1．奇蹟的創(chuàng)造

在一所醫(yī)院手術室前面的大廳裡，一位焦急期待的父親踱來踱去，等待著知道他的妻子生了男孩還是女孩。

手術室的門開了，兩位護士走了出來，經過這位等待著的父親時，卻沒有朝他的方向望一眼。於是，手術室裡的醫(yī)生來到手術室門口，猶豫了一會兒，作出手勢，要這位不耐煩的父親進去。

“在你進去之前，”醫(yī)生開始說，“我必須使你準備好接受一件會使你震驚的事。他是一個男孩，他生下來就沒有耳朵。他沒有耳朵的絲毫痕跡；當然，他將一生是聾子！”

“他可以一生下來就沒有耳朵，”這位父親叫道，“但是，他將不會經歷聾啞的一生！”

“唔，不要激動吧，”醫(yī)生答道。“但是，你最好還是準備接受這種實際情況，而不要徒作幻想吧。醫(yī)學上載有像你兒子這樣的各種情況；但是，人們並未聽說過像你兒子這樣誕生下來的孩子們中，曾經有過一個人學會了聽。”

這位父親說：“醫(yī)師，我非常尊敬你作爲一位醫(yī)生的技術；但是，就某種意義來說，我也是一位醫(yī)生，因爲我已經發(fā)現了一種強有力的藥品，實際上它足供人們處於每種境遇中的需要。一個人在應用這種藥品時所必須採取的第一步就是拒絕把他所不喜歡的任何境遇作爲不可避免的事物來接受；就在此時此地，我該通知你：我絕不會把我兒子的苦惱看作某種不能糾正的東西。”

這位醫(yī)師沒有作答，但是他臉上顯出的驚愕表情清楚地在說：“你這位可憐的傢伙，我爲你感到悲哀；但是，你將發(fā)現有些人生境遇是一個人不得不接受的。”他抓住這位父親的膀子，走進室內，在那兒母嬰在等待他，他就折起牀單，安靜地站著。這時父親看到一種情況，那就是這位醫(yī)師真誠地相信的“一個人不得不接受的人生境遇”之一。

時間迅速地向前流逝。25年以後，另一位醫(yī)師從他的實驗室裡微笑地出現了，他手裡拿著幾張X光照片。“真是奇蹟，”他叫道，“我已經從每種可能的角度給這位青年的頭部攝了幾張X光照片，而我並沒有看到他具有任何形式的聽覺器官的證據。然而，我的測試表明他有65％的正常聽力。”

這位醫(yī)師是紐約市一位著名的耳科專家，他手中所拿著的幾張X光照片是他給一位青年的頭部攝的；如果不是多虧一位父親的干涉，多虧他拒絕接受那種經受一生聾啞生涯的境遇，而他又做了許多工作，使得自然終於糾正了這種惱人的境遇，不然這位青年無疑地將經受一生的聾啞生涯。

我能保證以上這些話的正確性，因爲我就是這位父親，我拒絕接受像生下來就沒有耳朵這樣巨大的苦惱是一種不可救藥的境遇。

我?guī)缀踉陂L達9年的時間裡，把我的大部分時間用於應用一種力量，終於這種力量恢復了我兒子的正常聽力達65％。這種聽力足以使他讀完小學、中學和大學，取得了等於最好學生的成績。這種聽力足以使他能調節(jié)自己，適應生活，並能正常地生活，沒有像大多數聾人所遭受的那樣不便和困窘。

這個“奇蹟”是怎樣被創(chuàng)造出來的呢？

是誰或者什麼東西作出了這種創(chuàng)造的呢？

這個生來就沒有耳朵的孩子的頭部內發(fā)生了什麼東西，以致他能發(fā)展足夠的聽力，使他能過著滿意的生活的呢？

與此相同的問題都被提向那位耳科專家了。他的答覆是這樣：“毫無疑問，父親通過孩子的下意識心理給孩子所作的心理指導影響自然臨時製成某種神經系統(tǒng)，用以把大腦和頭顱的內壁聯繫起來，並使孩子藉助現在通稱爲骨傳導的辦法，能夠聽到聲音。”

我希望大家在讀完本書時，能揭示拯救這個孩子不致作爲一個聾人度過一生的“奇蹟”的準確性質。這就是我寫本書的主要目的。

著者最初感知到這個“奇蹟”時，便受到了它的幫助，那時，我還是一位十足的青年哩！它已幫助我征服了人類的4大敵人：恐懼、迷信、無知和貧窮。許許多多人在這些敵人面前未戰(zhàn)先降，因爲他們不瞭解如何應用“奇蹟”來拒絕人生中他們所不想要的東西。

這種“奇蹟”的實質在於一個人不能對另一個人描述某種事物，一直到那個人把自己的心理調節(jié)好能接受它爲止。因此，讀者可能有必要閱讀和分析本書以後的各章，然後他才能調節(jié)好心理，接受這個“奇蹟”的全部意義。

本章已經描述了一些很確定的建議，但是它們還不足以顯示最重要的秘訣，一個人可以藉助這種秘訣成功地拒絕人生中他所不喜歡的事物。

這個秘訣是值得我們認真鑽研的，因爲它是一把萬能鑰匙，它能爲一切擁有它的人打開通向各種幸福包括征服對牙科和外科手術的恐懼的大門。

你用以研讀本書的心態(tài)能在很大程度上決定你將在何時以及在本書中的何處發(fā)現這個秘訣。因此，讓我們把我們的注意力轉向“積極心態(tài)”的某些深奧的潛力。如果你能控制你的心態(tài)，你就可以控制能夠影響你生活的幾乎一切其他境遇，包括無論什麼樣的各種恐懼和憂慮。

2．心態(tài)的重要

讓我們分析一下心態(tài)在我們生活中所起的作用，然後我們就會了解它有多麼重要。

你的心態(tài)，它是積極的還是消極的，是友好地吸引別人還是冷酷地排斥別人；你是決定你的心態(tài)屬於哪一種的惟一的人。

心態(tài)是保持良好身體健康的一個重要因素。所有的醫(yī)師都知道，他們中大多數人也將承認，病人的心態(tài)在治療身體疾病方面比任何其他單獨的因素都更重要。

心態(tài)是一個人從祈禱中能獲得什麼樣的效果的決定因素——也許是最重要的因素。人們很久以來就知道了：一個人用恐懼、懷疑和焦慮的心態(tài)去祈禱時，就僅僅能獲得消極的結果。一個人只有以“信心”堅定的心態(tài)去祈禱時，纔有希望取得積極的結果。

當你在公路上駕駛汽車時，你的心態(tài)能主要地決定你是一位安全的司機，或者是一操縱你自己的生命和別人的生命於危險境地的交通事故肇事者。據說大多數汽車事故的發(fā)生是由於司機一方的酒後開車、憤怒，或某種形式的過度焦慮或憂愁。

你的心態(tài)在很大程度上決定你能獲得寧靜的心情，還是在挫折和苦難的狀態(tài)中度過一生。

心態(tài)是你的推銷術的關鍵問題，不論你銷售的東西是什麼——商品、個人服務或任何日用品。持消極心態(tài)的銷售員就不能賣出什麼。他可以從向他買東西的人那裡接受一張訂貨單，但是，卻做不成一筆買賣。交易完全是一種購買。也許你已經看到許多零售店所表演的這個真理，在那兒銷售人員的心理很清楚地並沒有專注於使顧客心悅誠服。

心態(tài)能大大地控制一個人在人生中所佔的空間，所取得的成就，所交的朋友以及對子孫後代所作的貢獻。如果我們說：心態(tài)就是“一切”，這也不能算過分的誇張。

心態(tài)是一種方法，人人可以用來調節(jié)他的心理，經受外科或牙科手術而不會恐懼身體的疼痛。能做到這一點的一些方法都已經在以後的各章中被清楚地闡述了。

有些人相信：一個人的心態(tài)在有生之年佔據著，在他死後也能影響他所發(fā)生的情況。這個理論並沒有可靠的證據，它只不過是邏輯上的道理。

最後，心態(tài)重要性的最令人信服的證據是這個事實：自然授與每個人完全的、不可改變的特權去控制的惟一的事物，就是心態(tài)。我們不能控制別人的思想或行動。我們既不能控制我們進入人生，也不能控制我們退出人生；但是，從我們開始思考時候起，到我們的生命結束的時候止，我們確實擁有不可動搖的特權，我們可以用來控制我們的心理所釋放出的每種思想。

於是，在影響個人人生的一切事實中，最深奧、最有意義的事實就在這裡！造物主意圖賦予每個人完全控制自己思考的特權，你把這視作個人的無價資產，這是符合邏輯的，這也是正確的。因爲心理是惟一的一種方式，個人可以用這種方式安排自己的人生，過著自己所選擇的生活。

詩人亨裡（Henley）必定懂得這個偉大的真理，因爲他曾寫過這樣的詩句：

我是我命運的主人，

我主宰我自己的心靈。

真的，我們只要能高度準確地控制我們的心態(tài)，佔有我們的心理，指揮我們的心理達到確定的目的，我們就可以成爲自己命運的主人，就可以主宰自己的心靈。

3．積極的心態(tài)

只有積極的心態(tài)才能使人在日常生活的事務中得到報償。所以，讓我們來看看積極心態(tài)是什麼，我們怎樣才能得到它，並把它應用到爲獲得我們在人生中所想往的事物和境遇而進行的鬥爭中去。

積極心態(tài)有許多方面，它在應用到能影響我們生活的各種境遇時，又有無數組合形態(tài)。

（1）積極心態(tài)有一個固定不變的目的：使每種經歷，不論它是令人愉快的或者令人不愉快的，都能產生某種利益，這種利益能幫助我們用一切能導致寧靜心情的事物來平衡我們的生活。

（2）積極心態(tài)慣於積極尋求伴隨我們所經歷到的每種失敗、挫折或逆境而來的“等量利益的種子”，並且在尋到了它之後，還要使它發(fā)芽，長成某種有利的事物。只有積極的心態(tài)才能認識到隨著一個人所經歷到的一切令人不愉快的事物而來的教訓或等量利益的種子，從而獲得利益。

（3）積極心態(tài)慣於保持心理忙於從事有關一個人在人生中所向往的事物和境遇，擺脫一個人所不願意的事物和境遇。大多數人總是懷著由恐懼、焦慮和對境遇的擔心所支配的心態(tài)走過一生的行程，這些消極的東西遲早總要設法找到一條出路表現出來。這個真理中奇怪的一部分就是：這些人常常責備別人要負責他們的消極心態(tài)給他們自己所帶來的種種不幸。