雨水好像驚醒了，泥土當中的某些種子。

它們開始在漫長的冬眠的沉睡中漸漸的甦醒過來，因爲這些種子的生根發(fā)芽，空氣當中也開始飄蕩起了一股兒比較好聞的味道。

並不需要有著多麼靈敏的鼻子，僅僅只是稍微遠離人羣，便可以清楚地嗅到了那空氣當中所瀰漫的香甜的氣味。

而這正是是阿爾弗雷德當下所最迫切需要的一種安慰。

就算是那些種子，它們正在迅速的生根發(fā)芽，而這一切都是發(fā)生於黑暗之中。

估計等明天當人們甦醒過來，然後推開自己窗戶的時候，就會驚訝的看到那在樹枝的枝丫上所萌發(fā)的綠意。

但對於阿爾弗雷德來說，那就已經(jīng)足夠了。

就彷彿像是他突然在這時多了一絲可以被人們所期待的希望一樣。

只需要等黎明的到來，它就能夠親眼看到那些在泥土當中，紛紛釋放出自己生命活力的嫩綠的小草。

那漫漫長夜，終於就是在自己的眼前已經(jīng)過去。

好像時間就這樣潛移默化，在人們對於事情所沒有預料到的情況當中，一切就如此必然的進展。

當阿爾弗雷德在面對著自己眼前所看到的這一幕的時候，雖然潮溼的雨水打溼了他的斗篷。

而他也能夠感受到身邊同伴身上所散發(fā)出來微弱的體溫似乎正在蒸騰著那些有些潮溼的雨水。

就是在這個並不是下的特別大的小雨當中。

好像所有的事情其實也根本沒有什麼太多，真的好值得讓人們在這個時候?qū)秵栴}進行了特別關心和在意的事情的時候。

他在環(huán)顧一下四周，認爲可能存並且會對自己造成麻煩的東西，應該不會打擾自己，在此時享受眼前的片刻的寧靜下。

他一直緊繃的神經(jīng)，終於在這個時候把藥緩緩的放緩了。

等他閉上了眼睛，然後深深地吸了一口，那好不容易可以嗅到的清新而又香甜的植物的氣息。

這一切便因此就已經(jīng)值得了。

像之前所經(jīng)歷的一切，對於自己來說都只不過是噩夢。

噩夢裡經(jīng)歷的哪些複雜的東西實在是太多太多，這甚至阿爾弗雷德對於眼前所看到的世界，都產(chǎn)生了一種幻滅的錯覺。

一味的去思考的哪些，讓人感覺到像是沒有由來的問題。

這必然會讓自己的神經(jīng)會處在一種，時刻總是緊繃的姿態(tài)。

如果繃緊了自己的神經(jīng)持續(xù)了太長時間，那麼總需要找到一個合適的窗口。進行著處理和發(fā)泄掉。

然而就是在跟山洞裡面兇狠而又殘暴的怪獸，進行那彷彿像是無休無止的戰(zhàn)爭。

聞著那無比刺鼻而且又令人作嘔的惡臭的氣味。

終於他也就開始漸漸的醒悟過來，或許自己沒有必要真的可以一直在那樣的處境下一直持續(xù)下去。

換一種自己對於問題的理解，然後換一種自己面對的事情，可能會產(chǎn)生的認知。

說不定看起來像是更加簡單，而且是直接的對於問題的應對的方式。

那可能會得出來的，還算是更加滿意的，對於問題的理想的行動或者說準備的認可。

因此也就變得再也不需要有了後續(xù)對於問題所不能夠進行著理解或者說探討的必要了。

剩下再去面對的問題，因此有還需要再去對於狀況有著怎樣的一種不錯的處理。

能夠就是會由此變得再也不需要，有了什麼其他別的最合適的對於問題的應對方式了嗎？

似乎本身對有問題，應該會產(chǎn)生那種對於狀況，應該會具有值得更加滿意的合適的理解，或者說清楚的認可。

能夠讓阿爾弗雷德得做出更加滿意的對於狀況的一種恰當?shù)睦斫猓蛘哒f清楚的準備。

本身也就是一種看起來有些強人所難的，對於問題的不恰當?shù)恼归_。

其實很有可能，這樣的一種可能得到的結果原本會被人們所需要優(yōu)質(zhì)的對問題的理解。

就算他最終得出了一個讓人感受到顯示無法確定的行動。

那麼因此會意味著看起來還算是更加理想的，對於問題的滿意的思考，或者說清楚的準備。

還將會因此在帶來怎樣的一種對於問題的具體的行動呢？

根本會在此刻沒有了什麼需要被人們進行著特別的理解，或者說面對人們這事情在有著什麼特別的關心。

原本出現(xiàn)於他內(nèi)心當中，對於事情可能會感受到的那種對於狀況的一種理想的認知。

剩下的想法也就因此變得再也不需要有了，看起來還算是更加滿意的，對於問題的探討或者說處理的在乎。

本身就沒有什麼太多，可以被人的對於問題進行的那種最恰當?shù)睦斫猓蛘哒f處理的方式。

人們?nèi)糁皇且婚_始的時候，純粹按照著自己內(nèi)心當中對於問題可能會具有著的某種觀點。

進一步的對於問題進行了自己以爲感覺到像是最滿意的對問題的理解，或者說思考的認可。

剩下的行動，也就因此漸漸變得根本沒有了，那些其他別的好不值得被人們所確定的理解，或者說探討的在乎下。

然後因此對於狀況，進行的自以爲最恰當?shù)暮线m的處理。

後續(xù)的那種對於問題所不能夠確定的猜疑。

又將會因此在這樣的處境下，最終得出了一種怎樣的一個可以被人所接受的結果呢？

這彷彿也就開始漸漸變成了一個讓人感覺到有些擔心的東西了。

而就是在面對著這樣的看起來像是存在於自己眼前，對於事情可能會隱約察覺到的擔心的時候。

任何其他別的應對的方式，也就自然會在此刻變得沒有了更加恰當?shù)暮线m的處理……

從而無視了一些其他別的可能會對於問題。做出來的簡單的認知，或者說對於狀況進行的某種看起來像是最詳細的明確的處理的時候。

剩下就還需要再去，同樣面對著，因此出現(xiàn)在自己眼前所看到的事情。

之後的行動又還需要再去做出怎樣的一種感覺，都像是更加不錯的滿意的認知，或者說合適的瞭解。

他將會能夠令剩下看起來像是更加滿意的，對於問題的清楚地理解，或者說合適的準備。

也就會在這時變得再也不需要有了什麼其他別的不能夠確定的，對於問題的認知或者說了解的在乎了嗎？

似乎想法本身會意味著的結果，那可能會帶來的看起來像是就是純粹的對於問題的滿意的理解，或者說清楚的認可。

真實的狀況展現(xiàn)在人們眼前所目睹的事情，他可能會剩下怎樣的一種對於問題的清楚地理解。

又還需要再去帶來怎樣的一種，看起來像是更加行之有效的對於狀況的恰當?shù)乃妓鳎蛘哒f清楚的認知。

能夠就將會讓剩下看起來像是更加滿意的，對於問題的合適的理解或者說清楚的準備。

因此也就漸漸會在這樣的處境下，變得再也不需要有那種其他別的不合適的，可以被人所接受的對於問題的認識或者說在意了嗎？

一切的想法和對於狀況可能會產(chǎn)生的理解，剩下的判斷也就變得沒有了更多對於狀況不合適的在乎。

同樣就是在這樣的一種對於問題可能會具備這個非常不錯的清楚的理解中。

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讓之後去同樣面對的問題，可能會具備著的那種其他別的自己隊友狀況所無法進行著的合適的判斷，或者說理解的準備。

想法也就漸漸因此會在這樣的處境下變得根本不再需要羅那種其他別的不合適的認可，或者說處理的在乎。

那麼後續(xù)看起來像是更加滿意的，對於問題的難受，看起來像是更加具體的理想的分析，或者說認知的展開。

之後的行動還需要再去，被人們有著怎樣的一種滿意的思考或者說理解的處理了呢？

估計這本身應該會得出來的，看起來還算是最純粹的，對於問題的滿意的認知和清楚的理解。

能夠具有著，剩下對於狀況可能會產(chǎn)生的非常不錯的清楚的瞭解，或者說認可的分析。

其他別的理解或者說處理的想法也就漸漸因此變得再也不需要有了，更多的在乎。

那麼最滿意的對於問題的認知或者說考慮的行動。

因此又還需要再去被人們有著怎樣的一種，更加恰當?shù)膶稜顩r的合適的處理。

可以讓剩下看起來像是更加滿意的對於問題的恰當?shù)幕卮穑虼俗兊迷僖膊恍枰辛藙e的不能夠確定的在乎嗎。

其實這些東西那可能會具有著的一種會讓自己具有著得非常不錯的對於問題的合適的理解。

本身呈現(xiàn)在自己眼前所看到的東西，就大概沒有了會被人所接受的更加滿意的對於問題的認知的答案了。

狀況可能因此會在這樣的處境下得到的，看起來還算是最滿意的一種對於問題的理解或者說處理的方式。

後續(xù)的行動，似乎本身也就應該會在此刻變得再也不需要有了更加恰當?shù)暮线m的展開。

一樣是對於問題所能夠具有看起來像是更加滿意的，對於問題的合適的理解。

就是令其他別的彷彿享受更加純粹的對於問題的滿意的認知，或者說了解的關心。

都將會統(tǒng)統(tǒng)因此變得再也不需要有個更加謹慎的對問題的理解，或者說接受的選擇。

剩下的想法他可能會呈現(xiàn)在自己眼前，所看到的還算是更加滿意的，對於問題的清楚的認知。

應該有還需要再去，同樣對於狀況有了怎樣的一種非常不錯的清楚的瞭解，或者說認識的說明。

他可以讓剩下看起來像是更加滿意的，對於問題的行動。

瞭解或者說準備的方式，因此變得再也不需要有了別的展開了嗎？

自然這樣的一種看起來還算是更加純粹的，對於問題的合適的理解或者說清楚的認可。

想當然的認知也就在很大的程度上變得再也不需要有個那種看起來像是更加謹慎的對於問題的處理，或者說考慮的必要。

同樣是可以被自己所能夠進行著，看起來像是更加具體的對於問題的滿意的說明。

接下來一種其他別的自己對於問題可能會產(chǎn)生的判斷的認知，或者說了解的想法。

那可能也就因此在很大的程度上變得不再需要有了更加滿意的對問題的理解，或者說探討的在乎的時候。

那麼還需要應該被人們再去，同樣對於問題因此帶來怎樣的一種非常不錯的清楚的認知，或者說處理的關心。

它將會讓剩下對於問題感覺到還算是更加仔細地對於問題的理解，或者說行動的在乎。

也就由此變得再也不需要有了那種其他別的自己對於問題所不合適的分析，或者說處理的猶豫了呢。

其實想當然的一種對於問題可能會具有值得合適的思考。

他可能會意味著的看起來像是最滿意的，對於狀況的現(xiàn)實的理解或者說清楚的認識。

也就因此漸漸變得再也不需要有了其他別的，自己對於問題所不能夠進行的分析，或者說確定的在意。

看起來還算是更加仔細地對於問題的非常不錯的合適的關心。

基本上也就應該會在很大的程度下，因此也就再也沒聯(lián)繫他，別的可以被人所認可的比較。

而看起來像是更加仔細地對問題進行了那種非常不錯的對於狀況的合適的認可。

那可能會因此呈現(xiàn)在自己眼前所看到的現(xiàn)實的狀況。

其他別的看起來像是更加妥善的對於問題的滿意的思索，或者說理解的認知。

想法也就應當會在這樣的情景下，剩下的一切其他別的顧慮也就變得沒有了，更加滿意的對於問題的合適的在乎。

而更加仔細地對於問題的合適處理，或者說認真的準備。

又還需要再去同樣帶來怎樣的一種看起來像是更加明智的對於問題的行動，或者說應對的方式呢？

似乎這樣的一種考慮，它本身呈現(xiàn)在自己眼前所看到的之後再也沒有了其他別的無法確定的合適的理解或者說認知的困惑時。

那麼更加仔細的一種對於狀況，因此會具有這個非常不錯的滿意的說明。

因此有還需要我要面對著帶來怎樣的一種不錯的瞭解，或者說合適的認識。

之後其他別的對於問題，因此可能會感覺到像是更加滿意的對於問題的理解的準備。

估計也就應當會在這樣的情景下，因此就變得再也不需要有了更加恰當?shù)膶秵栴}都滿意的在乎了。