不過，神農雖有除害之心，卻苦於沒有除害之計。因爲他這次所遇到的異木，能夠散發出迷人心智、催情致幻的香氣，根本就沒有辦法可以接近於它，自然也就談不上爲民除害。
神農在那株“誘歡”異木周圍徘徊良久，仍是沒有找到能夠破解於它的辦法。最後神農實在無奈，也只好記清位置，留待改日再來——不能因爲這株異木耽誤神農的大事啊。
因爲當時的先民們，根本不知道那些草木花果能吃、哪些就連碰也不敢碰上一下的，經常會有族人因爲誤食有毒的東西而備受折磨、甚至丟命。
所以神農的主要目的就是能夠親自品嚐各種草木果實，以自身的實際經驗來指導族人採集食物、避免中毒。
好在天地生創萬物，都是陰陽協調、相生相剋的，除了異木之外，更有奇樹存在。所以神農氏很快就遇到了另外一種與之相剋的奇樹。
而那種奇樹雖非人形，而且開著鮮豔的花、結有碩實的果，但人類若是靠近於它，就會莫明其妙地感到下體疼痛。
神農不知這種疼痛是由身邊的那種奇樹引起的，還以爲是品嚐上種草木帶來的毒害，於是就忍痛跑到那種奇樹跟前，採摘下那誘人的果實就開始小心翼翼地試吃。
只是沒有等到神農吃到嘴裡，下體疼痛得使他昏了過去……
天降重任於斯，自有佑身之靈。
清醒過來的神農是恍然大悟，知道這種莫名的疼痛應該與眼前的奇樹有關，於是就強忍疼痛，迅速離開。
離開那種奇樹之後的神農，除了疼痛消失以外，而且還有一種莫名的清靜淡泊，那就是原本天性生成的男人之慾竟然消失得無影無蹤！
神農畢竟是神農，他很快就將今天的這種情況與往日遇到那種與此相反的感覺聯繫到了一塊，也就是說，上次所遇到的那中人形異木（也就是誘歡），一旦接近於它就會意亂情迷、慾念大熾；而這次所碰到的奇樹，竟然與其相反，一旦接近的話，立即是下體生疼、慾念全消……
神農面對眼前的這種離奇之樹，頓時陷入了冥思苦想之中！
雖然彼時還沒有陰陽協調、相生相剋的概念，但神農卻是福至心靈，感覺到這兩種奇樹異木如同水火一般，給人的感覺正好相反。
既然那株異木會誘惑於人，讓人不能靠近，如果持有眼前這種奇樹的果實，那麼能不能夠讓人保持清醒鎮定、不受所惑呢？
富有嘗試之勇氣的神農想到這裡，立即迅速折下眼前奇樹的一顆果實，然後就跑到了前天遇到那種異木的地方。
當神農持著奇樹之果接近異木時，果然神清氣爽、不會被它那股香氣所迷魂……
有奇樹之果護身，神農立即取來火種，對那種人形異木進行放火焚燒，要讓它形銷神滅、不能害人。
焚燒掉人形異木之後，神農覺得那種結有怪果的奇樹也是一害，理當焚燒爲人除害。於是神農就把兩種相生相剋的奇樹異木全部付之一炬、焚而成灰……
那個時候，先民們並沒有鋒利得力的金屬工具，所以神農雖然焚燬了奇樹異木的地上部份，但地下的部份卻是得到了保留。
而那兩種奇樹異木，自是天生奇物有靈性，或許是它們知道自己不是神農的對手，而且不被神農所喜吧，所以爲了避免再次招來焚身之禍，它們乾脆就在地下暗中生長，不再露出地面……
後來，那兩種奇樹與異木的地下部份，隨著歲水的流失飛逝，慢慢地被後人所發現，分別命名爲“太歲”與“歸虛”，它們兩個都有靈性，能夠在地下黑暗中慢慢生長。
由於當初那兩種奇樹與異木就非常稀少，所以它們的後世之身，也就是太歲與歸虛自然也就極爲罕見。
到了漢朝，奇人東方朔曾經得到過一塊太歲。博聞多學的東方朔知道這種異物的來歷，而且極爲罕見珍貴，再加上知道它爲上古美女之形的異木化身，認爲它一定可以美容養顏……
東方朔那人聰明絕頂、點子極多，他竟然突發奇想，把那浸養太歲的水送給妻妾們沏茶飲用，想要看看效果如何。
東方朔的妻妾們飲用那太歲之水以後，果然是更加珠圓玉潤、光亮照人，而且就連平時一些小疾隱患之類的毛病，竟然也不治而愈了！
這樣一來，一向擅於討好皇上的東方朔，就向皇上進獻了一些太歲之水，謂之爲“紅粉悅容湯”，由後宮佳麗們飲用美容、取悅於上……
俗話說紙裡包不住火、世上沒有不透風的牆，東方朔的這個秘密後來也慢慢地流傳了出去……
所以從漢朝以來，逐漸就有人開始認識到了太歲的美容養生之效！
到了東晉時代，著名道學大家葛洪曾在《抱樸子》中記載，說是太歲那種異物，搗末或化水而服，能夠令人輕身延年，甚至是長生不老。
至於到了明朝時期，一代大明醫聖李時珍對太歲肉靈芝更是推崇備至，在他的名著《本草綱目》中，將太歲奉爲“本經上品”，說那東西久食能夠輕身不老、延年如神仙！
……
鏡若老先生一口氣講到這裡，自然是口乾舌燥，周揚連忙續了杯茶說道：“爺爺你先喝點茶潤潤喉嚨再說，其實那太歲肉靈芝，據現代科學研究，說是它能夠調整人的免疫力，確實能夠美容養顏，甚至能夠治療癌癥，有生物和氏璧之稱呢！”
“呵呵，我就說嘛，古人傳聞記載下來的東西，一般都有其實際背景淵源的。”鏡若山人笑呵呵地說，“雖然有時候神話了點兒、誇張了點兒，畢竟那個時候別說科學文獻，就連稍微靠邊的報告文學都還沒有出現的嘛！”
“是啊，我記得以前爺爺曾經給我講過這種異物，就是時間太長了，記不太清楚而已。對了，爺爺剛纔說那歸虛是什麼佛道兩家的寶物，而且還說是和女兒國扯得上關係，這是怎麼回事啊，以前並沒有聽爺爺講過？”周揚刨根問底地追問道。
“呵呵，別急嘛，很多上古傳說軼事、奇聞典故的東西，不從源頭交待，當然是難以知道全面的。”鏡若山人喝了半杯茶潤潤喉嚨，再次閒聊起來：
那歸虛與太歲原本都是由神農氏焚燒奇樹與異木而形成的東西，而且它們都是生長極爲緩慢的肉球狀的罕見之物，只不過歸虛顏色呈暗紫色，稍稍深了一些。
當然，歸虛與太歲相比起來，比那太歲更少更罕見得多，古書對它的記載也就更少了。
至於歸虛成爲佛道兩家的至寶之物，還得從唐代道教大師葉法善說起。
唐代葉法善大師，小揚你應該是知道的，葉道長是唐代極爲著名的道家奇人，歷經唐高宗、武氏周朝，直至唐中宗五十餘年，拋開道家俗衆不說，就連數代帝后之人從來不敢輕慢於他。
葉法善道長後來享年一百零五歲而無疾仙逝，皇帝賜其諡號爲越國公，可想而知葉道長當年的影響力是何等之大！
對了，據說唐玄宗還專門作了《葉道元尊師碑記》悼念葉道長呢……
葉法善道長雖然道行高深，卻是從來不悖離人性人情。
由於當時佛道中人除了能夠結婚的道教門派以外，總會出現一些花和尚、柳道士之類的傳人，有辱於教化門風。
但是，葉法善道長認爲，這並非是道德的問題，也並非是靠教化可以徹底解決的，而是由於先天的人性使然——因爲男雙八而精通，女二七而天葵至，男精通、女天葵以後，鍾情懷春在所難免，否則就是有問題、有毛病。
試想一個正常的人，雖然有古佛青燈相伴、天尊先師相陪，但人性難泯、情非得已啊！
所以佛道空門中出現男女私通之人之事，歷代以來都是難以完全杜絕避免的。
因爲這是上天賦予有的先天之性，光靠打座參禪、寂滅慾望與個人的道德約束，是沒有辦法進行根治的。
但是，如果不能夠解決這個問題，空門中人情慾難消，又容易讓後世弟子犯錯誤、破清規，而且影響個人修行、影響空門之譽。
這個問題肯定是要解決的。
與一般的高僧道長不同的是，葉大師並沒有簡單地靠道德約束和戒律清規來寂滅人性，而是在另尋它法。
博古通今的葉道長自然也是對上古傳說軼事瞭如知掌，決心要爲空門中人解決掉這個頑固困擾。
後來一個非常偶然的機會，葉道長在深山中感知地下氣場有異，於是就順著氣場的源頭挖了下去，終於挖出了一個暗紫色肉球狀的東西。
葉道長將其在山泉中清洗以後，認出那就是傳說中的歸虛奇物，自然是奉爲至寶，考慮大用……