所以當阿爾弗雷德，就是在做出這些行爲的時候，他不會有的絲毫的留情。

那突然展現出來的無比兇狠無比暴力的手段，讓所有的人都在這個時候感覺到無比震驚。

爲什麼他會在這個時候突然暴起行兇？難道眼前的事情在這時就已經沒有了什麼其他別的可以進行這探討或者說商量的餘地了嗎？

只要仍然還有著可以進行著分析跟談判的餘地，那麼事情就可以再偏向著一個，更加合適的解決當中來，對於問題能夠進行有效的處理和解決。

所有的人其實在阿爾弗雷德那看起來彷彿像是和事老的性格的影響下，都已經或多或少的有了這樣的一種下意識的想法。

畢竟這就是他所做事的習慣如果自己不快點適應這種做事的習慣的話，很有可能也就會被其他人所是遠遠的甩在身後。

然而大家卻沒有想到阿爾弗雷德居然是一個如此，喜怒不形於色的人。

這樣的人往往是最可怕的，而且也是對於自己來說，那是一個最難琢磨的存在。

現在就是去審視著眼前所看到的這一切的時候，有的人臉上開始露出了一副看起來彷彿像是非常爲難的表情。

他不想讓這件事情一直在那種非常僵持的局面當中發展下去，最後變成一個非常糟糕的現實。

每個人都已經在之前，對於這件事情做出了自己對於某一樣的結果足夠的付出和努力。

如果現在就按照阿爾弗雷德所突然改變的這種行動，然後做出了這看起來彷彿像是完全出於自己的脾氣而展現出來的行動。

那麼也就意味著他們之前所付出的努力也就因此煙消雲散，甚至可以說是功虧一簣。

這可不是一個，能夠可以被人們稱之爲是足夠理智的行動。

但就算是自己不想在這個時候願意接受的眼前所看到的這樣的結果是厚的行動，又會有著怎樣的一種判斷和理解的想法。

突然間所有的事情那彷彿也就應當會在這時。

因此也就便在不需要有了什麼其他別的懷疑和猶豫。

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因爲大家都在這時，其實心中都很清楚的知道眼前所發生的這一切。

那對於自己來說其實差不多就是一個什麼樣的現實的狀況。

所以之後的回答就還將會再去帶來什麼，其他別的看起來像是更加有效地對於問題的明確的認知或者說理解的處理了嗎？

源於自己內心深處對於問題可能會進行著的坦率的分析，或者說理智的說明。

好像結果也就會統統，因此變得自然不算有了更多的對問題的謹慎的分析，或者說理解的在乎的時候。

任何自己沒感覺到，像是正確的對於問題的合適的理解和理智的判斷。

都無法從根本上代表著自己對於問題的認知和見解就是一種正確的認識的時候。

難道說人們就願意在這個時候聽從這阿爾弗雷德所表達出來的這樣的一種他自己對於問題的見解然後就選擇無條件的去接受了這樣的一個結果嗎？

顯然他實在是一個讓人感覺到十分混蛋，甚至可以說是十分無恥的行爲。

如果可以的話，絕對要否定他在這個時候像是一個暴君一樣做出的這樣的行爲。

但問題的根源就是在於，就算是他們在這個時候認識到了阿爾弗雷德的行動和他在這個時候所表現出來的姿態，的確有著一個非常嚴肅的問題。

但是他卻並沒有這什麼能夠可以被稱之爲是最有效的，對於問題的處理的手段來對於眼前的事情進行了一個有效的中折或者說改變。

因爲他的確在這個時候突然展現出來的暴力的確超出了所有人的預料，也讓所有人都感覺到措手不及。

爲什麼事情會變成這個樣子有的人開始在自己的內心當中，面對著眼前所看到的這一切，感到懊悔不已。

其實他們明明，是可以用這一種自己感覺到像是更加謹慎的行動來，對於眼前的事情去做出自己的應對。

不論自己開始的時候，對於問題的想法究竟是什麼也不論事後可能會得到的最終的結果是什麼。

只要是能夠猜到，自己大概需要對於問題應該需要具有著怎樣的一種對於問題的清楚的認知很明確的理解。

因此在接下來所能夠做出來的那種更加合適的一個對於問題的恰當的分析。

也就會應當在此時漸漸變得再也不需要用了什麼其他別的對於問題的更多的誤解，或者說面對著問題所無法確定的猜測的狀況下。

由此還需要在最初對於問題有著怎樣的一種看起來它是更加滿意的，合適的瞭解和不錯的認知。

那些共同的對於問題應該會在此刻會進行最滿意的明確的行動和理想的分析。

剩下的結論也就會通通因此變得再也不需要用了什麼態度對於問題的草率的判斷，或者說理解的在乎。

又還將會有了什麼其他別的更加坦率的對於問題的合適的理解和明確的說明了呢？

其實這也就將會因此變得再也沒有了，太多好需要值得被人們進行這個思考和判斷的那種有效接受的必要了。

現實的狀況，那呈現出來的答案，人們眼中所看到的東西本身的現實也就正好是如此。

後續的懷疑又還將會因此值得讓人們再去有了什麼其他別的自己對於問題的更多的誤解，或者說思考的必要。

能夠拿出來的看起來像個自以爲感覺好像是最理智的，對於問題的行動的手段和判斷的行爲。

可能這些處理也將會讓人因此面對著眼前所看到的事情，從而開始有了一些其他別的自己對於問題的一種設想和更加謹慎的對於問題的理解的時候。

那麼由此看來，阿爾弗雷德他在一開始的時候所做出來的，自己的處置與安排也就基本上達到了自己的目的了。

本身的結果，也根本不能夠再次時意味著，那些源自於自己內心當中對於這可能會進行的合適的分析和理智的判斷。

雖然就是在這個時候突然展現出了讓人感覺到是像是完全摸不著頭腦的那種非常暴力的行動。

但是實際上這一切都是在按照者阿爾弗雷德，他一開始的時候對於問題所做好的準備和對於事情所做好的規劃就是那樣有條不紊的發展下去。

情況應當就是在此刻沒有任何其他別的意外的順理成章的發展下去，如果會存在著讓人感覺到像是充滿著誤解的東西。

那麼就需要在這個時候趁早暴露出來他所展現出來的那個馬腳。

阿爾弗雷德，他實際上在這個時候之所以就是會做出這樣的行動就是爲了故意展現出自己的這樣的姿態。

應當是一種，怎樣的由此可以被自己所進行的非常不錯的理智的認識和清除面對的想法的時候。

開始對於問題所具有的那些理想的判斷。

又將還需要讓人們因此有著什麼其他別的看起來像是更加恰當而且是滿意的分析。

情況意味著的，其他別的處理也將會變得再也不需要你的什麼態度，對於事情所無法進行的明確思考和認知的必要。

然後的改變又會得出了怎樣的一種看起來像是更加滿意的，對於問題的合適的處置或者說明確的判斷了呢？

那也就通通因此在這時也就應當變得再也不需要有了什麼其他別的對於問題的思考，或者說判斷的說明。

可能想當然對於問題的有效的行動和處理的認知本身的行動。

也就因此，會變得再也不需要我了，什麼其他別的對問題的處理或者說思考的猜疑。

大家越是在這個時候能夠清楚的理解到。

那些，呈現在自己眼前所看到的事情應當展現出來的事實的狀況究竟是一個什麼樣的樣子。

後續對於問題的一些更多的明確的認識和分析的理解，也就往往應當變得再也不需要有了太多草率的分析或者說批判的面對。

然後也就是應當在這樣的一個看起來彷彿像是令人感覺到非常滿意的，對於狀況最恰當的合適的處置中。

因此之後的說明有還需要再去被人有著怎樣的一種看起來像是相當滿意的，對於問題合適的處理和理想的面對。

那麼結果也就因此變得再不需要有了太多對於問題的誤解或者說糾結的彷徨呢？

好像這些行動，也就本身因此沒有了可以採取的那種可以被人所進行有效的理解或者說處理的東西了。

只有在這樣的情形下，那麼有些看起來還算是比較理想的，那種對於狀況的有效的分析和合適的認知。

那其實也就才能因此漸漸充滿貪婪的在人們的眼中浮出水面。

最真實的狀況，那是一個什麼樣的模樣？差不多的就已經在此刻暴露無遺的清晰呈現在了人們的眼前。

至於人們可能會對於這樣的一個真實而且清晰的想法。

又是否還會有個什麼其他別的對於狀況的那些草率的判斷，或者說理想的認知。

認爲眼前的這件事情。它是否是一個有可能展現出那事情真相的狀況下，因此懷著一些其他別的對於問題的考慮來對於狀況進行的思考或者說辯解的時候。

因此有將會還需要被人們去採取了怎樣的一種對於問題的合適的理解。

又或者說看起來像很非常滿意的清晰的對於狀況進行認理智分析的面對。

結果也就將會因此變得再也不需要有了，更多的對於問題的思考或者說面對的處理了呢？

估計這些事情本身也就應該會在此時，因此變得再也不需要用了什麼其他別的分析或者說彷徨的必要了。

看起來彷彿像是最真實的，對於問題的清楚地分析和明確的理解後續的懷疑也就本身不應當再去摻合什麼其他別的對於問題的錯誤的思考，或者說認識的懷疑。

也就纔將會因此變得這樣，不需要什麼其他別的被人進行的理解或者說思考的必要。

並且人們也就才能夠因此清楚地認識到眼前，所看到的那些非常不錯的現實的結果。

那種片面的想法，意味著的錯誤的結局，也很難再被人有了一種看起來彷彿像是最理想的對於問題的現實的答案的時候。

其實只要當人們換爲自己對於問題的立場和對於狀況進行著瞭解和處理的手段。

那麼問題也就應該會變得建議不需要有了更加草率的對於問題的誤解或者說認知了。

然後真正會被人所能夠接受的那些看起來像她最理想的，對於問題的明確的處理的合適的手段，又將會在這樣的情景下用的什麼其他別的明確的處理和認知的猜測。

阿爾弗雷德所期待的狀況又是否真的能夠在這個時候如他所預料的，一般能夠就是毫無遺漏的展現出來了呢？

其實這些狀況真的去進行著某種對問題的詳細的解釋或者說認知的說明下。

本身事實的結果也就因此很難將其讀出了一種可以被人所接受的那些看起來像是最理想對於問題的滿意的處理。

但是如果不去這樣，人們有將會很難再去，有了什麼其他別的對於問題的共同的思考，或者說明確的認知。

因此在這些看起來表面上，雖然讓人感覺到，像是充滿著兩難的選擇，但是實際上卻是一個非常簡單的對於問題的分析和判斷的答案中。

真正的事情的結論，好像本身會意味著的情況，也就差不多應當是這樣的一個現實的結果。

那麼真正可以採取了哪些對於問題進行著合適的理解和清楚的應付。

感覺到像是更加滿意的，對於狀況的認知和不錯的判斷，也就應當此刻變得再也不需要有了什麼其他別的處理和認知的懷疑。

至於什麼接下來，從而會進行著的那些最初的對於問題的明確的懷疑和清楚的理解。

也就將會同樣，因此在這時變得自然，再也不需要有了什麼其他別的誤會的判斷，或者說理解的接受。