如此過(guò)了幾日，方誌興已將《九陰真經(jīng)》總綱譯了出來(lái)，對(duì)於突破也更有了幾分把握。至於蛤蟆功和逆九陰真經(jīng)，雖然歐陽(yáng)鋒說(shuō)的零零散散，方誌興卻也將其大體整合起來(lái)，和自己所學(xué)參照之下，更是大有所得，悟出了許多妙用。
想及楊過(guò)的混元真氣是由蛤蟆功修煉而來(lái)，方誌興便嘗試讓蛤蟆功與混元功結(jié)合，以便讓混元功多一門(mén)強(qiáng)力掌法，並能用來(lái)輔助修習(xí)真氣。如今楊過(guò)混元功已有小成，根基穩(wěn)固，真氣運(yùn)轉(zhuǎn)如意，修習(xí)蛤蟆功不但不會(huì)像以前那麼危險(xiǎn)，反而能加快真氣修練，使功力增長(zhǎng)更快。而且蛤蟆功重在蓄積，說(shuō)不定還能使混元功能在運(yùn)轉(zhuǎn)如意的同時(shí)，更添渾厚之性。
這點(diǎn)有楊過(guò)當(dāng)年用蛤蟆功修出真氣後轉(zhuǎn)化爲(wèi)混元真氣的先例在前，並不算是艱難。方誌興所要做的，便是能夠用混元真氣直接運(yùn)轉(zhuǎn)蛤蟆功，以此直接修練真氣，並且用來(lái)對(duì)敵。由於是作爲(wèi)混元功的輔助，他也汲取了許多蛤蟆功的特性融合在混元功中，並精簡(jiǎn)了許多不必要的步驟，使之更爲(wèi)容易。這樣一來(lái)，方誌興縱然還有些蛤蟆功的秘訣沒(méi)有得到，卻也讓楊過(guò)用來(lái)修練了。
楊過(guò)經(jīng)過(guò)這幾日的苦練，也是漸漸將自己和歐陽(yáng)鋒之事埋在心底，專(zhuān)心修習(xí)空明拳。他天資極高，不過(guò)幾日功夫，雖然未領(lǐng)悟空明拳中的空柔之理，卻將招式和拳法秘要盡數(shù)記了下來(lái)，留待慢慢參悟。他如今也有些明白了師父爲(wèi)何傳授此拳，想來(lái)是讓他早日領(lǐng)悟柔勁，達(dá)到剛?cè)醽K濟(jì)之境。
眼看楊過(guò)空明拳學(xué)習(xí)完畢，方誌興便把自己整理後的蛤蟆功和逆九陰真經(jīng)傳授給他，並告知蛤蟆功和混元功的初步結(jié)合之法，以讓楊過(guò)行走江湖有些保障。
楊過(guò)見(jiàn)到師父指點(diǎn)自己這兩門(mén)功夫，又是想起了自己義父，心中傷感起來(lái)。當(dāng)日歐陽(yáng)鋒憶起前事，險(xiǎn)些就要?dú)⒘怂Ｗ屗醪粋模?
方誌興見(jiàn)此，安慰楊過(guò)道：“你義父心中也是在乎你的，否則如今你焉有命在？這兩套功夫是他所傳，你要好好修習(xí)。這樣以後見(jiàn)到他老人家時(shí)，也能更好說(shuō)話！”
不過(guò)話雖如此，楊過(guò)心中還是有些鬱郁。眼見(jiàn)自己弟子這幅模樣，方誌興想到如今大勝關(guān)英雄會(huì)在即，前一世楊過(guò)在大會(huì)上大放異彩。如今他武功也算有成，正好也能去見(jiàn)見(jiàn)世面，散散心情。他前些日子便有讓楊過(guò)出師的想法，於是說(shuō)道：“我傳你的內(nèi)力分化陰陽(yáng)之法學(xué)會(huì)了嗎？”這方法是方誌興根據(jù)上一世從嵩山派得來(lái)的陰陽(yáng)真氣轉(zhuǎn)化之法而來(lái)，也算是一門(mén)妙法，更是他創(chuàng)出的療傷之法的基礎(chǔ)。如今楊過(guò)將要行走江湖，當(dāng)然要傳授下去。
楊過(guò)聽(tīng)到師父問(wèn)起這個(gè)，回道：“弟子前些日子剛剛修成此法！”他三個(gè)月前混元功小成，真氣運(yùn)轉(zhuǎn)如意，方誌興才傳了這套方法。如今業(yè)已有所成就。
方誌興點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我這幾年琢磨了一種療傷之法，現(xiàn)在就傳給你，這樣過(guò)些時(shí)日你行走江湖，也能多些保障！”其實(shí)他的療傷之法早已有所成就，但卻要求分心二用，在自己體內(nèi)分別運(yùn)轉(zhuǎn)陰性和陽(yáng)性真氣，要求可謂頗高。而若單一運(yùn)轉(zhuǎn)陰性或陽(yáng)性真氣，卻又有些未得其妙，他自從歐陽(yáng)鋒處得到倒轉(zhuǎn)經(jīng)脈之法後。總算結(jié)合兩者，將這門(mén)功夫更加完善。如今以陰、陽(yáng)真氣和正、逆經(jīng)脈分別療傷，也可化解體內(nèi)或陰或陽(yáng)、或剛或柔的勁力，恢復(fù)傷勢(shì)。
楊過(guò)聽(tīng)到“行走江湖”。頓時(shí)心中一喜。他生性好動(dòng)，這幾年一直在赤霞莊中，雖然過(guò)得極爲(wèi)充實(shí)，卻也有些嚮往外面生活。如今師父如此說(shuō)，分明是要讓他出師，他心中有怎能不喜！
不過(guò)想到自己義父可能會(huì)來(lái)這裡尋找自己。楊過(guò)說(shuō)道：“師父，我哪也不去，就在赤霞莊裡！”他怕歐陽(yáng)鋒再來(lái)找他時(shí)已經(jīng)找不到了，是以如此說(shuō)道。
“我和你師孃馬上就要去終南山了，而且以後也要遷往南方，你留在莊內(nèi)又做什麼？而且這次大勝關(guān)英雄會(huì)你郭伯伯定然要去，你和他已有四年多未見(jiàn)，這次總要去看看吧！”方誌興道。
楊過(guò)聽(tīng)到方誌興提到郭靖，眼前頓時(shí)浮現(xiàn)了一個(gè)嬌俏頑皮的身影：“郭伯伯在大勝關(guān)，想來(lái)芙妹也會(huì)去吧？”想到這裡，他臉上不由現(xiàn)出了笑容。但是想到自己父親雖然不是黃蓉所害，卻和對(duì)方脫不了干係，他心中不由黯淡起來(lái)，說(shuō)道：“師父……”
方誌興卻不理他在想些什麼，說(shuō)道：“好啦！你如今武功已有所成，正需要行走江湖長(zhǎng)些見(jiàn)識(shí)，怎麼能一直窩在莊裡？不漲漲世面，武功又怎能進(jìn)步？”如今該教的方誌興都已經(jīng)教了，再讓楊過(guò)留在這裡也沒(méi)什麼意義，是以方誌興便讓他出去見(jiàn)見(jiàn)世面，這樣才能更好領(lǐng)悟所學(xué)。
見(jiàn)到楊過(guò)臉上仍是有些不情願(yuàn)，方誌興心中也有些不捨，想到前幾日和歐陽(yáng)鋒相鬥之事，他微微嘆了口氣，說(shuō)道：“師父我還有一套劍法，本來(lái)不想在這時(shí)傳給你的，但如今你功力還嫌不足，也就傳你兩式吧！”
能讓方誌興如此慎重，這套劍法自然說(shuō)的是獨(dú)孤九劍了。獨(dú)孤九劍極爲(wèi)高深，又是走的極端，方誌興擔(dān)心楊過(guò)學(xué)習(xí)之後難以走出其中道路，並不想在他武功未成時(shí)傳授給他。不過(guò)想到如今江湖上多有功力高深之人，方誌興想著楊過(guò)出去後只怕難以應(yīng)付，是以還是決定把破氣式傳授給他，也能讓楊過(guò)多些自保手段。獨(dú)孤九劍以總訣式爲(wèi)領(lǐng)，學(xué)習(xí)破氣式也必須學(xué)習(xí)總訣式，是以方誌興也只能將兩式一併傳授。憑藉楊過(guò)的天資，應(yīng)該能夠領(lǐng)悟。
楊過(guò)聞言心中大奇，他知道師父最爲(wèi)高深的劍法絕藝便是劍道七訣，如今聽(tīng)到師父又要傳授一套劍法，還只擇其中兩式，當(dāng)然讓他極爲(wèi)好奇，問(wèn)道：“師父，是什麼劍法，若是不妥的話，弟子不學(xué)也罷！”他如今學(xué)的劍法已是頗多，想來(lái)學(xué)不學(xué)這套劍法，也是無(wú)關(guān)緊要。
方誌興搖了搖頭，說(shuō)道：“這套劍法並無(wú)什麼不妥，反而極是精妙，但就是因爲(wèi)如此，爲(wèi)師纔不敢完全傳授給你！若是你練成了這套劍法，想要超脫前人境界，那樣可就難了！”獨(dú)孤九劍何等高深，楊過(guò)若是學(xué)了後能夠融會(huì)貫通，只怕天下間能夠勝過(guò)他的也是沒(méi)有幾人，但是那樣一來(lái)，他可就更難走出自己的道路了。方誌興耗費(fèi)那麼大的心力培養(yǎng)楊過(guò)，可不是爲(wèi)了讓他成爲(wèi)第二個(gè)獨(dú)孤求敗，那樣一來(lái)，他培養(yǎng)楊過(guò)又有什麼意義。
而且練成了獨(dú)孤九劍，也不定能說(shuō)是達(dá)到了獨(dú)孤求敗的境界。獨(dú)孤求敗的劍法何等高深，可是遠(yuǎn)非獨(dú)孤九劍所能概括。就是方誌興如今，也只能說(shuō)是勉強(qiáng)達(dá)到木劍境界而已。
關(guān)於獨(dú)孤求敗劍道的五個(gè)境界，方誌興這些年也是又有體悟。在他看來(lái)，無(wú)論利劍、軟劍還是重劍、木劍，只要達(dá)到極境，其實(shí)並不差了多少，只是特點(diǎn)不同而已。就拿獨(dú)孤九劍而言，自是使用利劍最能發(fā)揮威力，但獨(dú)孤求敗若是早年創(chuàng)出了這套劍法，必然是天下間最頂尖的高手之一，不需要也沒(méi)有動(dòng)力再去學(xué)習(xí)利劍、重劍。而且這套劍法高妙之極，最終可達(dá)無(wú)招勝有招，和無(wú)劍勝有劍實(shí)有異曲同工之妙，可謂是獨(dú)孤求敗對(duì)自己劍術(shù)的總結(jié)。想來(lái)他後來(lái)也認(rèn)識(shí)到無(wú)劍境界已經(jīng)不能說(shuō)是完全的劍法，所以又推出了這個(gè)劍法上的無(wú)招境界，重新開(kāi)闢了另一條道路。
至於軟劍、重劍、木劍之境，其實(shí)只是利劍境界的變種，只是用的長(zhǎng)劍不同而已。就拿方誌興前些年完善的幻劍訣來(lái)說(shuō)，其實(shí)已可看做軟劍之境的極限。幻劍訣注重劍法變幻，通常需要以內(nèi)力逼彎劍刃施展，用軟劍自是更爲(wèi)合適。這套劍法用到極處，可謂繁複精巧之極，而又如夢(mèng)如幻，讓對(duì)手根本難以察覺(jué)劍在何方，自然也難以抵擋。這套劍法是方誌興目前純粹劍術(shù)上的極線，即使沒(méi)有內(nèi)力之人，使用軟劍也有可能達(dá)到。若是內(nèi)力足夠而且配合其它方法的話，更是能夠增加種種變化，甚至能配合光線、聲音影響人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、心神等等，讓人無(wú)可抵禦。
利劍和軟劍之境更重於劍術(shù)變化，內(nèi)力則是爲(wèi)輔，而重劍和木劍之境卻重在內(nèi)力運(yùn)用，招式上反而無(wú)關(guān)緊要，甚至可以說(shuō)是越簡(jiǎn)單越好。區(qū)別只是重劍之境的內(nèi)力重在於剛，木劍之境則趨近於柔，直至剛?cè)醽K濟(jì)。而後內(nèi)力越來(lái)越深，使用草木竹石皆可與用劍無(wú)異，最終達(dá)到無(wú)劍之境。
方誌興前世劍術(shù)已經(jīng)極高，這一世將各種劍道境界重新體會(huì)，感悟也是更深了一層。他當(dāng)日和歐陽(yáng)鋒交手，雖然握著利劍，用的劍法卻夾雜了利劍、軟劍、重劍三重境界的精義，隨意揮灑，勝過(guò)了歐陽(yáng)鋒這個(gè)天下最頂尖的高手之一。到的此時(shí)，方誌興纔敢說(shuō)是將獨(dú)孤求敗有關(guān)這三個(gè)境界的理論徹底化爲(wèi)己有，並以此教導(dǎo)楊過(guò)。(~^~)