那多寶道人的惡念甚至想要毀滅這三界，讓一切重新洗牌！
而多寶道人的執念也不同意。
棄道入佛時心中那如針刺般的愧疚，對天道不公的憤懣不屈，爲截教慘遭覆滅而生的不甘……
這種種繁雜情緒，如亂麻般交織纏繞，終是化作了多寶道人心中的一尊“心魔”。
善念、惡念、執念三念之中，最難放下的是“執念”。
一個人，想要放下心中的執念，何其難也？
能輕易放下，還能叫執念嗎？
它承載著修行者最深層次的情感與意志，難以割捨。
同樣的。
善屍、惡屍、執念屍（自我屍）之中，最強的是“自我屍”。
自我屍的實力，僅次於本體。
最終。
那“惡念”竟然幫助“執念”脫離了多寶道人的本體。
當然了，惡念並非沒有條件。
惡念分出一部分，與執念相互融合。
如此一來，多寶道人心中的一部分惡念，與執念交融，進入了多寶道人的自我屍……
自此，一個全新的存在——“無天”，橫空出世。
他並不認同如來佛祖的抉擇，亦對這所謂天道嗤之以鼻。
所以，他號“無天”，乃“無天道人”。
無天，無法無天。
此名寓意著他欲對現有秩序發起挑戰，打破這既定的規則。
從一定程度上來說，“無天道人”，纔是曾經的那個多寶大師兄，是繼承了通天教主衣鉢的截教大師兄。
無天道人，代表的是過去的多寶道人，是多寶道人的惡念和執念。
是那個對天道不甘，對截教覆滅有怨氣，想和他的師父通天教主一樣，重塑天地的截教大師兄。
而如來佛祖，則是徹底斬斷過往，棄道入佛，斬卻自我，一心皈依佛門的“多寶道人本體”。
他放下了過去的種種恩怨情仇，以一顆慈悲爲懷之心，普度衆生。
並非，如來佛祖對過去的截教同門沒有感情。
你看，烏雲仙淪爲佛門八德池中的觀賞之物，被困於那一方狹小天地，失去了自由，如籠中之鳥，徒增悲涼。
虯首仙化作文殊菩薩的坐騎，靈牙仙成爲普賢菩薩的坐騎，金光仙成了觀世音菩薩的坐騎，他們往昔的輝煌不再，只能任人驅使……
只是，如來已將這部分對過去的感情斬斷。
這部分的感情，這部分的執念……已經不在他的身上了。
他選擇了放下。
他也斬去了自我。
而無天道人脫離了多寶道人的本體，逃離了三界，遁入了三界之外的“黑暗之淵”。
在黑暗之淵那無盡的黑暗裡，魔氣肆意瀰漫，仿若世間一切邪惡的匯聚之所，陰森恐怖，令人膽寒。
無天道人在這黑暗中苦苦掙扎，卻也因禍得福，意外得到了“魔祖羅睺”的傳承。
與此同時，他還獲得了魔祖羅睺遺留下來的極品先天靈寶——“滅世黑蓮”，亦稱“元神黑蓮”。
“十二品滅世黑蓮”也是來自於混沌青蓮，自然不輸佛門的“十二品功德金蓮”。
何況，佛門的“十二品功德金蓮”還被蚊道人所吸食，掉落了品階，變成了“九品功德金蓮”，威能大降。
自此，無天道人成爲了魔道新一任掌門人。
他從“無天道人”，變成了“無天魔祖”。
自我屍，一般不是本體的對手。
但無天道人獲得了“魔祖羅睺”的傳承，又獲得了“滅世黑蓮”，自此也正式擁有了抗衡西方如來佛祖的資本。
他，曾經的多寶道人的執念、惡念所化的“無天道人”，現在的“無天魔祖”，將帶著“多寶道人”過去的執念和不甘！
對西方如來佛祖這個棄道入佛的背師之徒，對向這毀滅了截教的，所謂的天道發起挑戰！
這是過去和現在的對決。
也是佛與魔的宿命對決。
也是多寶道人自我屍（執念）與本體的對決。
……
“無天……”
如來佛祖雙眸微闔，似有萬千佛光於眼底流轉，目光穿透重重雲霧，直直投向那遙遠的北俱蘆洲。
他能清晰地感應到無天魔祖那如淵似海、洶涌澎湃的魔氣，以及那股與他如來佛祖宿命糾纏、難以化解的敵意。
他如來佛祖和無天魔祖，註定有一戰。
這是他命輪迴中無法逃避的劫數。
不過。
此刻並非決戰之時。
在此之前，那西方靈山“佛法東傳”這一宏偉大業，他如來佛祖還沒有完成。
若是，佛法東傳，一切順利。
佛法在南贍部洲大興，佛門氣運必將如日中天，他如來佛祖的實力亦會隨之水漲船高，更上一層樓。
到那時。
他如來佛祖再次壓制住無天魔祖，也不是沒有可能。
他將以無上佛法，鎮壓魔道氣焰，還三界一個清平世界！
……
西牛賀洲。
西方靈山。
自從如來佛祖以無上神通鎮壓東華帝君之後。
佛門之威望，於三界之中如日中天，聲名遠揚，引得各方矚目。
彼時之靈山，有那虹光璀璨，若霓裳舞於蒼穹，簇擁著靈山聖境；有那瑞靄氤氳，似輕紗漫于山川，瀰漫於天地之間。
真可謂：“西方極樂皆坦蕩，大千世界無春秋。”
如來佛祖憑藉此驚世之舉，再次向三界衆生彰顯了自身無與倫比的實力，自此被尊爲“西方佛門第一人”，受萬衆頂禮膜拜。
如來佛祖於靈山大雷音寶剎之中靜修一月，稍稍恢復元氣之後。
西方靈山便爲佛祖舉辦了一場盛大的靈山內部慶功宴，名曰“靈山淨土慶佛功宴”。
慶功宴會上。
仙樂飄飄，花香四溢，看不盡那奇珍異寶。
但見那設供之諸神，鋪排齋宴，所用皆爲仙品、仙餚、仙茶、仙果，珍饈百味，與凡世迥異。
有那各種素味仙花，人間罕見……
有那香茶異食，服之可得延壽……
衆僧與菩薩們齊聚一堂，隨心享用這些信徒們的貢品，氣氛熱烈非凡，歡聲笑語迴盪在整個靈山。
如來佛祖端坐於主位之上，寶相莊嚴，開始爲衆僧和菩薩講經說法。
與此同時。
如來佛祖將從天庭化緣所得之仙珍異果，如火棗紅若烈焰，交梨晶瑩似美玉，紫芝瑤草散發著神秘氣息，碧藕金丹閃爍著奇異光芒……
如來佛祖令阿儺捧著，迦葉佈散，將其一一分賜靈山諸菩薩。
諸菩薩接過仙珍異果，雙手合十，感激之情溢於言表，齊聲道：
“謝世尊賜果！”
隨後，一衆菩薩紛紛各自獻詩致謝，詩中滿是對佛祖之敬仰與感恩，辭藻華麗，情真意切。
待衆菩薩獻詩完畢，便齊齊向如來佛祖行禮，恭敬道：
“佛祖，還望您明示根本，爲我等指解源流，以正我等修行之路，讓我等在佛法之途上少走彎路，早日修成正果。”
如來佛祖微微頷首，目光深邃，開始講解道：
“一切衆生具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。衆生皆有佛性，然被塵世之妄想與執著所矇蔽，如明珠蒙塵，無法顯現其本有之光輝。”
“法無定法，諸佛妙理非關文字。文字不過是表達佛法之工具，不可執著於文字本身。”
“譬如虛空，汝等菩薩不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心……若能如此，方能領悟佛法真諦。”
這時。
有一位一菩薩即從座起，合掌問如來佛祖道：
“世尊，如何修行得圓覺妙心？我等修行之人，渴望得那圓覺妙心，卻不知從何入手，還望佛祖指點迷津。”
如來佛祖爲其解答道：
“觀自在者，行深般若時，照見五蘊皆空。”
“五蘊皆空，並非斷滅一切，而是在寂靜中常照萬物。菩薩修行，當以般若智慧觀照世間一切法，不執著於法相，方能得圓覺妙心，證得無上菩提。”
……
那如來佛祖在靈山爲一衆佛祖、菩薩、金剛、羅漢……講解佛法，宣揚正果。
只見花雨繽紛，如祥瑞之兆降臨，灑落在衆人身上，帶來無盡之祥瑞，似佛之恩澤，潤澤衆生。
那天龍環繞，似在聆聽佛法真諦，不時舞動身軀，似在表達對佛法之敬意，如虔誠之信徒，頂禮膜拜。
衆僧和菩薩們聽得如癡如醉，彷彿置身於佛法的浩瀚海洋之中，心靈得到了前所未有的洗禮和昇華，恰似久旱逢甘霖。
真可謂是：“禪心朗照千江月，真性情涵萬里天。”
如來講罷，目光掃視衆僧與菩薩，緩緩開口道：
“吾觀這三界四大部洲，衆生善惡，各方不一。”
“北俱蘆洲之地，妖魔鬼怪橫行，一個個窮兇極惡，冥頑不靈，實乃野蠻之地，難以度化。”
“那地方，衆生被邪惡與愚昧所籠罩，罪孽深重，無可救贖，當永墜無間地獄，根本不配得到我等的佛法。”
“那東勝神洲，乃是道門之自留地，爲道門根本所在，根深蒂固，其衆生對道門信仰堅定，不好度化。”
“若強行度化，恐徹底引發佛道之爭，屆時三界必將陷入動盪不安，不利於三界之安寧，亦非吾等所願。”
“而西牛賀洲在我佛法薰陶下，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽，已是西方極樂世界。”
“此地衆生已得佛法之益，生活安寧祥和，人人幸福安康，無須再行度化。”
“唯有那南贍部洲之地，貪淫樂禍，多殺多爭。”
“正所謂口舌兇場，是非惡海，正是需要度化的地方。”
“此地衆生被慾望與惡念所驅使，如那無舵之舟，在苦海中漂泊，生活在水深火熱之中，急需我佛法之救贖。”
“所以，我們要向那南贍部洲的人傳經，勸人向善，帶他們脫離苦海。”
“此乃大慈大悲之舉，功德無量。”
“可救南贍部洲之生靈於水火，度南贍部洲之生靈脫離苦海，此乃吾等佛門弟子之使命。”
“此事，我與玉帝已商議妥當，他可許我們諸多方便，配合我們佛法東傳。”
“有玉帝之支持，我佛法東傳之事，定能順利推行！”
三千諸佛、五百羅漢、八金剛、諸位菩薩聽聞，皆歡喜不已，臉上洋溢著激動與振奮之色。他們齊聲高呼：
“善哉，善哉，合該如此！”
“我等定當全力救助南贍部洲之生靈脫離苦海，此乃大慈大悲之事也。”
“我等願追隨佛祖，爲佛法東傳貢獻自己的力量！”
“哪怕歷經千難萬險，亦在所不惜！”
……
於是。
這個時候，西方靈山集團的大項目——“西行取經（佛法東傳）項目”，就正式開始準備了。
項目，需要有人去做。
第一步，自然是先確定項目的人選。
他們西方靈山，應該派誰去向東土傳經呢？
……
如來佛祖言罷，目光掃視衆佛，緩緩開口道：
“然，吾與太上道祖已然商議妥當。”
“吾西方靈山欲先於南贍部洲小範圍內試行傳經之舉。需擇一處道門影響相對薄弱之地，遣佛門弟子前往傳經佈道。”
“如此一來，既可觀佛法於南贍部洲之適應情形，又能避免與道門起大規模衝突。”
“待時機成熟，再廣傳佛法於世間。”
“如此，既可弘揚我佛慈悲之教義，又能免去諸多不必要的紛爭。”
藥師琉璃光王佛聞言，微微頷首，面容祥和。
他雙手合十，輕聲道：
“如此安排，倒也妥當。”
“此事既已定下，吾等倒也不必急於一時。”
“穩紮穩打，步步爲營，方爲上策，以免功虧一簣。”
如來佛祖微微點頭，目光中透著一絲思索，似在權衡利弊。
少頃。
如來佛祖緩緩開口道：
“只是，吾等當遣何人前往南贍部洲傳經呢？”
“此去南贍部洲，山高水遠，路途漫漫，艱難險阻無數，非有大毅力、大智慧者不能勝任。”
此言一出，大殿內瞬間寂靜無聲，諸佛皆陷入沉思。
唯有殿中繚繞的香菸，在微微飄動，似在訴說著衆佛心中的糾結與考量。
畢竟，這傳經之事，關乎佛法東傳之宏偉大業，非同小可。
辦好了，功德無量，升果位、加香火，那都不在話下，自是水到渠成之事。
辦砸了，恐有負佛祖重託，貽笑大方。
當下。
只見隊列中緩緩走出一尊女菩薩。
那女菩薩眉如小月，彎彎似柳葉輕拂；眼似雙星，熠熠生輝。
她玉面天生喜，朱脣一點紅，宛如櫻桃初綻。
正是落伽山上慈悲主，潮音洞裡活觀音。
觀世音菩薩雙手合十，微微欠身，開口道：
“貧僧保舉一人，可去前往南贍部洲，完成傳經之重任。”
如來佛祖目光溫和，道：
“菩薩，但講無妨。”
“吾等皆知菩薩慧眼獨具，所薦之人，必有過人之處。”
觀世音菩薩微微欠身，姿態優雅，道：
“世尊座下，有二弟子金蟬子靈性非凡。”
“昔日，金蟬子於靈山聽法，常能提出獨到見解，其佛法悟性，實乃罕見。”
“雖金蟬子曾有頑劣之時，輕慢佛法。”
“彼時，他年少氣盛，未能完全領悟佛法之精妙，於聽法之時，偶有懈怠。”
“但如今，金蟬子塵緣漸消，佛性愈發顯現，恰似明珠拂塵，光彩漸露。”
“他在靈山修行多年，歷經諸多考驗，已逐漸褪去往日的浮躁，內心愈發沉穩。”
“且，金蟬子心懷慈悲，有普度衆生之宏願，實乃傳經之不二人選，若能擔此重任，定能不負衆望。”
如來佛祖聞言，心中雖特別高興，但面上卻故作沉吟，緩緩說道：
“金蟬子性情頑劣，曾輕慢佛法，恐難成大器啊。”
“此去南贍部洲，責任重大，若其舊習難改，恐誤了大事啊。”
觀世音菩薩笑道：
“正是因爲金蟬子曾輕慢佛法，所以才需要去多加磨練，改過自新啊！”
“此去南贍部洲傳經，歷經千難萬險，正可磨其心性，增其智慧。”
“在那重重困境中，他方能深刻領悟佛法之真諦，明白修行之不易，如此，日後方能修成正果，爲佛門增添光彩。”
“此乃金蟬子之機緣，亦是佛法東傳之契機。”
普賢菩薩聽聞，微微頷首，附和道：
“觀音大士言之有理。”
“金蟬子雖有頑劣之過，但佛性本具，只是往昔被塵世之念所蔽。”
“若是金蟬子能得此機緣，定能脫胎換骨，成爲佛門棟樑，爲佛法東傳立下不世之功。”
“屆時，佛法之光將普照南贍部洲，衆生皆能得度。”
一時間。
“世尊的二弟子金蟬子，確實是個不錯的人選……”
“派金蟬子去東土傳經……”
大殿中衆佛皆微微點頭，似是對觀世音菩薩和普賢菩薩之言深表贊同。
靈山的過去佛——“燃燈古佛”靜坐於靈山高位之上，雙眸輕闔，未發一言，似在沉思，又似在洞察一切。
靈山的未來佛——“彌勒佛”微微擡眸，嘴角掛著一抹若有若無的笑意，卻一言不發。
彌勒佛仿若一位旁觀者，靜靜地看著這殿中風雲變幻、局勢起伏。
但他的心中自有一番精妙的計較與籌謀。
就在這時。
又一尊菩薩從隊列中緩緩走出，其聲清朗，如珠落玉盤，言道：
“貧僧亦保舉一人。”
“此人心性澄明，佛緣深厚，比起金蟬子，更可勝任佛法東傳之重任。”
只見其面容祥和慈悲，眉眼低垂，似含無盡悲憫；頭頂寶瓶，熠熠生輝。
這尊菩薩手持未綻之蓮，清幽雅緻；髮髻高挽，盡顯莊重；耳垂修長，佩戴著精緻華美的耳環；身著深藍色天衣，衣袂飄飄，盡顯空靈飄逸之態。
有詩讚曰：
“金身煥彩耀十方，慧目含光破迷茫。”
“手持妙蓮開覺路，大勢至尊護法王。”
此尊菩薩，正是那大勢至菩薩。
……