於是，否認痛苦、隱藏感受的索羅斯開始鼓勵分享問題和經(jīng)驗。1985年索羅斯開始將自己的投資構(gòu)想過程記錄下來，後來形成了他在金融領(lǐng)域的重要著作《金融鍊金術(shù)》，這本書一直被很多追隨者奉爲投資“聖經(jīng)”。此後，每次在金融危機中賺了錢，索羅斯就會寫書分享他的投資邏輯。他知道，人生很無常，也很不可測，懂得和他人一起分享生活中的喜悅和哀愁，能讓你與周圍一切事物建立起和諧的關(guān)係。行動指南
學(xué)會分享，學(xué)會欣賞，學(xué)會表達，學(xué)會創(chuàng)造。分享只能讓你得到更多，在與人分享的同時也成就了一個偉大的人格。8月16日世界並不美好但可以改善對於“開放社會”的定義，我認爲美國是很好的“開放社會”的例子。雖然美國的“開放社會”不完美，但是有改善的希望，人們有創(chuàng)造財富和獲得成功的機會，這個國家對多樣性和不同觀點敞開胸懷。有人認爲，批判性思維的目的是幫助我們認識複雜問題。但是人們往往忽略了操控性作用，這種作用改變了我們的政治生活。美國政治不是爲了理解事實，而是操縱事實。
當然美國有很嚴重的危機，人們尚未認識到這一點。我經(jīng)歷過蘇聯(lián)的解體，看到危機不僅蘊涵在政治系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)中，更來源於民衆(zhòng)情緒。不誇張地說，類似的情況正在美國發(fā)生。包括選舉、立法等運行了200多年的制度，事實上已經(jīng)改變了軌跡。人們想要革新，奧巴馬總統(tǒng)給出變革的承諾，也得到廣泛響應(yīng)。但奧巴馬落入了系統(tǒng)的圈套，被機制束縛，不能兌現(xiàn)變革的承諾。這對民衆(zhòng)的士氣和看法有很深的影響，加重了美國的社會危機。
——摘自2010年5月7日索羅斯在北京大學(xué)國家發(fā)展研究院的談話
背景分析
索羅斯不只是一個有錢的人，更是一個有思想的人，“開放社會”就是他的理想社會。他認爲，公開、透明的資本市場首先是建立在開放的基礎(chǔ)上。於是在1979年，索羅斯在紐約建立了“開放社會”基金會，然後憑藉從金融市場賺來的大筆資金，給31個國家的許多非贏利性基金會和機構(gòu)提供資金，構(gòu)成索羅斯基金會網(wǎng)絡(luò)。各地的“開放社會”研究所普遍被認爲是學(xué)術(shù)組織或者慈善組織，它們資助了包括美國在內(nèi)的世界各地的很多項目。
很多年來，索羅斯的全球基金會網(wǎng)絡(luò)幫助了很多國家的弱勢羣體，包括爲同性戀、吉普賽人等建立安身之所。在美國，開放社會基金會與非法使用毒品、艾滋病和晚期疾病的健康護理等方面的現(xiàn)有政策對抗。事實上，在過去30年中，沒有誰比索羅斯在宣揚“開放社會”的論調(diào)上做得更多。索羅斯看到美國只照顧高於一切的美國利益，而沒有原則可循，如同股市上的股票一樣，一旦炒作到了極點，最終會像股市那樣崩盤，成爲“泡沫霸權(quán)”。行動指南
堅持自己認爲對的事情，抵制自己認爲錯的事情，做個有思想的人。8月17日尋找遠離市場中心的人我們的出發(fā)點都假設(shè)市場經(jīng)常是錯誤的，實際上，我和羅傑斯最大的差別，是他認爲流行的觀點總是錯誤的，我卻認爲我們也可能犯錯。我們把華爾街的看法視爲凡俗之見，因爲我們不但希望與衆(zhòng)不同，而事實上我們也的確與衆(zhòng)不同，帶著凡俗之見加入的人，一定不能配合我們的操作。羅傑斯對這一點非常堅持，我沒有那麼固執(zhí)，我願意從華爾街聘請一些人，但是因爲他的觀念如此，又是他做所有的工作，我只好服從他的意見。
——摘自索羅斯和摩根士丹利投資專家拜倫·韋恩的訪談
背景分析
極其成功的投資，讓“索羅斯基金”的規(guī)模日益膨脹，此時公司急需更多人手，於是越來越多的精英紛紛慕名而來。擅長判斷股票的索羅斯卻並不善於判斷人的品格，所以從一開始他就將人員招募和分析師培訓(xùn)的工作全部交給了羅傑斯，但在最終決定人員去留的環(huán)節(jié)上，他依然要親自過問。而這也爲兩人日後不可調(diào)和的矛盾埋下了不穩(wěn)定因素。
羅傑斯在招募員工時較傾向於那些聰明的、對華爾街知之甚少的分析師。對於這點，索羅斯也認爲他們需要能獨立思考、有天分的人和他們一起共創(chuàng)輝煌，而不需要華爾街上的那些隨大流的庸俗之人。因此入選基金的人員最好是與華爾街的干係越少越好，哪怕是新手都行。行動指南
會投資的人懂得跳出市場審視投資，尋找這樣的合作伙伴有利於走出“圍城”，看到投資方向。8月18日自我的空想狀態(tài)現(xiàn)代文明社會的最大敵人就是，一個封閉的社會對社會和個人的影響。個人最大的自由和社會的需求管理如果不兼容的話，就會造成現(xiàn)代文明社會最大的悲哀。
美國有很多問題，其中最大的問題是美國只關(guān)心自己的利益，推行單邊外交政策，但很多問題，不是美國一個國家能對付得了的。美國卻仍然堅持這種空想的政策。別人都稱我是一個空想金融家，但美國推行的政策更理想化。比如說，美國現(xiàn)在的國家導(dǎo)彈防禦系統(tǒng)，在我看來，完全是一個意識形態(tài)而不是一個軍事問題。這是一個完全的空想狀態(tài)，也給世界帶來了不確定性。
——摘自2001年9月14日索羅斯在上海和復(fù)旦大學(xué)美國研究中心孫哲教授的對話
背景分析
2001年9月10日，索羅斯出席了在北京舉行的“21世紀的中國與世界”國際論壇。會議第二天，在他後半生定居的美國，遭遇了一次空前的災(zāi)難。當?shù)貢r間9月11日，美國紐約和華盛頓遭到恐怖分子的襲擊。3天后的週末，索羅斯悄然出現(xiàn)在上海復(fù)旦校園，暢談對“9·11”事件以及對現(xiàn)代文明社會的看法。
從“二戰(zhàn)”中逃亡出來的索羅斯顯然十分了解生活在恐怖氣氛中的痛苦，他認爲布什政府的外交政策是建立在“美國領(lǐng)導(dǎo)一切而全世界緊隨其後的帝國主義幻想”基礎(chǔ)上的，這一政策“對國際合作有著根深蒂固的排斥”，註定了美國在國際社會上終將被孤立。如今“美國把自己看做是高尚原則的捍衛(wèi)者，其他國家只看到強權(quán)的傲慢”。行動指南
以自我爲中心的封閉思想必然會付出代價。加強與外界的合作，才能實現(xiàn)利益最大化。8月19日只爲利益的“代理人”實際上，這些市場原教旨主義者犯的錯誤和馬克思主義者是一樣的。要知道，如果統(tǒng)治階層能夠完全真心實意地爲老百姓謀福利，那麼社會主義將是一個不錯的制度，但這不可能，因爲他們都會有自私的念頭。
現(xiàn)在，在美國的房地產(chǎn)市場那些經(jīng)手買賣房子的人只是爲了賺取傭金。這些代理人既不關(guān)心房主能不能夠還貸，也不關(guān)心那些買了次級貸的投資者的利益，他們只是要撮合交易並賺取中介費。在社會主義下，這被稱爲“代理人問題”，可是市場原教旨主義面臨著同樣的問題——代理人只關(guān)心自己的利益，而不是那些他們本應(yīng)維護的客戶的利益。
這是我的立場。當我還是個小孩子，我經(jīng)歷了納粹的法西斯主義，然後是，我發(fā)現(xiàn)兩個主義都錯了。可現(xiàn)在，我驚訝地發(fā)現(xiàn)原來在一個民主國家，人民也會被長時間誤導(dǎo)，且誤導(dǎo)得如此之深。
——2008年10月索羅斯接受美國著名記者比爾·莫耶斯採訪時如是說
背景分析
“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。”金錢至上的處世哲學(xué)是整個社會的悲哀，而市場原教旨主義強調(diào)，個人不擇手段追求自身利益最大化可以理解。所以，索羅斯觀察到，市場代理人本應(yīng)代表其委託人的利益，但事實上他們往往把自己的利益放在前面，向投資者提供虛假陳述或隱瞞真實情況。即便是在法律允許的範圍內(nèi)，代理關(guān)係也蘊涵著相當大的利潤最大化的道德風險。
經(jīng)濟領(lǐng)域之外，同樣存在著“代理人利益”問題，加上市場原教旨主義不斷向其他領(lǐng)域滲透，使得社會其他領(lǐng)域的問題可能比經(jīng)濟領(lǐng)域還要嚴重。因爲道德實際上更像一個自變量，是無法用來約束人的。索羅斯認爲，當人們爲自己的利益歪曲規(guī)則時，社會秩序就會變得墮落。有規(guī)則不遵守可能還是小事情，但爲了自己的利益去篡改規(guī)則，並形成習慣，就是大問題了。行動指南
道德不能功利化，如果用利益去考覈道德，將會引來“逐利之徒”。8月22日不再需要賺錢的動力投資者和慈善家是可以兼容的，但您也不要想當然地認爲，一個慷慨的人沒有任何私心雜念。通常人們捐錢的時候也會存有自私的心理，但我有一些不同，我賺了這麼多的錢，已經(jīng)不需要有賺錢的動力了，做慈善只是讓我有一種滿足感。我覺得如果能夠爲造福人類作一些貢獻的話，我會感到非常滿意，所以我覺得在這方面我還是有一些不同尋常之處。
——摘自2009年6月14日索羅斯在中央電視臺《對話》節(jié)目中的談話
背景分析
與從事一般的行業(yè)和生產(chǎn)性的行業(yè)相比，索羅斯這錢來得似乎容易了些，沒有人能確切知道索羅斯究竟有多少錢，恐怕他自己也未必能夠準確地報個數(shù)。但金錢並不是他唯一的樂趣所在，索羅斯說，他想在華爾街賺足夠的錢來支持自己成爲哲學(xué)家和慈善者的夢想。
爲了錢而去賺錢也許是極爲沉重的心理負擔，尤其對索羅斯而言，賺錢的動力可能只剩下一種對數(shù)字的滿足感。同時，吸毒、犯罪、失業(yè)、輟學(xué)、未婚媽媽、槍擊等社會問題吸引了索羅斯的注意。他成立“索羅斯慈善基金會”的慈善行爲帶給他的滿足感，也許遠遠超出了積累財富本身。索羅斯，這個世界上最大的投資者，變成了世界上最大的慈善家。
既找到了賺錢之外的快樂，又贏得了社會的尊敬，這是一個索羅斯區(qū)別於其他華爾街投資者的方法。沒有功利性的捐獻，也帶給索羅斯更多拋頭露面的機會，他渴望讓全世界知道，他不僅僅是一個“鱷魚式”的投資者，也是天使般的“私人捐贈者”。索羅斯在接受《時代週刊》的採訪時曾說：“我願意掏錢影響政府部門來花錢，爲那些不會自己創(chuàng)新慈善方式的官僚機構(gòu)樹立榜樣。”行動指南