龍?chǎng)男l(wèi)走動(dòng)之間發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，就算你閉起眼睛來(lái)，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，也聽(tīng)不到一丁點(diǎn)兒的聲音，落地?zé)o聲，行不帶風(fēng)，就象是四個(gè)虛影在前進(jìn)一般，端的是十分怪異。
在桃丫三孃的帶領(lǐng)下，一行人走的看似很慢，卻是一步數(shù)米，不片刻，便來(lái)到了桃丫三娘所住的小院子外。
“你們守在外面，不得讓任何人進(jìn)來(lái)?！彼抉R聞道停了下來(lái)，吩咐龍?chǎng)男l(wèi)道。
他是說(shuō)“不得讓任何人進(jìn)來(lái)”，而不是說(shuō)“未經(jīng)我命令，不得讓任何人進(jìn)來(lái)”，任從這一句話，大方和尚便已知道，這個(gè)敢於讓首長(zhǎng)來(lái)見(jiàn)他的“小兵”絕對(duì)不是個(gè)簡(jiǎn)單人物，在司馬聞道來(lái)見(jiàn)他的時(shí)候，讓不讓人進(jìn)入院子，已經(jīng)不是由司馬聞道來(lái)決定，而是裡面這個(gè)“小兵”來(lái)決定了。
聽(tīng)到司馬聞道的話，大方和尚對(duì)於裡面這個(gè)“小兵”的神秘身份更感好奇，心道：“司馬聞道是司馬山莊百年最傑出的人物，竟然對(duì)一個(gè)小兵如此重視，這個(gè)1001的小兵究竟是何許人也？”
龍?chǎng)男l(wèi)沒(méi)有出聲，遙對(duì)他一抱拳，刷地分別向院子的四個(gè)角落衝去，下一刻，已然失去了他們的蹤影，根本看不出他們隱藏到了什麼地方，就象是憑空消失了一般。
司馬聞道腳步放慢，緩緩走進(jìn)了小院子中。
支夙不知道是聽(tīng)到司馬聞道的聲音還是姓賦晨吩咐她出來(lái)迎接的，司馬聞道、大方和尚和桃丫三娘走進(jìn)院子時(shí)，她剛從屋子裡走了出來(lái)。
“公子已在裡面等候，諸位請(qǐng)——”
支夙素手微舉，請(qǐng)兩人進(jìn)去。
她的舉動(dòng)，倒像是這房屋成了姓賦晨的，而不是桃丫三孃的了。
“有勞姑娘?！彼抉R聞道微抱拳道。
他的語(yǔ)氣竟然十分客氣，這讓大方和尚更感奇怪。
支夙引著他們進(jìn)到屋子裡時(shí)，姓賦晨正坐在廳堂內(nèi)喝著茶，眼睛都沒(méi)有向進(jìn)來(lái)的司馬聞道和大方僧瞧過(guò)。
“司馬山莊弟子司馬聞道參見(jiàn)主子?！彼抉R聞道緩步走到距姓賦晨三四米處，竟然跪了下去，口出恭敬之言。
“主子？”大方和尚和桃丫三娘看到司馬聞道驚世駭俗的舉動(dòng)，震驚的程度絕不亞於宇宙大爆炸，一時(shí)間瞠目結(jié)舌，嘴巴張開(kāi)，合不攏來(lái)。
就連支夙也是感到奇怪異常，心道：“這個(gè)叫司馬聞道的人好生強(qiáng)大，原來(lái)竟然是公子的奴僕，公子究竟是什麼人來(lái)著？”
桃丫三娘心情更是複雜異常。司馬聞道是司馬山莊百年來(lái)最傑出的人物，道佛武雙修，不但修成了《靈武經(jīng)》中威力巨大的“潛通拳”，更得到普陀山潮音洞?？沾髱煹摹翱駶Y氣”鬥氣真?zhèn)?，道家武學(xué)、佛門武學(xué)都已達(dá)登峰造極之境。
最重要的是，她自是最爲(wèi)清楚司馬山莊的潛教方法，千年以來(lái)，司馬山莊從來(lái)沒(méi)有出過(guò)判逆之徒，就算是她自己司馬家人的身份不能得到父親司馬青山的認(rèn)可，她也從來(lái)不敢有過(guò)絲毫背叛或者對(duì)家族不敬之意。
是以她堅(jiān)信，司馬聞道絕對(duì)不可能背叛司馬家族而認(rèn)了別人爲(wèi)主子。
那麼，唯一的解釋就是，自己的男人姓賦晨與司馬山莊絕對(duì)不僅僅是他與司馬若思的關(guān)係那麼簡(jiǎn)單。
“這臭小子究竟與司馬山莊有什麼關(guān)係？”桃丫三娘心道。
大方和尚看了臉色稍顯蒼白的姓賦晨一眼，心道：“這少年看上去除了魂與體不趁之外，倒也沒(méi)有什麼奇異之處，卻怎麼變成了小道子的主子？”
“小道子，你這是——”大方和尚性格直爽，心中疑惑，便即問(wèn)出口來(lái)。
姓賦晨卻淡然道：“免禮，起來(lái)說(shuō)話?！?
司馬聞道這才恭敬的從地上爬了起來(lái)。
姓賦晨看了大方和尚一眼，微笑道：“聞道，這位大師是——”
司馬聞道恭敬的道：“這是普陀山法雨禪寺的大方僧，是屬下的故友?！?
姓賦晨微笑道：“原來(lái)是法雨禪寺的高僧，看大師太陽(yáng)穴呈玄青色，原來(lái)竟是已突破生死玄關(guān)、肉身無(wú)比強(qiáng)悍的高手，幸會(huì)幸會(huì)?！?
大方和尚此時(shí)是一頭迷霧，聞言唱了聲佛喏道：“阿彌陀佛，施主言重了，貧道修行尚淺，一副臭皮囊罷了，高手之益，何敢居之?！?
他不知道姓賦晨的身份，又看不出姓賦晨的深淺，看到司馬聞道如此尊敬他，倒也不敢放肆。
姓賦晨也不急於讓司馬聞道道破自己的真正身份，而是與大方和尚交談起來(lái)。
“大師謙虛了。大師今天來(lái)的正好，我剛好有一些事情想要請(qǐng)教一二。”姓賦晨微笑道。
“請(qǐng)教不敢，施主試請(qǐng)道來(lái)，貧僧盡力而爲(wèi)?！贝蠓胶蜕忻C然道。
姓賦晨道：“‘身體疲懈，但念空、無(wú)相、無(wú)作’，我對(duì)這句話的意思不是很明白，請(qǐng)大師給我解惑?！?
大方和尚微微一愕，卻仍然答道：“此爲(wèi)佛門弟子肉身修行中的瓶頸，當(dāng)年慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連等衆(zhòng)弟子聽(tīng)佛祖在法化會(huì)上聆聽(tīng)從未有過(guò)的妙法，聽(tīng)到後來(lái)自感‘年並朽邁，自謂已得涅磐，無(wú)所堪任，不復(fù)求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說(shuō)既久，我時(shí)在座，身體疲懈，但念空、無(wú)相、無(wú)作’。
“‘身體疲懈，但念空、無(wú)相、無(wú)作’，念空即是小乘空，小乘空、無(wú)相、無(wú)作謂之三解脫門，這是侷限於小法，樂(lè)於小法，使得自己不能從小法之中跳出而入大乘佛法之界，忘掉了一切有爲(wèi)法佛門精義所致。
“小法侷限於三苦，三苦者，苦苦、壞苦、行苦是也，侷限於小法，就會(huì)因爲(wèi)老、病、死和貪、嗔、癡的緣故而在生死流轉(zhuǎn)的火宅中，受盡種種內(nèi)熱煩惱的煎熬，從而沉溺於個(gè)人解脫的小乘法門之中。”
“多謝大師指點(diǎn)，我還有不少疑惑，如果大師能一一爲(wèi)我解答，自是不勝感激?！毙召x晨若有所悟，微笑道。
姓賦晨又接連問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，大方和尚都一一耐心爲(wèi)他解答，竟然一點(diǎn)也不藏私。
只是他卻是越聽(tīng)越感奇怪，又回答了一個(gè)問(wèn)題之後，大方和尚忍不住問(wèn)道：“施主，容貧僧相詢一句，施主所問(wèn)，是否爲(wèi)《神肉經(jīng)》中的肉身修煉之法？”