靈隱寺，浙江諸寺之首。
杭州府僧綱司，衙門亦設(shè)在此地，住持兼任僧綱司都綱一職（從九品）。
能受到朝廷如此優(yōu)容，是因爲(wèi)他們很有眼力勁兒。
朱元璋在建國(guó)之初就整頓宗教，靈隱寺嚇得向朝廷進(jìn)獻(xiàn)廟田一萬(wàn)三千畝。老朱非常高興，不但賜還部分廟田，還把住持召去南京宣講佛法，破例御賜金襤袈裟一襲。
如今的靈隱寺住持，名曰慧通法師。
聽(tīng)說(shuō)浙江總督王淵即將造訪，整個(gè)寺院頓時(shí)雞飛狗跳，僧人紛紛把衣服換成土掉渣的茶褐色。
爲(wèi)啥如此？
怕違制被王總督抄寺唄！
靈隱寺裡住的和尚，皆被劃爲(wèi)“禪僧”行列，他們只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必須白色打底，飾以青色條紋——穿紅色袈裟就違制了，這也是朱元璋定下的規(guī)矩。
可以對(duì)外宣講佛法的，被官府歸類爲(wèi)“講僧”，主要出自華嚴(yán)、唯實(shí)、天臺(tái)等宗。
禪宗的“禪僧”，不得公開(kāi)聚衆(zhòng)講法，除非獲得皇帝許可。便是其他宗派的“講僧”，聚衆(zhòng)講法也得向官府報(bào)備，未經(jīng)批準(zhǔn)擅自講法以妖僧論處。
當(dāng)然，大戶人家的善男信女，可以花錢單對(duì)單聽(tīng)法，這不在官府的禁止範(fàn)圍，也不拘什麼僧人都可以講。
講僧服裝又不同，常服爲(wèi)白色，袈裟爲(wèi)紅條淺紅色。
另有一種教僧，服飾最爲(wèi)莊重大氣，其常服爲(wèi)黑色，袈裟爲(wèi)黑條淺紅色。到了明末，法制崩壞，三色僧服全是亂穿，許多禪僧和講僧都選擇帥氣的教僧服裝。
至於教僧，又稱“瑜伽教僧”，爲(wèi)佛教瑜伽派僧人。
在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，並且還吸納了許多道教儀式。被請(qǐng)去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且還肩負(fù)著給百姓宣傳正能量的職責(zé)。
……
靈隱寺位於山中，王淵難得尋幽探密。
袁達(dá)抱著野太刀隨侍左右，亦有蔣信等弟子跟隨，還有大內(nèi)義隆和鳳岡桂梧幾個(gè)日本學(xué)生。
知客僧非常熱情，居然跑來(lái)山腳迎接，一路帶著王淵上山入寺。
住持慧通法師，帶著僧衆(zhòng)等候許久，在寺門口合十拜見(jiàn)總督。
王淵總覺(jué)得浙江官民對(duì)自己誤會(huì)頗深，他純粹是來(lái)拜訪大德高僧而已，寺裡的和尚卻戒心重重，生怕他跑來(lái)抄寺滅佛一般。
唉，我有那麼不講理嗎？
“貧僧慧通，見(jiàn)過(guò)王總督！”慧通法師合十行禮道。
王淵拱手笑道：“早就聽(tīng)聞，杭州有高僧現(xiàn)世，一直未曾上山拜訪，今日終於得償所願(yuàn)。”
慧通法師說(shuō)：“總督謬讚。”
慧通法師親自陪同王淵參觀寺院，禮拜諸多菩薩佛陀。
可惜洪武年間，靈隱寺被一把火燒去大半。永樂(lè)朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火燒光，到如今只修復(fù)了十處殿閣，不復(fù)宋元時(shí)期的輝煌盛況。
一路禮佛參拜，拜到觀音菩薩面前時(shí)，王淵突然捧香佇立，望著觀世音的尊像久久不語(yǔ)。
王淵不說(shuō)話，其他人也不敢說(shuō)話，全都陪他傻站在那裡。
慧通法師終究還是修煉不到家，生怕王淵藉機(jī)發(fā)難把寺廟毀了，忍不住問(wèn)：“總督在此佇立良久，不知有何頓悟？”
王淵手持信香，轉(zhuǎn)身問(wèn)慧通：“大師佛法高深，還請(qǐng)爲(wèi)我等凡夫俗子解惑。”
“阿彌陀佛，不敢當(dāng)佛法高深之言，”慧通合十宣號(hào)，“總督但又疑問(wèn)，貧僧知無(wú)不言，言無(wú)不盡。”
王淵問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)，觀音的法相以前是男身，爲(wèi)何現(xiàn)在皆爲(wèi)女身？”
慧通法師說(shuō)：“觀世音菩薩遊歷婆娑世界，化身億萬(wàn)，救苦衆(zhòng)生。不論男相女相，皆爲(wèi)菩薩所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世間觀音法相多爲(wèi)女身。”
“原來(lái)如此，”王淵又問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)，觀音菩薩有送子之能。”
慧通法師說(shuō)：“觀世音菩薩，有大威神力。若有婦人求男，禮拜供養(yǎng)觀音菩薩，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女。”
王淵再問(wèn)：“既如此，世間男女?huà)牒ⅲ欠窠誀?wèi)觀音菩薩所賜？”
慧通法師說(shuō)：“理當(dāng)如此。”
王淵圖窮匕見(jiàn)：“若有一人家，觀音菩薩賜其女?huà)耄贡桓改改缢酪郧竽卸≡觞N辦？菩薩會(huì)因此嗔怒嗎？”
佛家認(rèn)爲(wèi)嗔怒是萬(wàn)惡之本，觀音菩薩自然不可能嗔怒。但溺嬰違背天道人倫，觀音菩薩又應(yīng)該嗔怒，否則就不符合大慈大悲的形象。
慧通法師果然佛法高深，不疾不徐道：“觀音亦有怒相。”
王淵追問(wèn)道：“觀音怒相是什麼樣子？”
慧通法師說(shuō)：“阿摩提觀音，有兩種法相。一種法相騎獅，提棒怒目，匡扶正義，懲治邪惡。”
王淵突然把手中的信香，扔在觀音法相之前，拂袖而走。
衆(zhòng)人驚駭，這是對(duì)觀音菩薩的大不敬啊。
慧通法師疾步追趕問(wèn)：“總督這是爲(wèi)何？”
王淵語(yǔ)氣激動(dòng)道：“江南數(shù)省，溺嬰無(wú)數(shù)，尤以浙江爲(wèi)最。我拜什麼楊柳觀音？要拜就拜怒目觀音！”
“這……”慧通法師不知如何接話。
王淵對(duì)身邊的袁達(dá)說(shuō)：“通令各府僧綱司，把浙江名剎古寺的觀音全部拆掉。全都換成送子觀音相，這送子觀音，一手抱女?huà)耄皇謭?zhí)棍棒，怒目視衆(zhòng)生！”
慧通法師連忙勸諫：“總督，不可如此僭佛。”
王淵反問(wèn)：“法師，浙江溺嬰惡俗，觀音菩薩看了不憤怒嗎？”
慧通法師頓時(shí)沉默。
王淵突然從懷裡拿出一本小冊(cè)子：“法師，這是我偶然發(fā)現(xiàn)的佛經(jīng)，原本已經(jīng)殘破不堪，因此特意讓人重新謄抄一份。”
慧通法師接過(guò)小冊(cè)子，翻開(kāi)隨便看了幾眼，便神色古怪不言語(yǔ)。
王淵“偶然撿到”的佛經(jīng)，名叫《觀世音菩薩化女經(jīng)》。
經(jīng)文內(nèi)容很簡(jiǎn)單，觀音本不在意男女法相。但因隋唐兩朝溺嬰成風(fēng)，觀音菩薩爲(wèi)了讓世人珍愛(ài)女子，從此便以女性法身示人。若有溺嬰之家，不論如何供奉持念，觀音菩薩都不會(huì)再保佑這家人。除非一直積德行善，並且不再溺嬰，三代之後才能獲得菩薩諒解。
“法師覺(jué)得這經(jīng)書(shū)是假的？”王淵問(wèn)道。
慧通法師說(shuō)：“還需考證。”
王淵環(huán)顧自周，喃喃自語(yǔ)：“不知這靈隱寺的僧衆(zhòng)，可否時(shí)常回家看望父母，可否時(shí)常回家祭祀祖先？”
慧通法師心頭一驚，彷彿看到靈隱寺正在經(jīng)歷一場(chǎng)法難。
朱元璋有規(guī)定，和尚道士也得遵從禮制，“孝道”是出家人必須恪守的第一條。若家中父母尚在，和尚道士對(duì)雙親不聞不問(wèn)；又或者祖墳尚在，和尚道士一直不祭拜祖先……呵呵，杖罰一百，勒令還俗！
按照這條大明律令，王淵可以合理合法的，把靈隱寺一半以上的和尚逼去還俗。
慧通法師突然又拿起《觀世音菩薩化女經(jīng)》，看完一遍對(duì)王淵說(shuō)：“王總督，或許是年代久遠(yuǎn)，此經(jīng)頗有疏漏之處，貧僧斗膽將其潤(rùn)色補(bǔ)完。”
“哈哈，有大師相助，定能還復(fù)此經(jīng)原貌！”王淵非常開(kāi)心。
這本破經(jīng)書(shū)，是他自己編的，本來(lái)就不咋專業(yè)，換一個(gè)大德高僧潤(rùn)色自然更好。
慧通法師又問(wèn)：“那怒目觀音像？”
王淵語(yǔ)氣強(qiáng)硬道：“浙江的名剎古寺，觀音像必須限期拆除重塑，全部給我換成送子觀音怒目像！”
慧通法師嘆了口氣：“此舉功德無(wú)量，貧僧身爲(wèi)杭州府僧綱司都綱，自當(dāng)督促杭州府各大寺院遵從總督命令。”
王淵朝慧通法師長(zhǎng)揖一禮，說(shuō)道：“吾代浙江萬(wàn)千女?huà)耄葜x法師恩德。”
慧通法師受此大禮，頓時(shí)感慨莫名，帶著慚愧的語(yǔ)氣說(shuō)：“不必如此，應(yīng)該貧僧拜總督纔對(duì)。總督慈悲爲(wèi)懷，令我等出家人汗顏。”
王淵笑道：“還請(qǐng)法師快快完善經(jīng)書(shū)，我會(huì)刊印出來(lái)發(fā)往全省。到時(shí)候派人隨機(jī)抽查，若有僧人不能背誦《觀世音菩薩化女經(jīng)》，便立即收回其官方度牒，不還俗的全部抓去流放充軍！”
“王總督真是……阿彌陀佛！”慧通法師哭笑不得。