呼翕九陽，抱一含元，果然不凡?！敝苤局?fù)艄?jié)而贊，面前桌上一頁小冊(cè)攤開，字跡秀整，正是覺遠(yuǎn)所抄錄的部分九陽真經(jīng)。周志重得了張君寶這愛徒，自然喜不自勝，恨不得馬上傳授他絕世武功，好在程英心思縝密，阻止了他頭腦發(fā)昏，要知道這張君寶才小小三歲年紀(jì)，大凡練武之人，最早也得到五六歲身體骨骼、頭腦初步發(fā)育後方可，一時(shí)貪進(jìn)，只怕便要?dú)Я诉@不世奇才。周志重雖功參造化，已登全真武學(xué)顛峰，然他一身武功皆得自天生強(qiáng)橫經(jīng)脈，先難後易，於循序漸進(jìn)的奠基功夫卻反領(lǐng)會(huì)不深，此時(shí)空有奇才在前，卻不知從何教起。心念動(dòng)間，想到覺遠(yuǎn)曾贈(zèng)與自己九陽真經(jīng)的奠基功夫，當(dāng)下取出參詳。

豈知詳看下週志重不禁拍案叫絕，欲罷不能，時(shí)日轉(zhuǎn)瞬即逝，若不是程英喚他進(jìn)餐，只怕他便要瞧上一整日。這九陽真經(jīng)所創(chuàng)之人學(xué)究天人，胸羅萬有，一部九陽真經(jīng)，道、佛、儒諸家功法涵蓋，其境界之淵，尚在道家武學(xué)總綱九陰真經(jīng)之上。周志重手中著本雖爲(wèi)覺遠(yuǎn)節(jié)錄，然窺一斑可見全貌，僅這本簡化本，練習(xí)之人勤學(xué)苦練，亦可成一流高手。

周志重前世常百思不得其解，大凡內(nèi)家功夫，講究的便是循經(jīng)導(dǎo)脈，真氣遊走全身，一絲一毫不得差錯(cuò)，天下內(nèi)功，行功線路各異，稍有醫(yī)姓琶鰨敕繢措魔之虞，周志重所練習(xí)先天功更是霸道到了極點(diǎn)。但原書中張君寶、郭襄、無色禪師三人各得半部九陽真經(jīng)。各自*索練習(xí)，居然憑著殘缺不全的神功另行創(chuàng)派，威震天下，卻無一人練岔氣，實(shí)是這門九陽神功過人之處。

周志重原本印象之中，九陰神功偏向陰柔，九陽偏向陽剛。但他曾練過九陰真經(jīng)中地“易筋鍛骨篇”和總綱，如今再看九陽真經(jīng)。方知二者雖陰陽有別，剛?cè)釁s不盡然。陰亦可剛，陽亦可陰，若不然郭靖剛猛無儔的降龍十八掌怎可由九陰內(nèi)力驅(qū)動(dòng)，原書中張三豐武當(dāng)太極以柔克剛也不會(huì)由九陽神功奠基。

正所謂“剛不可久，柔不可守”，九陽真經(jīng)剛?cè)峒鎮(zhèn)?。是以原書中三人分得不同部分，成就大相徑庭，張三豐跟隨覺遠(yuǎn)修習(xí)十餘年，九陽真經(jīng)已經(jīng)學(xué)了十之五六，獨(dú)得柔之內(nèi)蘊(yùn)，經(jīng)中有云：“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡。他橫任他橫，明月照大江”。明確言道：“後發(fā)制人，先發(fā)制於人”，由此衍生出光耀千古的武當(dāng)太極武功。張無忌後來雖然九陽神功大成，但他乃是於絕境中罡氣壓迫全身遍體穴道，強(qiáng)行打通玄關(guān)所致，於武學(xué)的領(lǐng)悟卻跟不上修爲(wèi)的境界。對(duì)“柔”之一字的領(lǐng)悟便遠(yuǎn)不及張三豐，他所使出的九陽功便偏陽剛一路。如若不然，他僅以太極拳便可以做到四兩撥千斤，挪移敵方勁道，不必耗力使那第七層地乾坤大挪移方能擊敗玄冥二老。

這其中的道理深?yuàn)W難明，覺遠(yuǎn)不通武術(shù)，雖內(nèi)心明白卻無法宣之於口，這世間便只有通習(xí)道家玄功地周志重方能真正明白。周志重?fù)釙L嘆，覺遠(yuǎn)朦然不知自己親手送出的功法是何等的無價(jià)之寶。九陽神功貴在奠基，入門不似先天功那般絕難近乎刁難。就算是一個(gè)資質(zhì)平常之人。亦能通過不懈的努力，踏上武學(xué)的顛峰。全真武學(xué)本就是道家絕學(xué)。以柔克剛，與九陽神功正是一路。這本功法雖是不全，卻正可彌補(bǔ)先天功那極難入門的弊病。

合上書冊(cè)，周志重閉目冥思，句句口訣自心頭流過，想透其中訣竅，周志重自感武學(xué)之道大有裨益，胸中豪氣大生，暗思有自己這套改良後的先天功，君寶將來地成就定然比他原定的命運(yùn)更上一層樓。

張君寶與周蘭芷一般，如今只不過是個(gè)三歲的孩子，凡事便由程英照料。周蘭芷與楊行淵分別數(shù)月，整天嚷嚷著要去終南山找楊哥哥，每日無所事事，這五龍觀諸人卻是倒了大黴，若是給她抓到當(dāng)玩伴，必?fù)d著她四處玩耍，不鬧到筋疲力盡，決不放過。是以人人遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到她，便似遇上瘟神一般，往往落荒而逃。如今小姑娘有了玩伴，全觀人都是鬆了一口氣。

山中無歲月，日升日落，八月中秋比武之約姍姍而來，周志重再次出山，踏上了前去華山的道路。兩個(gè)孩子尚且年幼，程英留在家中照料，周志重此行仍是一人。一個(gè)月的清修，九陽的頓悟，令周志重又有精進(jìn)，先天真氣沛沛然充行全身，泥丸大放光明，“三田既濟(jì)”觸手可及。周志重心境空明，無喜無嗔，率性自然，亦不爲(wèi)了此次論劍而全力通關(guān)，正合先天之意。要知大凡神功突破皆由心定，欲速則不達(dá)，若是強(qiáng)行衝關(guān)，反倒於身體有損，得不償失。當(dāng)年王重陽年輕時(shí)心急躁進(jìn)，以致身受暗傷，到華山論劍後數(shù)年便復(fù)發(fā)而逝，正是這個(gè)道理。

巍巍華山，屹立於秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，“遠(yuǎn)而望之若花狀”，故有其名。又因其西臨少華山，故稱太華山。華山有五峰，朝陽、落雁、蓮花、五雲(yún)、yu女。因東南西三面是懸崖峭壁，只有柱峰頂向北傾斜打開了登華山的道路，所以有“自古華山一條路”的說法。

再度登臨山道，周志重感慨萬千。當(dāng)年在這華山上北丐西毒較技切磋，在周志重眼前展開了一個(gè)神奇玄奧地武學(xué)世界，令初出茅廬的周志重眼界大開，對(duì)其武學(xué)修養(yǎng)產(chǎn)生了重大影響。也是在這裡，周志重遇上了薩班，生平第一次體會(huì)到了這個(gè)時(shí)代江湖的爾虞我詐。

過了雲(yún)門，便是青柯坪。青柯坪三面環(huán)山,呈圈椅型,四周壑靜谷幽,泉石奇秀,濃廕庇天,翠峰雲(yún)繞,樓閣掩映,登臨如同仙境,故又有小蓬萊的美稱。周志重正自欣賞，卻聽得前面一片嘈雜之聲，紛雜蔽日，似乎有上千人發(fā)喊。

ps:週末去外地培訓(xùn)，準(zhǔn)備工作比較多，更新頗受影響，這一章寫了兩天才兩千字，先寫這麼多罷，暫停更新兩天，等我回來‘華山論劍‘