祝大家馬年快樂(lè)。
宋九神情倒很正常。趙普想弄死自己，沒(méi)那麼容易。比如這個(gè)知和州，一旦自己知了，那就危險(xiǎn)了。但趙普第一道關(guān)先得通過(guò)趙匡胤，當(dāng)真趙大是昏君？
自己與姚恕是兩種性質(zhì)，他明顯是趙匡義的人，國(guó)家少一個(gè)姚恕問(wèn)題也不要緊。因此同意趙普將姚恕銓選到澶州做了通判，甚至默視趙普派使將姚恕扔到黃河。這一套對(duì)付自己行嗎？當(dāng)然，若真的知了和州，大軍在發(fā)，箭在弦上，後勤出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，自己死定了。可後面還有一道關(guān)，那就是自己會(huì)不會(huì)接受詔命？
後蜀有一個(gè)大臣叫歐陽(yáng)炯，素有才名，趙匡胤重用之，以其爲(wèi)翰林學(xué)士左散騎常侍，得到嶺南，趙匡胤以歐陽(yáng)炯祭南海，因爲(wèi)其時(shí)天氣正是最熱的時(shí)候，歐陽(yáng)炯聞之稱病不出，趙匡胤怒，罷職，以本官分司西京，以司農(nóng)少卿李繼芳祭南海。象這樣的例子還有不少。
如果自己不奉詔，趙普派人將自己捆到和州去？
不怕不做官，就怕做官，一做官就要決策，一決策就會(huì)有爭(zhēng)議性的決斷。就象姚恕那樣，疏忽稟報(bào)，趙普立即派人將姚恕往黃河裡扔。但自己不做官，趙普想對(duì)付自己，只有兩條道路，一是開(kāi)封府，那是不可能的。二是御史臺(tái)，能不能讓御史臺(tái)的官員只從他的命令是兩回事，就是聽(tīng)用了，這是趙匡胤眼皮底下，除非自己真犯有大錯(cuò)，否則將會(huì)嚴(yán)重激怒趙匡胤。各州縣不提了。中書(shū)確實(shí)有權(quán)利管轄他們，但中書(shū)有權(quán)利管轄調(diào)動(dòng)御史臺(tái)？那國(guó)家設(shè)言臣做什麼？
所以宋九哂然一笑，但還是拱手向符昭壽道了一聲謝。
這個(gè)通知也重要，代表著趙普真正開(kāi)始準(zhǔn)備向自己動(dòng)手了。
符昭壽顯然也沒(méi)有當(dāng)一回事，事不過(guò)三。皇上不可能聽(tīng)任趙普摘掉這個(gè)屬於他的桃花，姐夫同樣不會(huì)坐視趙普扼殺這朵桃花。
於是接著說(shuō)正事，道：“九郎，大食派使過(guò)來(lái)，使者正在密州，京東還有很多災(zāi)民。不便讓他們觀之，再者，如何招待遠(yuǎn)使，爲(wèi)此，朝臣發(fā)生爭(zhēng)議。陛下?tīng)?wèi)難，問(wèn)詢二大王。二大王對(duì)此不是太懂，你在廣州，與番子打過(guò)多次交道，二大王想問(wèn)問(wèn)你的意見(jiàn)。”
“我去開(kāi)封府吧，”宋九站了起來(lái)道。
宋九慎重是有原因的，那就是中國(guó)古老的朝貢制度。
對(duì)它，宋九很不喜歡。
各國(guó)使者過(guò)來(lái)進(jìn)貢。若真象南唐與吳越那種進(jìn)貢，宋九也許很喜歡。關(guān)健不是，海外進(jìn)貢來(lái)了，賜其錢帛，甚至教其技術(shù)文明，增加了友誼。但看一件事得看結(jié)果。首先是回賜制度，宋朝往往按照其貢物市價(jià)折算，多給其回賜。因此有許多番商冒充使者過(guò)來(lái)，將商品運(yùn)到京城，連交易也省去了。關(guān)稅更是免收，一下子賣給宋朝。國(guó)家花了錢，得到大筆無(wú)用之物，實(shí)際“友誼”未得到，說(shuō)不定還讓這些番商們罵傻冒。似乎宋朝最後逼迫著勒令各國(guó)不得派使來(lái)貢。宋朝結(jié)束後。明朝再來(lái)，鄭和下西洋後，達(dá)到了巔峰。然後就是傳播文明技術(shù)，好處真的很大……
“九郎，不要急，我來(lái)還有一件事。”
“你一道說(shuō)吧。”
“就剩這一件事，三姐帶來(lái)一個(gè)鐲子給萬(wàn)娘。”
宋九這個(gè)女兒在京城頗有名氣，一是那個(gè)十萬(wàn)，十分轟動(dòng)，二是萬(wàn)娘長(zhǎng)得漂亮，雖小，卻是一個(gè)小美人胎子，並且在潘憐兒督促下，教其女紅，還識(shí)不少字。
許多衙內(nèi)跟著宋九後面轉(zhuǎn)，咱們兩家訂親吧，宋九那會(huì)同意。
潘憐兒將女兒喊出來(lái)。
宋萬(wàn)娘奶聲奶氣喊道：“符叔叔。”
“好一個(gè)小娘子，”符昭壽誇道，心中喜歡至極，將符氏送的玉鐲子套在萬(wàn)娘手腕上，又從腰間將他那塊美玉摘下，佩在萬(wàn)娘裙帶上。宋九以爲(wèi)符家是感謝，哪裡想到其中的內(nèi)幕。但柴宗訓(xùn)臨終前的遺囑，連趙匡義也不敢提。
宋九騎馬來(lái)到開(kāi)封府。
趙匡義親熱地將宋九迎到偏廳。
宋九道：“二大王，微臣刻意爲(wèi)大食使者一事來(lái)的。”
“哦，說(shuō)說(shuō)。”
“微臣對(duì)西方的也不是太瞭解，一是聽(tīng)原來(lái)先生說(shuō)過(guò)一些，二是通過(guò)番商也瞭解一些。先說(shuō)大食，唐朝時(shí)大食非常強(qiáng)大，曾經(jīng)擊敗過(guò)高仙芝的軍隊(duì)。它叫黑衣大食，如今龜縮在巴格達(dá)附近，又叫阿撥斯王朝，雖強(qiáng)大，但遠(yuǎn)不如昔。然後是一支遠(yuǎn)征軍，跨越的距離有些遠(yuǎn)，大約相當(dāng)於我朝軍隊(duì)到蔥嶺西部河中地區(qū)那麼遠(yuǎn)，打到歐洲大陸西南半島上，大食衰落後，建立了一個(gè)國(guó)家，又叫白衣大食。原來(lái)一度屬於唐朝屬地的波斯都督府與河中地區(qū)，則被突厥人與波斯人佔(zhàn)領(lǐng)，建立了一個(gè)薩曼王朝，一度很強(qiáng)大，不過(guò)這時(shí)正在衰退中，北方又有一個(gè)突厥人興起的國(guó)家，叫喀喇汗國(guó)正在強(qiáng)勢(shì)崛起，轉(zhuǎn)向東方，就是西昌回鶻，甘州回鶻，我朝陝西。薩曼王朝西邊又有一個(gè)布韋希王朝。然後再到海峽兩邊與北非，”宋九怕趙匡義聽(tīng)不懂，畫(huà)了一個(gè)不標(biāo)準(zhǔn)的亞非歐地圖。
“北方還有那麼廣大的區(qū)域？”趙匡義驚詫地問(wèn)。
“是啊，在室韋與生女真北方還有許多土地，不過(guò)哪裡很寒冷，不適應(yīng)人類居住，有人，但人類不是很多。文明地帶，東方以我國(guó)爲(wèi)首，次之天竺，中亞，西亞，歐洲，北非，中南非還有許多大大小小的國(guó)家，但哪裡很落後，甚至不及南海一些土著國(guó)家。微臣還是說(shuō)這個(gè)大食，廣州大食番商主要就是來(lái)自這個(gè)國(guó)家，法蒂瑪王朝，國(guó)王叫穆儀茲，是一個(gè)雄才大略的君主，多次派軍侵吞北非與西亞大片嶺土。建都開(kāi)羅。因爲(wèi)尚綠，又叫綠衣大食。然後再往西，就是拜占庭王朝，曾派使與我唐朝來(lái)往過(guò)，另外再往西。那就是歐洲，唐人稱爲(wèi)西秦，實(shí)際國(guó)家更多，現(xiàn)在有德國(guó)，匈牙利，保加利亞。法蘭西，意大利，挪威，丹麥與基輔等強(qiáng)大的國(guó)家，此外還有許多小國(guó)與小公國(guó)。宗教同樣不一樣，主要是的伊斯蘭教與天主教。可這兩大教義裡也產(chǎn)生許多分岐，象我朝的挑筋教人所信仰的教義與屬於天主教一脈，不過(guò)在西方得不到很多人認(rèn)可了。中南非更復(fù)雜，就象廣南西部地區(qū)一樣，沒(méi)有統(tǒng)一的信仰，沒(méi)有發(fā)達(dá)的文明，沒(méi)有強(qiáng)力的國(guó)家。甚至一個(gè)小部族也能自稱一國(guó)。”
“這就是世界？”
“還不能稱爲(wèi)世界。在南海深處還有許多大島，有的能與我朝相彷彿，有的是我朝兩倍以上，若是船足夠大，向東還有，不過(guò)若是船大到一定地步，足以抗拒風(fēng)浪，再往東往東……二大王，便會(huì)出現(xiàn)一幕讓人驚詫的，那就是又駛到歐洲。非洲，再繞到天竺。”
“大地是圓的。”
“中的也。西方世界宗教有爭(zhēng)執(zhí)，種族多，文明不同，大食衰退了。再不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家將他們統(tǒng)一起來(lái)，更不會(huì)對(duì)我朝產(chǎn)生威脅。除非物格學(xué)進(jìn)步到將普通速度能提到一日千里的高速時(shí)代，也就是微臣所說(shuō)的火車出現(xiàn)。我朝還沒(méi)有真正一統(tǒng)，一統(tǒng)後北方又有強(qiáng)大的契丹，因爲(wèi)唐朝內(nèi)遷政策，西北大量的羌人與蕃人存在，離我們是那麼地近。說(shuō)不定又能成爲(wèi)新的威脅。因此同樣我朝對(duì)回鶻與河中，更是鞭長(zhǎng)莫及。”宋九說(shuō)到這裡，盯著趙匡義。
趙大趙二都開(kāi)始黜武重文，趙二做得更過(guò)火。
因此又說(shuō)道：“我朝懲於唐朝之亂，對(duì)武將權(quán)利收縮，這也沒(méi)有多大爭(zhēng)議，但若是矯枉過(guò)正，我朝只能成爲(wèi)一個(gè)重視內(nèi)政，外交軍事懦弱的國(guó)度。契丹不誇富，但沒(méi)有一人敢小視。南唐再誇富，也不會(huì)有人將它當(dāng)成強(qiáng)國(guó)。爭(zhēng)議之一，大食使者來(lái)，災(zāi)民如何處置？二大王，大食少土多戈壁沙漠，試問(wèn)他們沒(méi)有災(zāi)害嗎？不怕災(zāi)害，怕的是發(fā)生災(zāi)害了，國(guó)家置若罔聞。災(zāi)害發(fā)生正常，救災(zāi)能力更是國(guó)力的一種表現(xiàn)。何必爲(wèi)一使而驅(qū)災(zāi)民乎？”
先是廣南糧食運(yùn)到密州。
若是從密州再運(yùn)到京城，會(huì)很麻煩的。一是遠(yuǎn)，幾百裡旱路，二是濟(jì)水到五丈河通航通力有限，船隻更小。
但不需要那樣，澶州，大名府，曹州等州府全部在京城東面，直接撥到受災(zāi)州縣，甚至讓災(zāi)民自己登記在冊(cè)，一替國(guó)家運(yùn)糧，運(yùn)完糧食後，由他們自己肩挑人擡，或者推著小車子，將糧食推到家中。
一部分京西與陝西糧食，又直接運(yùn)到鄭州孟州等處，江淮的糧食便就地供應(yīng)宋州的災(zāi)民。
宋朝不是缺糧，而是糧食沒(méi)有足夠多的交通工具，及時(shí)撥到災(zāi)民手中。現(xiàn)在分成三處送糧，交通工具緊張的情況馬上得以扭轉(zhuǎn)。在這時(shí)候趙普再掣肘也沒(méi)多大意思了，去年都沒(méi)有弄下楚昭輔，今年還能弄下去嗎？如果再默視，趙匡胤必然不喜。中書(shū)機(jī)器開(kāi)動(dòng)起來(lái)是可怕的，趙普一動(dòng)，各州縣官員紛紛出動(dòng)。
於是本是最危機(jī)的春荒期，百姓饑荒現(xiàn)象卻得到緩解。
趙普亡羊補(bǔ)牢，卻做得晚了，但連趙匡義也無(wú)法判斷出來(lái)，更不要說(shuō)宋九。
宋九又道：“至於後者，這就象一個(gè)比喻，我家有親戚，若是在河中，平時(shí)低頭不見(jiàn)擡頭見(jiàn)，自然無(wú)所謂。但若是遠(yuǎn)處，甚至廣南有親戚過(guò)來(lái)，那是幾十年才難得見(jiàn)一次的親戚，來(lái)了肯定隆重招待，甚至他回去了，還要送大量禮物給他帶回去。這是人之常情。不過(guò)大食重視商業(yè)，隔得又遠(yuǎn)，無(wú)法查證。商賈重利輕義，逐利而行，況且大食商人，無(wú)論從陸路或者從海路，每次販運(yùn)，都是一趟生死未卜的萬(wàn)里旅行，膽子更大。若是朝廷賜其厚，必有諸商冒充使者，絡(luò)繹不絕來(lái)朝朝貢，以求賞賜。國(guó)家得之虛名而無(wú)益，遠(yuǎn)朝也未必會(huì)懷恩，懷恩對(duì)我們也無(wú)益也。國(guó)力必將受損。何況我朝還有那麼多貧困百姓，連溫飽都不能維持。”
但宋九的話朝廷沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)多少。
不久後派侍衛(wèi)保護(hù)著大食使者赴京，一路將災(zāi)民驅(qū)逐，又刻意走最繁華的地方。來(lái)到京城後，派官員帶他們參觀京城熱鬧繁榮場(chǎng)所，安頓在驛館裡。
隨著又於宮中設(shè)宴款待。
對(duì)海外君臣皆不大瞭解，只是從唐朝的一些史冊(cè)裡知道一些大食記錄，因此將宋九喊來(lái)作陪。使者先獻(xiàn)了國(guó)書(shū)，國(guó)王穆儀茲向大宋皇帝問(wèn)好，一些客套話，然而希望他們國(guó)家的商人得到更多燒酒與鏡子。對(duì)這份國(guó)書(shū)，宋九也真假難辨，說(shuō)它是真的，應(yīng)當(dāng)來(lái)說(shuō)這個(gè)穆儀茲是一個(gè)雄才大略的國(guó)君，難道僅是爲(wèi)一個(gè)鏡子與燒酒，刻意兩國(guó)通好？說(shuō)它是假的，也不大象，國(guó)書(shū)語(yǔ)氣是尊重，並沒(méi)有什麼稱臣的神馬，那樣宋九肯定斷定它就是假的。大食傳統(tǒng)也重視商貿(mào)。若得到更多的燒酒與鏡子，宋朝這邊能賺很多錢，法蒂瑪那邊做爲(wèi)一箇中轉(zhuǎn)站，所賺的會(huì)更多。因此可能這份國(guó)書(shū)是真的，也可能是假的。
宋九坐在下首，不知是誰(shuí)人安排，正好與陪伴大食使節(jié)的商人坐在一起。
可能是好心，你們?cè)趶V州時(shí)認(rèn)識(shí)的，可能是譏諷，你宋九實(shí)際就是一個(gè)商賈。但宋九並沒(méi)有多想，與這名商人竊竊私語(yǔ)。趙匡胤看著他們，好奇地問(wèn)：“宋九，你們?cè)谡f(shuō)什麼？”
宋九站起來(lái)答道：“陛下，阿齊提問(wèn)微臣，爲(wèi)何微臣免去官職。我在做回答。”
“說(shuō)說(shuō)。”
“微臣說(shuō)我國(guó)文臣治天下，多用一本書(shū)，叫論語(yǔ)，有人看到了忠烈，因此投奔沙場(chǎng)，不顧生死安危，報(bào)效國(guó)家。有人看到了禮，於是替國(guó)家制度規(guī)章制度。有人看到了仁，因此成爲(wèi)良臣。有人看到了智，由是成爲(wèi)謀臣。我學(xué)問(wèn)不精，只看到了愛(ài)人，愛(ài)百姓，又沒(méi)有什麼才能，只好親自動(dòng)手，帶動(dòng)百姓，彌補(bǔ)自己的不足。所有職位當(dāng)中，我是最討好的，苦無(wú)潘將軍等將士在前線浴血奮戰(zhàn)，我就無(wú)法愛(ài)百姓。但名聲全部讓我佔(zhàn)了，這很不公平。實(shí)際真正愛(ài)人的不是我，乃是陛下。微臣說(shuō)你們來(lái)京城好幾天了，應(yīng)當(dāng)看到京城的繁華，但再看看皇宮呢。許多民宅都比皇宮奢侈，而非是象西方一些國(guó)家，民不聊生，皇宮卻是金璧輝煌。這纔是真正的愛(ài)人。國(guó)家用人之道，有功則賞，有過(guò)則罰，羣臣不會(huì)有功而得意忘形，有過(guò)也不會(huì)沮喪，讓他們繼續(xù)改正。此乃明君用臣之道也，因此我有過(guò)，被免去官職，我則無(wú)怨。”
宋九也只能這樣回答，難道我說(shuō)之所以免官，那是政治鬥爭(zhēng)犧牲品的產(chǎn)物？
但同樣一句話，聽(tīng)在不同人耳朵裡卻是不同的含義，特別是論語(yǔ)，宋九剛說(shuō)完，殿中鴉雀無(wú)聲……