“三魂永久魄無喪傾！”

張之維一隻手掐著王藹的脖子，將其舉高，另一隻手並指點在王藹眉心，施展淨心神咒。

“昂吼，大臉賊，我必須殺了你，大臉賊，我必須殺了你！！”

“國師”附身的王藹狂吼著，他的眼中噴薄著足足三寸長的血光，眼球佈滿血絲，看起來相當駭人。

但緊接著，狂吼聲戛然而止，淨心神咒就如同一汪清泉，澆灌進“國師”那彷彿燒紅的烙鐵一般的大腦中。

靜謐，如同心臟驟停般的靜謐來襲。

王藹眼中血光退去，恢復了清明，他看著張之維張了張口，剛想解釋。

“還不快滾回去？待會兒回去再收拾你！”張之維眼睛一瞪。

“王藹”再不負先前的不可一世，囁囁喏喏的縮了縮脖子，隨即一翻白眼，昏死過去。

“國師”離開後，包裹著王藹周身的炁消失，他徹底迴歸本來面貌。

此刻的王藹，因過度承受“國師”的力量，超過身體所能承載的極限，已經(jīng)被反噬的不成樣子。

他全身上下多處皮膚都被閃電焚燬，潰爛見骨，猙獰的傷口上還冒著滲人的白煙，不止是外表的皮肉，就連內(nèi)臟也遭受了巨大的損傷，若非胸口還在起伏，只怕要被人當成死人了。

這種傷勢，換個尋常的醫(yī)者，幾乎已經(jīng)可以宣佈藥石無醫(yī)，必死無疑，但對張之維而言，卻算不得什麼。

只見他的雙手冒起紅光，覆蓋住王藹全身，開始對他的肉身進行恢復。

剎那間，可怖又噁心的肉芽翻飛，連成一片，從焦黑的血肉上，長出新的完好的血肉。

半炷香的時間不到，幾乎化作一具焦屍的王藹，就已恢復了過來，除了新長出的皮膚膚色有些蒼白外，幾乎和先前一般無二。

王藹還處於昏迷狀態(tài)，張之維把王藹扛在肩上，身形一動，回到衆(zhòng)人所在的位置。

燈草和尚逃竄之後，十二勞情陣便解除，之前被影響的人，沒被繼續(xù)影響，大腦中的理智一點點佔據(jù)高地，他們大多都恢復了神智。

因燈草和尚挑唆，內(nèi)部發(fā)生矛盾的正道衆(zhòng)人，紛紛冰釋前嫌。

而怒火攻心的全性妖人們，也恢復了理智，明白事無可挽，不願再與正道廝殺，當即便想撤出奉陽鎮(zhèn)。

但想打便打，想走便走，天地下哪有這麼好的事？

正道衆(zhòng)人開始清剿鎮(zhèn)上的一些流寇殘餘。

狠角色大多都被張之維清理了，這些不成氣候的小角色，沒幾下的功夫便被清剿。

衆(zhòng)人開始原地休整，檢查傷亡，恢復內(nèi)炁。

“王前輩，接著！”

張之維把王藹扔給王家主。

王家主連忙接住，見王藹昏迷不醒，臉色一變：“小天師，這……”

“消耗過度，休息一會兒便沒事了！”張之維說道。

得知王藹無事，王家主長出一口氣，放心下來。

張之維瞥了一眼四周，見傷亡很小，點了點頭，提醒道：

“王家主，十二經(jīng)影響的不只有情緒，還有內(nèi)臟，你們休整一下，我去會會那莫名居士吳曼！”

說罷，不等王家主回答，轉身朝小鎮(zhèn)宗祠而去。

“唉……”

王家主本想勸說讓張之維和他們一道過去，但看著張之維的背影，他張了張口，把勸阻的話嚥進肚子裡，感嘆道：

“觀小天師這氣勢，勢重且氣輕，修爲境界又高聳入雲(yún)，彷彿人與天地合，誰敢把他當個晚輩對待？”

呂家主也感嘆道：“確實如此，說來慚愧，我這個年長一輩的人，面對小天師，竟隱隱有一種壓迫感，還真是應了那句話啊，學無先後，達者爲師！”

這時，他發(fā)現(xiàn)呂慈躡手躡腳，朝小鎮(zhèn)宗祠而去，當即臉色一沉，喝道：

“逆子！！你要到哪裡去？”

呂慈心裡一個咯噔，面色僵硬，回頭道：“父親，我想去看看張師兄那裡的情況！”

“你還有臉提父親二字？”呂家主冷哼一聲，他想起了先前呂慈大逆不道的言論。

那番言論，即便是呂慈，也忍不住撮了撮牙花子，感覺難纏，只能強行狡辯道：

“父親，先前之言，非我本意，實在是著了全性妖人的道！”

“著了全性妖人的道？”呂家主撇了撇嘴，“那爲何你對小天師講話的時候，怎麼不著道？反倒態(tài)度好的不得了？”

我說爹，人貴有自知之明，你能和張師兄比嗎？對伱嗆火，你最多責罰幾句，對張師兄嗆火，那是要挨大巴掌的……呂慈心裡腹誹。

但這樣的心裡話，自然是不能說出來的，他正思忖著該如何應對。

一旁的呂仁見弟弟想的抓耳撓腮，旋即開口道：

“父親，此事事出有因，還請您不要太責怪，而且，弟弟之所以會如此，也正是對您親近的一種表現(xiàn)啊！”

“你說……這是對我親近的一種表現(xiàn)？”呂家主嗤之以鼻。

呂仁解釋道：“在學堂唸書的時候，我曾讀過幾篇西方的文章，上面說，這種情況，其實就是因爲對親近的人很有安全感，所以能更自由的去表達自己的情緒，這種情緒裡，自然也就飽含著憤怒。”

“而和不親近的人，因爲沒有足夠的安全感，所以會產(chǎn)生一種心理防禦，情緒會更剋制，所以表現(xiàn)出來就是對陌生人更友善。”

“弟弟對張師兄友善，對父親您暴躁，這不是正說明了，他親近父親您啊，所以父親，您大可不必爲此事而生氣！”

“是嗎？”呂家主一臉狐疑的看向呂慈。

“啊對對對，我就是這麼想的！”呂慈點頭如搗蒜。

“呂兄，此話也確有幾分道理，不過，這等家事，還是稍後在意，小天師去了宗祠，那吳曼狡詐，唯恐有詐，我們還是快跟過去吧！”王家主抱著王藹說道。

“王兄說的有理！”呂家主點了點頭，沒再不依不饒，順著這個臺階下了，當衆(zhòng)不責，剛纔他只是面子上過不去而已。

旋即，兩個家主命令其他人原地休整，嚴陣以待，嚴防全性偷襲，而後朝宗祠趕去。

吃一塹長一智，先前因爲人多誤事，這次過去，他們特地沒帶什麼人手。而另一邊。

張之維幾個縱身，兔起鶻落間，來到小鎮(zhèn)的宗祠前。

從門口往裡望，可以看到宗祠的臺子上擺滿了靈位，兩側是些燈架。

吳曼盤坐在靈位前，一隻手做出單手合十狀，另一隻手撥動著手裡的佛珠，嘴裡不斷的念著梵文。

在他身邊，密密麻麻的站著一羣身著簡陋的人，這些人雖然站著，但眼神呆滯，表情木然，給人一種提線木偶般的感覺。

這些人應該就是小鎮(zhèn)上的普通人無疑了，不過看他們現(xiàn)在的樣子……暗道一聲，張之維眼中金焰沸騰，凝視過去，旋即發(fā)現(xiàn)他們都無大礙，只不過是中了某種幻術，迷失了心智……

“阿彌陀佛，小天師，等候已久了！”

吳曼睜開眼，道了聲佛號，轉身看向張之維。

“你等我？”張之維歪頭打量著吳曼，“是在等死嗎？”

吳曼半點不動怒，道：“佛說，生既是死，死既是生，小天師認爲我在等死，我又何不是在等生呢？！”

張之維倒也不急著殺吳曼，面無表情道：“佛還給你說了什麼？”

吳曼捻著手裡的佛珠，口若懸河道：“佛說，慈悲生禍害，方便出下流；太多道士和尚，只知慈悲，卻不會運用，徒生禍害，遠不如小天師金剛手段，菩薩心腸來的有慧根！”

“上下兩張嘴，咋說都有理！”張之維咧嘴一笑：“你繼續(xù)！”

吳曼當真繼續(xù)道：“佛說過很多很多，佛說，心中有佛，即是在道場！”

“佛說，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。離開塵世的修行，就算修再多的佛法，也是無用功。”

“所以，我才離開了避世修行的三論宗，還俗，進行入世修行。”

張之維靜靜的聽著，他看過小棧給的吳曼的資料，吳曼出自佛門八宗中的三論宗，也就是那個追求五蘊皆空的門派。

“佛說，去佛不遠，不假方便，自得心開。”

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“佛說，世間所有的修行法門，都是求得心念寧靜，所謂止住，佛法修持方法雖多，總括起來卻只有一個，那就是止與觀！”

這句話，師父在給張之維傳法的時候也說過，世間一切內(nèi)修法門，歸於一個字，那就是“觀”，只不過觀的東西和角度不同罷了。

“佛說，諸菩薩不受福德，不求果報，不遭業(yè)障！”

“佛說，在順境中修行，永遠不能成佛，我不入地獄誰入地獄！”

吳曼的語速變的越來越快：

“佛倡導教化一切衆(zhòng)生，雖然地獄險惡，但是若無人願下地獄，那地獄中最應教化的衆(zhòng)生誰人來度呢？所以，我還俗於三論宗，加入了全性！”

“佛說，假使有一個人，拿自己的生命佈施，經(jīng)過無窮無數(shù)的時間，只有佈施，不要求收回來，這個人福報很大。”

“佛說，看見怨家，如己父母！”

“要做到視怨家猶如自己的父母親人，怨親平等，這纔是佛之境界，所以，我入全性之後，對全性衆(zhòng)人，視如己出，視爲親人……”

吳曼滔滔不絕的講著。

張之維目光閃爍了一下，他從逐漸急躁的吳曼的臉上，竟然看到了無根生的影子。

吳曼的這番話，不正對應了現(xiàn)在的無根生嗎？

都說無根生是天生狂人，無性情，無根源，原來，他信的是佛，或者說，他不信佛，但一舉一動，踐行的是佛理。

或許，吳曼入全性的最初，抱著的也是和現(xiàn)在的無根生一樣的想法，做的也是類似的事，但終究是沉淪了。

可以說，吳曼和無根生是相同的一類人，也難怪後面，無根生能度得了吳曼，讓他大徹大悟，獲得解脫。

但無根生度得了在全性中沉淪的吳曼，可誰又能度得了因某些事心境變大的他？！

終究是度人容易，度己難。

吳曼還在口若懸河。

“佛說，平淡是真，從容是福！”

“佛說，憂生於執(zhí)著，患生於執(zhí)著！”

“佛說，如心佛亦爾，如佛衆(zhòng)生然，心佛及衆(zhòng)生，是三無差別！”

“佛說……”

“佛說……”

“佛說，永斷無明，方成佛道！”

說到這裡，吳曼的表情再不復先前的從容，變得急躁。

他面色猙獰，聲音陡然拔高，話音變得重重迭迭，如有回聲，佛性全無，甚至有一股子怨毒的意味在其中。

“佛說的每一句話，我都記得，佛經(jīng)上的每一個道理，我都能張口就來，整個三論宗，論講經(jīng)唸佛，闡述佛理，沒一個能和我能比的，但懂佛理有什麼用？有什麼用？有什麼用啊？！”

吳曼改盤坐姿勢爲跪，面容青筋暴起，極其猙獰扭曲，他形如枯槁，狀若惡鬼，眼中血淚流淌，對著張之維，喊出自己所有的掙扎、彷徨、迷茫：

“我做不到，我始終沒法真實的照見五蘊解空，我破不了無明，破不了無明啊！！”

佛教裡的五蘊是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，是對外界一切誘惑的感知，放下五蘊，就是放下世界諸般誘惑，這與全性祖師爺楊朱提出的，不拔一毛不取一毫不謀而合，理念相同。

至於無明……按字面意思就是昏暗、黑暗，一般形容心性迷失。

狹義來講，就是貪嗔癡三毒中的癡，不知道自己在想啥，做啥，所以，人人常常會用“發(fā)無名火”來形容發(fā)怒和生氣。

廣義來講，一切不如理如法的知見行全都是無明，貪也是無明，嗔也是無明，愛戀是無明，憎恨是無明……一切一切煩惱，全都是無明。

吳曼明見不了五蘊，破不了無明，他所謂的無明，指的是後者。

吳曼目光灼灼的看著張之維：

“小天師，掌門曾對我說，您是十地以上的菩薩，您曾與大盈仙人左若童論道，助他悟道，破逆生迷瘴，您曾與武當門長論道，助他破繭成蝶，從武當山的畫地爲牢中解脫，請您助我解脫！”