷地磨勵道心，感悟天道，參悟大道法則，以期修爲更進一層。
這一日，老子騎牛出了長安城繼續往西，直奔函谷關而去，本來依據孔宣的意思，長安城是南瞻部洲最大的人族聚居地，三街六市，花街柳巷，最是繁華不過，由於人口衆多，瑣事也自是少不了，既然要在紅塵之中感受天道，而老子又爲人教教主，鎮壓人教氣運，是以在長安城這個如此有代表性的地方，怎麼也得多呆幾日，好好感受一下，可是孔宣的這個意見不等說完，便被老子打斷了，說了一句：“長安城八山八水環繞，紫微皇氣、真龍之氣環列其中，守護一方平安，我爲聖人，不宜在此長留，否則星相變動，龍脈消散，李氏一族性命不在，有違天數，還是快快趕路纔是。”如此一來，玄都、孔宣老老實實的跟在老子的後面，只在長安城稍一停留便穿城而過。
長安城中早就收到了衆聖“商議”的結果，東西雙方罷兵，函谷關完全對西方開放，每天辰時城門大開，酉時城門再次關畢，再不禁兩國臣民交往，不禁貿易，不禁往來，有效的保證了東西雙方的融合，原本函谷關下的百萬精兵，數十萬妖兵被牛魔王帶回了翠雲山，仍然日夜勤修不已，剩下的或是打散分到了各處，或是卸甲歸田，是以此時的函谷關再沒有百萬兵將聲勢沖天的喝殺聲，巍峨的城牆上只設置了一名關守，數千精兵，其作用只是保證城關的暢通，維持一下進出的秩序，再有就是收取往來的關費。
函谷關的關守名爲尹喜，乃是一介散修，道法不高，是以一直在長安城中做一文案小吏，每日裡編纂文書，此番東西罷戰，函谷關成了一塊雞肋，棄之實在可惜，怎麼著也得派個人管理一番纔是，是以尹喜便被派到了函谷關當了關守，本來以他的道法修爲，這關守的職位是輪不到他的，但是這尹喜的長相奇特，方頭大耳，天生兩道白眉，順長及肩，甚是威儀，也該著這尹喜機緣好，那一日，唐皇李淵在御書房研究相關人事任免，左挑右選都沒找到個合適的人選來擔任函谷關關守，煩悶之間唐皇李淵出得內宮散心，不知不覺的就走到了宮外大臣們辦公的文華殿，剛巧，作爲書吏的尹喜值殿，全神貫注的讀著書簡，卻是不知唐皇到來，而兩條長眉不停的抖動，看到這兩條長眉不停的抖動，李淵來了興趣，想到自己得聖人傳話，承皇位千年，卻是與這兩條眉毛一般，卻是夠長的，是以，李淵便對這尹喜上了心，也沒打斷他讀簡，輕輕的退了出來，後來李淵一打聽，詳細的瞭解了一下尹喜的情況，得知尹喜雖是散修，修爲不高，但是人緣很好，辦事認真，也算得上是個人材，於是，李淵一高興，就將這函谷關的關守位子賞給了尹喜。
尹喜雖爲散修，所修習的功法並不完全，是以修爲不高，但尹喜在修行之中，善於觀測天象，研習占星之術，雖爲小道，卻給尹喜帶來了意想不到的福緣，眼下東西罷戰，函谷關也沒什麼大事，故而尹喜經常在關上一邊職守，一邊體悟天道，這一日尹喜正在函谷關上獨坐，忽然間看見天際之上紫氣滾滾，自東而來，精習望氣之道的尹喜心中知道，紫氣東來，乃是聖人降臨紅塵，洪荒之中有萬類生靈，有幾個能和聖人接上頭的，如此機緣怎能放棄，於是尹喜急忙令人打掃關口，親自下得城關，遠出十里之外，準備迎接聖人大駕。
尹喜左等右盼，終於看到了一年長者跨牛緩緩而行，雖然一幅農家老者的樣子，但那年邁的身形與東天紫氣接連一處，扶搖直上九天，並且身邊帶著兩位童子，樣貌清奇，修爲隱而不露，高深莫測，尹喜肯定了自己的盼斷，心中激動不已，急忙整理衣冠，縱身向前跪到了老子的牛前，連連叩首道：“弟子函谷關守尹喜，前來迎接聖人大駕，願聖人聖壽疆。”
尹喜拜在牛前，擋住了牛的去路，連連的叩拜，讓老子感到比較突然，自己出函關，隱去了一身修爲，除非是聖人能夠一眼看破老子的幻化，可這個尹喜是如何知道自己是聖人的，是以老子在一楞神之間，卻是不知該如何是好了，好在玄都和孔宣比較機警，玄都上前將牛把住，孔宣上前扶起了尹喜道：“關守認錯人了，我家老爺只是一凡夫，哪裡敢稱聖人，當不起你一拜，快快請起。”
孔宣一開口，尹喜更加確信了自己沒有認錯，哪有主人沒說話，身邊童子先開口的道理，定是聖人不願與自己結下因果，於是尹喜掙開孔宣的扶持，再一次拜倒在牛前道：“聖人大德，弟子乃一介散修，道法無成，卻擅會望氣之法，今在關上，見紫氣東來，接與聖人身後，定不會有錯，弟子一心向道，卻多有不明之處，還請聖人大德，接受弟子朝拜，爲弟子解惑。”
這下老子三人算是明白了，老子再怎麼隱藏修爲，那也是聖人，聖人的氣息那是絕對掩飾不了的，既然被人識破了，老子也就不再隱瞞，示意孔宣將尹喜扶了起來，呵呵一笑道：“我一路西來，無人能看破我之跟腳，不想在這函谷關卻被你識破，可見你與我之間有份機緣，本來我對門下弟子要求頗高，有一人傳我道統足矣，但見你機緣不淺，便收你做個記名弟子，傳你些雜學，也算是了結了你我這分因果。”
尹喜大喜過望，只要能拜在聖人門下，哪怕是記名弟子也了不得呀，是以，連連給老子叩首，算是把這老師認了下來，雖說是記名弟子，但老子對這尹喜嚴謹好學的態度，還是比較喜歡的，也有心傳些道果給他，另外，老子一行三人一路西來，行路之中多有見聞，平凡小事中多有與天道暗合，是以對天道的感悟又進了一層，也想將這段遊歷中的感悟疏理一下，函谷關外就是西方的地界了，是以函谷關正是地方。
於是老子三人便在尹喜的家中小住了三日，老子洋洋灑灑，寫下了五千字的《道德經》，將這一路的見聞，以及對天道的體悟具都編撰其中，傳與玄都，作爲天下道門之寶，亦爲修行之道總綱，而關守尹喜則被老子賜道號長眉，傳授了他一套劍修之道，了結了一份師生之情，也成就了地仙界蜀山派的根基。