走出大上清宮，告辭師叔和蘭姑，張之維慢悠悠地朝天師府走去。
此刻，正值半晚時分，夕陽西下，他走在蜿蜒的山道上。
這條有些崎嶇的小道，張之維走過很多次，以往只道尋常，並未過多注視，來也匆匆，去也匆匆
但今天，他卻留意起了路邊的景色，小道兩旁的狗尾巴草，蒲公英，三三兩兩稀稀拉拉的樹。
小道對面靠近上清鎮(zhèn)的小山上光禿禿的，經(jīng)常有鎮(zhèn)上的去人砍柴，地面上一點(diǎn)枯葉乾草都沒有，砍柴的人會順手將其撿走，以作引火之用。
故鄉(xiāng)只有離開幾次，纔會記得它的美，張之維也不例外，幾次下山，幾次入世，見識到了魔都的燈紅酒綠，遼東的爾虞我詐，方知山上的寧靜祥和。
一路上，偶爾能看到周邊平整的山石上有人在打坐入定，這是在修行金光咒，錘鍊自身性命。
普通人修行，最重要的是清靜，張之維是這一代的首席弟子，走到哪都有人恭維。
爲(wèi)不打擾師兄弟們修行，也爲(wèi)了能安安靜靜的欣賞一下山景，他調(diào)整脊柱，控制自身炁息，進(jìn)入天人合一的狀態(tài)，讓自己的炁息無法被感知到，旁若無人的走在山道上。
走在這種往日覺得再平常的山道上，卻給了張之維截然不同的感受，莫名的，他覺得心裡很空，這是一種很靜的感覺。
與以往他靠靜功境界達(dá)到的靜不同，現(xiàn)在這種靜，是環(huán)境賜予他的，不是他的心靜，而是周圍就很靜。
但這種靜，心裡浮躁者，感觸不深，心裡靜者，關(guān)注在自身，同樣感觸不深。
唯有自身的靜和天地的靜交感者，感觸最深。
在這種氛圍下，他的思路前所未有的清晰，先前要著急著回袇房思考的聖人道法子，此刻竟有了新的體會，新的想法，新的道路。
“或者不能說新的道路，天地之中無新鮮事，你所悟者，或許千百年前就已有人悟。”
張之維心裡自語了一句，擡頭看天，才發(fā)現(xiàn)發(fā)個呆的功夫，太陽早已落下，已經(jīng)到了晚上。
夜晚的龍虎山，也是別有一番景色，很多古樸的建築，在月光的照耀下泛著微光。
空氣裡淡淡的香燭味瀰漫，遠(yuǎn)處能聽到隱隱約約的誦經(jīng)聲和法鈴聲，近處能聽到蟲鳴聲。
張之維閉目，體內(nèi)炁息涌動起來，讓自身和天地之間的交感更深。
人有格局，所處的天地也有格局，人時時刻刻都在天地中，若人的格局和天地的格局融爲(wèi)一體，便是天人合一。
但人人都知天人合一好，做到的人卻是寥寥無幾，需要心與意合，意與炁合，炁與神合，再才能人與天合。
心意合一便已很難，炁意合一，讓炁能按自己心意，如臂使指的操控的人更少，炁中蘊(yùn)含自己的道的人就更少了，更別說天人合一了。
這是一個玄而又玄的境界，很難闡述，只可意會，一般修行者窮極一生也難達(dá)到，即便是張之維，達(dá)到此境界，亦是經(jīng)歷過一條曲折難走的道路。
此刻，他站在這龍虎山中，擡頭望向星空，就地盤坐，沒有去思考青玄法門中缺失的那部分到底是什麼，反而想起了一句祖天師時期的道教大能的話——以我之真炁和天地之造化。
“以我之真炁合天地之造化，這無疑是吸收天地之力的聖人盜能力，而這個真炁，也並不單指炁，人之降生，是由先天一炁分化精氣神而來，這個真炁，應(yīng)該指的是三才之炁。”
人有三才，分別爲(wèi)精、炁、神。
地有三才，分別爲(wèi)水、火、風(fēng)。
天有三才，分別爲(wèi)日、月、星。
“三才之炁，聖人盜，聖人道！”
張之維似有所感，在心裡默唸這兩個詞，雖只一字之差，但卻是天差地別。
無論是青玄的靈魂不死法，還是八奇技裡的六庫仙賊，亦或是較爲(wèi)淺薄的踏罡步鬥，不管它們有多神奇，效果有多逆天，都只是聖人盜法門，是“盜”不是“道”。
但張之維卻從青玄的“聖人盜”中，領(lǐng)悟到了一絲“聖人道”的意味。
“聖人道乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)！”
張之維自語，他想起師父曾讓他有空去道藏殿讀一讀“西遊記”。
“西遊記”流傳至今，版本衆(zhòng)多，衆(zhòng)說紛紜。
而道藏殿裡所收藏的“西遊記”雖內(nèi)容和外面流傳的版本類似，但文字更加的晦澀。
張之維還特意看了一眼著作者，上面寫的不是吳承恩，而是丘處機(jī)。
很多人對丘處機(jī)的印象，是從射鵰中瞭解的，全真七子，七人才能和五絕打平，實(shí)力稀鬆平常。
但其實(shí)，真實(shí)的丘處機(jī)要比射鵰中厲害的多，他是全真龍門派的創(chuàng)始人。
龍門派是道門中最擅長修性命的門派，主張摒棄一切外道手段，只修性命，像後世陸瑾的小孫女陸玲瓏，便是全真龍門派的人。
同時，他也是王重陽的徒弟，王重陽和劉海蟾並稱爲(wèi)全真五祖，劉海蟾的徒弟是張伯端。
可以說，丘處機(jī)和張伯端是一輩的，甚至在性命修行上，丘處機(jī)更甚張伯端一籌。
而且，丘處機(jī)和成吉思汗是同一個時期的人，成吉思汗征戰(zhàn)天下，殺孽滔天，他曾遠(yuǎn)行萬里，去見了成吉思汗一面，一言止殺，救了數(shù)萬人的性命。
因爲(wèi)丘處機(jī)屬龍，成吉思汗屬馬，所以這場會面，史稱龍馬相會。
成吉思汗自不必多說，少有的能統(tǒng)一天下的異人王者，他留下的血脈，隔了幾百年，還擁有不可思議的力量。
丘處機(jī)能讓此人以禮相待，改變主意，其自身又豈是浪得虛名之輩？
他留下的著作，張之維當(dāng)然認(rèn)真閱讀過，雖然裡面的用詞晦澀無比，玄而又玄，尋常人根本看不懂，就算看懂了，也只當(dāng)當(dāng)是小說情節(jié)。
以張之維的領(lǐng)悟能力，自然不可能看不懂，只不過其中的很多道理都過於淺顯，他早已領(lǐng)悟，對他影響不大。
一些很玄乎的東西，他也只當(dāng)是小說的修辭，類似“白頭歸佛一生心”“我欲出離世間”之類故弄玄虛之語。
但此時此刻，那些故弄玄虛之語，卻突兀出現(xiàn)在腦中，原本晦澀難懂的句子，竟然漸漸明朗。
“西遊之中，猴子求長生之法，菩提祖師傳授之後，說雖然得了長生，駐顏益壽，但卻逃不過‘三災(zāi)利害’。”
“第一災(zāi)是雷災(zāi)，也就是天地間忽然突然降下雷霆劈你。”
“第二災(zāi)是火災(zāi)，這火不是天火，也不是凡火，而是陰火，這火自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，一切修爲(wèi)俱爲(wèi)虛幻。”
“第三災(zāi)是風(fēng)災(zāi)，這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和薰金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做鴰風(fēng)，自頭頂囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。”
“這三災(zāi)雖然聽著玄乎，但仔細(xì)一想，莫過於雷、火、風(fēng)，而五行之中水生雷，也就是說，三災(zāi)其實(shí)就是三才。”
“《西遊記》上說，躲過三災(zāi)就能活，可真能躲過嗎？但三災(zāi)循環(huán)往復(fù)，重重疊加，躲的越久，越是可怕，必須要以特殊方法應(yīng)對。”
“而《西遊記》中，猴子是得了七十二變這種躲三災(zāi)的方法，但從後續(xù)看來，與其說是躲三災(zāi)，不如說是直面三災(zāi)，他在天庭又是被雷劈，被火燒的，這不就是三災(zāi)嗎？”
“也就是說，想要長生，想要躲過三災(zāi)，想要聖人不死，只是吸收天地精華是不夠的，非得直面三災(zāi)，也就是天地三才之炁不可。”
張之維腦中念頭閃爍，他還記得，遠(yuǎn)行去陸家參加陸老太爺大壽的時候，師父曾問過他的道路，他說自己不要當(dāng)行者，要當(dāng)大聖，以力革鼎，以暴齊天。
何爲(wèi)大聖，扛得過三災(zāi)既爲(wèi)大聖。
一念至此，張之維腳踩大地，人與天地合一，天地交感，嘗試著讓自身的三才之炁去觸碰天地的三才之炁。
不過，因爲(wèi)他的聖人盜還有一層膜沒突破，即便天人已交感，卻沒真正的溝通天地之橋。
所以，他這個舉動，並不能真正的接觸到天地中的三才之炁，引發(fā)三災(zāi)。
畢竟自身的精、氣、神何其脆弱？天地的水、火、風(fēng)何其強(qiáng)大？兩者結(jié)合的危險程度可想而知？不然何以叫三災(zāi)？
上次修行被雷劈的畫面還歷歷在目。
張之維做事只是喜歡簡單直接，所以給人一種莽的感覺，但其實(shí)，他一點(diǎn)也不莽，大多數(shù)時候都機(jī)智的一匹。
就好像現(xiàn)在這樣。
天人交感之下，沒過多久，天上雷霆震盪，烏雲(yún)密佈，裡面滾動著雷漿，似乎就要打雷下雨。
“本身就要下雨，還是因爲(wèi)我？”
張之維觀察著天空，心裡有一種莫名的悸動，他有一種感覺，這雷，就是衝著他來的。
一念至此，張之維繼續(xù)天人交感，雖不接觸天地三才之炁，但他體內(nèi)也響起了雷鳴之音，和天上的雷霆相互映照，一唱一和，宛若同步進(jìn)行。
因爲(wèi)天上的雷聲，掩蓋了張之維身體裡的雷聲，
很快，雷光明滅，滂沱大雨傾盆而下。
在外修行的龍虎山弟子們，一個個開著金光咒隔絕雨水返回天師府。
而張之維則是不慌不忙，行走在大雨中，他沒使用金光咒避雨，只是一呼一吸間，那些落到他身上的雨水，便不著力一般自動滑落，不會打溼衣物。
以往，他應(yīng)對這種場景，要麼是像其他師兄弟一般，使用金光隔絕雨水，要麼是使用勁力震開雨水，不管是哪種，都是在與外界對抗，算不得道法自然。
但張之維現(xiàn)在，卻是順勢而爲(wèi)，一種人與自然和諧的微妙之境，身如蓮葉，淨(jìng)無瑕穢。
大雨之中，張之維隨意行走，他似乎與整個雨幕融合在了一起，天上悶雷滾滾，樹杈狀的雷霆在雲(yún)層中不斷閃爍，想要劈誰，卻又沒有具體的目標(biāo)。
過了不到一分鐘，張之維心念一動，退出天人交感的狀態(tài)，天上的雷聲也倏地停止，磅礴的大雨也停了，烏雲(yún)消散，月亮重新出現(xiàn)。
整場大雨來的快，去的也快，甚至只籠罩了龍虎山天師府前面的部分區(qū)域，後山都沒有打溼。
張之維走在山道上，全身一點(diǎn)水漬都沒有，他的周圍還有一些回府躲雨的師弟們。
不是每一個道士的金光咒，都修到了以炁化形的地步，所以有不少人都被打溼了。
這些人本來著急著回去躲雨，但還沒跑回去，大雨就停了，正覺得有些奇怪，就發(fā)現(xiàn)瞭解開天人交感，炁息能被感知到的張之維。
“之維師兄，您什麼時候回來的啊，這幾天沒見你講早課，師兄弟們都想念的緊啊！”
“之維師兄，您這次下山又做了什麼，給師弟們講講唄！”
“大雨傾盆，身上卻是半點(diǎn)水氣都沒有，真不愧是之維師兄啊！”
“之維師兄，說起來，您這幾日不在山裡，山裡還發(fā)生了不少怪事呢！”
一見到張之維，師弟們就熱情的打起了招呼，七嘴八舌的說起來。
張之維本想給師弟們說說自己下山都幹了些啥，忽然聽到說山裡發(fā)生了不少怪事，連忙詢問是什麼怪事？
一個師弟說道：“這幾天，我們像往常一樣，在早課之後去田裡勞作，卻發(fā)現(xiàn)本來要犁的田地都被人犁了，犁的那叫一個乾淨(jìng)。”
“當(dāng)時我們沒當(dāng)回事，以爲(wèi)是哪個勤快的師兄弟所爲(wèi)，便回山休息了。”
“第二天，我們換了一塊田去犁，卻沒想到，依舊被犁的很乾淨(jìng)，我們又回去休息了。”
“第三天依舊如此，我們都懷疑是山裡的田成精了，會自己犁地呢！”
那個師弟笑道。
張之維沒好氣的說道：“說什麼胡話，地哪會自己犁，你們不知道守著調(diào)查一下？”
師弟撓了撓頭，笑道：“師兄，瞧您這話說的，咱們要是守到了，對方以後都不犁田了，那咋整啊！？”
張之維頓時無語：“偷奸耍滑，咱們龍虎山的風(fēng)氣都被你幾個帶壞了，速速回去，讓我去看看，誰吃飽了沒事幹，半夜去刨地。”