一晃，月餘，師兄靈目帶回來(lái)了大德法王與多羅禪師的口信，對(duì)於伏虎法王的圓寂表示沉重的哀悼，並且直接表明願(yuàn)意三宗聯(lián)手對(duì)抗虎衣明王，如果虎衣明王對(duì)任何一宗下手，其他兩宗絕對(duì)會(huì)派人支援。
同時(shí)，也帶回了一個(gè)幾位重要的消息。當(dāng)日一戰(zhàn)，虎衣明王中了靈智一記毒沙掌之後，還強(qiáng)行運(yùn)功與人交手，後面更是被多羅禪師重傷，導(dǎo)致毒性入骨，雖然性命無(wú)憂，但是想要清除體內(nèi)的毒素恢復(fù)顛峰，起碼需要一兩年的時(shí)間，也就是說(shuō)起碼在虎衣明王好之前，不用擔(dān)心他會(huì)動(dòng)手。
消息傳回，靈智一下子放下了原本繃著的那根弦，所以這幾日過(guò)得格外舒心。
作爲(wèi)桑多寺主持，密宗真言宗新任宗主，桑多寺一切典籍都對(duì)靈智開(kāi)放。無(wú)數(shù)門(mén)真言宗密法對(duì)於靈智再也不限制，一時(shí)間，靈智痛苦並快樂(lè)著。
這幾天內(nèi)，靈智感受到了真言宗的底蘊(yùn)。各種密法、外功、內(nèi)功層出不窮，其中不乏威力駭人之極的。
例如一門(mén)名叫‘一串鞭’的高深硬外功，發(fā)功時(shí)全身每一個(gè)骨節(jié)均爆竹般響起，一連串響個(gè)不停，不僅刀槍不入，更是力大無(wú)窮，不在密宗護(hù)教神功‘龍象般若功’之下。可是據(jù)真言宗典籍記載，有史以來(lái)，除了創(chuàng)造出這門(mén)神功的高人外，密宗煉成這門(mén)外功的人，只有區(qū)區(qū)兩人，其餘練習(xí)者不是突破之後骨骼盡碎就是精神失常。
又如六字真言手印，在根源慧經(jīng)突破第九層之後，便可以通過(guò)雙手結(jié)出各種印契，調(diào)動(dòng)丹田真氣，以獨(dú)特的手法釋放出去，攝敵膽、破敵蹤。
再如一門(mén)喚作“大迦葉氣罩”的絕世神功，練成之後，論威力不在大圓滿(mǎn)的少林金剛罩之下。是由佛門(mén)中的無(wú)相神功、般若大能糅合而成，形成的一種至奇、至秘、至奧、至絕的功夫。靜式時(shí)，布成一整體氣罩，令敵人無(wú)隙可乘，其範(fàn)圍可大可小，隨施者心意變化，遠(yuǎn)至丈外數(shù)尺不定，以施者功力而論；近者可貼附於體。入門(mén)要求只有一句：先天方可修習(xí)。
就這一句，將無(wú)數(shù)天資橫溢的真言宗高手據(jù)之門(mén)外。
更有數(shù)種威力不大，但是極爲(wèi)實(shí)用的功夫。如斂息術(shù)、閉穴逆經(jīng)等等。
然而，這一切，對(duì)於現(xiàn)階段的靈智來(lái)說(shuō)，可用的沒(méi)有幾種。要不就是威力大小，不堪入目，再不就是要求太高，這對(duì)於急需提升自身實(shí)力的靈智來(lái)說(shuō)，形同雞肋。
靈智暗自盤(pán)算了一下，自己除了一門(mén)大手印與毒沙掌拿得出手之外，輕功“虎奔功”更是比之“草上飛”好不了多少。兵器當(dāng)初選擇的是又醜又難練的銅鈸，靈智就納悶了，爲(wèi)什麼喇嘛一個(gè)個(gè)都喜歡玩輪子？
內(nèi)功倒還好，根源慧經(jīng)已經(jīng)練至第三層，體內(nèi)的內(nèi)力經(jīng)過(guò)這幾日努力打坐，逐漸雄厚起來(lái)，隨時(shí)都有可能再次突破二流。
論勢(shì)力，真言宗雖然少了伏虎法王這個(gè)一流高手，但是靈字輩的師兄弟還有五人，均是二流好手，其中靈覺(jué)、靈敏二人，更是二流巔峰，只差一步便可進(jìn)階一流。再加上數(shù)十名練出內(nèi)功的真?zhèn)鞯茏樱谶@西北邊陲之地算得上是一股極大的勢(shì)力。
只不過(guò)，有時(shí)候一個(gè)頂尖高手往往比十個(gè)一般高手更具威懾力，況且現(xiàn)在的靈智融合了後世數(shù)百年的見(jiàn)識(shí)，自然知道唯有手底下功夫夠硬，才能無(wú)往而不利。
“唉，看來(lái)要想想其他辦法了。”靈智可記得當(dāng)初看原著的時(shí)候，沒(méi)少吐槽五絕戲弄大高手‘靈智上人’一個(gè)個(gè)跟玩兒似的，現(xiàn)在自己成了當(dāng)初的第一背景，這讓他如何不揪心？
“咦，這個(gè)倒是可以練一下。”正自落寞間，靈智眼睛一掃，落在一門(mén)功夫上面。
大瘋魔杖法。密宗高手感受到少林絕技“伏魔杖法”每一杖之下都有千鈞之力，而且杖頭杖尾都可用以打穴，威猛無(wú)比。潛心研究二十載，創(chuàng)出“三十六路大瘋魔杖法”，欲與少林‘伏魔杖法’爭(zhēng)雄。大瘋魔杖法共分三十六路，每路三十六招，每一招均用內(nèi)家真力，表面看起來(lái)不威猛，其實(shí)每一仗都有開(kāi)碑裂石之能，伏虎降龍之妙。更重要的是，三十六路一路快過(guò)一路，雖然對(duì)於內(nèi)力的損耗極爲(wèi)大，但是就算不用內(nèi)力，亦不可小視。
靈智天賦出衆(zhòng)，身材極其魁梧，神力天生，正適合用這路大瘋魔杖法。再者，手中拿一根禪杖做武器，總好過(guò)拿兩個(gè)銅鈸吧？
靈智越想越高興，當(dāng)即命人去打造一根重達(dá)一百零八斤的禪杖，準(zhǔn)備練這門(mén)大瘋魔杖法。
第二日，靈智接過(guò)兩個(gè)小喇嘛擡著的禪杖，只見(jiàn)禪杖長(zhǎng)約丈二，通體金黃，上面掛著九個(gè)小巧的鈴鐺，叮噹作響。是桑多寺負(fù)責(zé)匠造的喇嘛耗費(fèi)八十餘斤黃銅，參雜著數(shù)十斤精金、寒鐵精心鍛造而成，上刻佛陀比丘、山川草木，尊貴非常。
靈智大喜，當(dāng)即獎(jiǎng)勵(lì)匠造的喇嘛一門(mén)“陰風(fēng)毒掌”，隨後在寺內(nèi)演武場(chǎng)上演練起來(lái)。一時(shí)間只見(jiàn)場(chǎng)上杖影飛揚(yáng)，當(dāng)靈智耍完三十六路，最後一招“探海斬蛟”砸在演武場(chǎng)上的青磚之上，尺許的青磚被砸得四分五裂。
一旁觀看的靈敏不禁讚歎道：“宗主果然天資過(guò)人，神力驚人。”
接下來(lái)半個(gè)月，靈智每日早晚各耍一路大瘋魔杖法，然後一頭扎進(jìn)浩瀚的武學(xué)手札、醫(yī)術(shù)毒典當(dāng)中，晚上則用打坐煉氣代替休息，從各方面充實(shí)自己，而真言宗的雜務(wù)則全權(quán)交給幾個(gè)師兄長(zhǎng)老。
密宗喇嘛不忌葷腥，亦有所謂的“歡喜禪法”，可以說(shuō)較之中原的和尚日子過(guò)得滋潤(rùn)許多。但是桑多寺上至長(zhǎng)老，下至普通的小喇嘛，看見(jiàn)自家主持甘受奇苦，籍以苦練禪功杖法，一個(gè)個(gè)受到感染，練武刻苦許多，整個(gè)桑多寺沉浸在一股習(xí)武熱潮當(dāng)中。
靈智感受到這一股氛圍，更是大力提倡，賜下諸多武功絕學(xué)，以示鼓勵(lì)，就任主持短短三個(gè)月以來(lái)，便令衆(zhòng)人歸心。
這一日，靈智翻看著佛門(mén)典籍《三慧經(jīng)》，細(xì)細(xì)品讀著，心中思索著根源慧經(jīng)的奧妙，讀到妙處，不由得隨手比劃，連遠(yuǎn)處的靈目走來(lái)都察覺(jué)不到。
靈目看見(jiàn)眼神一日亮過(guò)一日的靈智，心中只有服氣，也只有如此廢寢忘食，自己這個(gè)師弟，才能在二十來(lái)歲，武學(xué)境界上就媲美年近四十的自己，戰(zhàn)力更是超過(guò)自己，不愧於密宗青年一輩第一人。
靈目不忍打攪靈智，獨(dú)自端坐在一旁小憩，待到小半個(gè)時(shí)辰後，靈智將那捲《三慧經(jīng)》粗讀了一遍之後，才發(fā)現(xiàn)一旁笑吟吟的望著自己的師兄。
靈智啊也一聲，急忙站起來(lái)合什行禮，道：“恕罪恕罪，小弟一時(shí)入神，竟未察覺(jué)到師兄的到來(lái)，怠慢之處，還望師兄海涵。”
靈目還了一禮道：“無(wú)妨，師弟如此勤勉，愚兄只有佩服。”
“師兄今日可有要事？”靈智爲(wèi)靈目奉上一杯香茗，溫言問(wèn)道。
“有兩件，一則是所聽(tīng)到的訊息只怕事關(guān)重大，有消息稱(chēng)大雪山大輪寺重開(kāi)山門(mén)，若是置之不理，於心不安；二則也是見(jiàn)到師弟近日醉心武學(xué)，愚兄唯恐操勞過(guò)度，莫如代表我真言宗前去拜訪，參加大輪寺的開(kāi)山大典，一來(lái)散散心，二來(lái)也好得些經(jīng)歷，揚(yáng)我桑多寺威名！”靈目深知自家這個(gè)師弟，雖然天資聰穎，但是性格好強(qiáng)，寧死不屈，認(rèn)定的事情就一定要做到。爲(wèi)了不墜真言宗威名，即便遇上高手不敵，動(dòng)手時(shí)也會(huì)蠻鬥狠拚，當(dāng)即勸慰道，“武學(xué)無(wú)底，山外有山，人上有人。況且?guī)煹苣隁q較輕，來(lái)日方長(zhǎng)，早晚有成爲(wèi)絕頂高手的一天，又何必急於一時(shí)？”
靈智尋思，內(nèi)功既然段時(shí)間內(nèi)無(wú)法提高，出去見(jiàn)識(shí)一番也好，隨即點(diǎn)頭答應(yīng)。第二日，向逝去恩師伏虎法王磕了頭，交待了諸多事宜之後，帶上明臺(tái)、明鏡兩個(gè)小喇嘛，上馬向西南而去。
大雪山大輪寺，歷來(lái)爲(wèi)吐蕃國(guó)密教寧瑪派上師修行場(chǎng)所。不時(shí)有上師開(kāi)壇講經(jīng)說(shuō)法，是爲(wèi)佛門(mén)一大盛事。
寧瑪派歷代高手層出不窮，但是自北宋年間出了一個(gè)大輪明王之後，聲望達(dá)到巔峰。雖然後來(lái)大輪明王鳩摩智晚年大徹大悟，佛法高深，並不以武功逼人，但是並不妨礙大輪寺在密教各宗之間的威望。
說(shuō)到這裡，不得不提一下的是大輪明王鳩摩智其人。鳩摩智天資聰敏，過(guò)目不忘，癡迷於武學(xué)，自得吐蕃國(guó)密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見(jiàn)識(shí)均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開(kāi)壇講經(jīng)說(shuō)法。後來(lái)又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結(jié)爲(wèi)朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學(xué)習(xí)少林派絕學(xué)。
而後鬥法大理，得《小無(wú)相功》，練《易筋經(jīng)》，以小無(wú)相功催動(dòng)少林七十二絕技威逼少林衆(zhòng)僧，雖然被逍遙派虛竹子所敗，但是絲毫不掩其蓋世風(fēng)采。
後來(lái)在西夏國(guó)王招親期間，鳩摩智意外跌落一口枯井裡，同時(shí)因走火入魔而狂性大發(fā)，一身內(nèi)功剛好被段譽(yù)的‘北冥神功’吸走。鳩摩智武功盡失後，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經(jīng)，成爲(wèi)一代高僧，聲名越發(fā)響亮，連帶著大雪山大輪寺也威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
靈智帶著明臺(tái)、明鏡兩個(gè)小喇嘛，馬不停蹄的往大雪山趕去，一路上，越往西南，天氣越是嚴(yán)寒乾燥。加之海拔高，烈日當(dāng)空，直曬得人暈頭轉(zhuǎn)向。靈智總算明白了喇嘛們爲(wèi)何成天都帶著一頂金燦燦的僧帽了。
靈智還好，畢竟內(nèi)功深厚，哪怕晝夜溫差大，內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)之下，也能抵禦嚴(yán)寒酷熱，加之越是惡劣的環(huán)境，對(duì)於修習(xí)內(nèi)功有著極大的好處。因爲(wèi)要時(shí)時(shí)刻刻運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力，積少成多之下，靈智的內(nèi)力變得越發(fā)的圓融，如指使臂。
但是卻苦了明臺(tái)、明鏡兩個(gè)小喇嘛。二人原本只練過(guò)一些粗淺的外功，對(duì)於內(nèi)功一竅不通，所以一路上苦不堪言。好在二人年紀(jì)雖小，心智卻堅(jiān)，在加上出門(mén)之前，長(zhǎng)老囑咐要好好服侍主持，所以，一路上雖然辛苦，但是二人將生火、餵馬、化緣等諸多事宜處理得井井有條。
靈智感慨之餘，更是利用趕路的閒暇之餘，盡心指點(diǎn)二人武功。不僅傳了一門(mén)喚作‘龍旋勁’的高明內(nèi)功，見(jiàn)二人趕路艱難，更是將‘虎奔步’的奧秘盡數(shù)傳給二人。令得二人感激涕零的同時(shí)，一路上也多了些歡樂(lè)。
二人晚上按照靈智所所授緩?fù)律罴{的呼吸方法做去，良久良久，漸感心定。待得數(shù)日，丹田中卻有一股氣漸漸暖將上來(lái)，山間崖頂上寒風(fēng)刺骨，卻也不覺(jué)如何難以抵擋。而白天，則用‘虎奔步’趕路，竟?fàn)枬u漸身輕足健。
有著靈智這位大高手在一旁悉心指點(diǎn)，二人的武功可以說(shuō)一日千里。待到小半個(gè)月後，二人身體裡頭好像有一隻熱烘烘的小耗子鑽來(lái)鑽去，靈智又指點(diǎn)他二人如何運(yùn)氣使力，竟然由原來(lái)的不入流一躍而成爲(wèi)內(nèi)功小成的內(nèi)家好手。
直把二人喜得心花怒放，暗自思量等到回到桑多寺之後，好在一衆(zhòng)相熟的小喇嘛面前炫耀。好在二人知道這一切都是靈智的恩典，對(duì)靈智的服侍也越發(fā)的殷勤起來(lái)。
這一日，又翻過(guò)幾座山頭，現(xiàn)出一片天然牧場(chǎng)，數(shù)十位藏民們放養(yǎng)著犛牛、羊羔。
得見(jiàn)人煙，靈智三人精神一震，腳下步伐加快了幾分。
原本在勞作的藏民看見(jiàn)靈智三人一身喇嘛裝束，急忙停下手中的活計(jì)，圍攏上來(lái)，親切的拉住明臺(tái)、明鏡的手，表示歡迎。其中靈智更是身批大紅袈裟，手持禪杖，光憑賣(mài)相，令人一看就知道是一位得道高僧，藏民們更是不敢怠慢，齊齊撫胸行禮，用最古樸純真的方式表達(dá)崇敬。
這一夜，小小的藏村，徹夜歡騰，美麗的藏北星空下，燃燒著數(shù)堆篝火，燒的是牛糞，喝的是茶，主食乃是青稞、糌粑，載歌載舞。
靈智三人喝著牧民奉上的犛牛奶，吃著糌粑，由最年長(zhǎng)的牧民陪著，連日趕路的艱辛一下去拋去。
“尊敬的大法師，您要去往何處？”年長(zhǎng)的多吉問(wèn)道。
靈智三言?xún)烧Z(yǔ)將自己三人的來(lái)歷以及去處說(shuō)完，並再三表示謝意。
“原來(lái)是要去大雪山大輪寺參加開(kāi)山大會(huì)。可是，大師，你走錯(cuò)路了。”多吉咂咂嘴連道。
靈智大驚，道：“這，這如何是好？敢問(wèn)長(zhǎng)者，小僧該朝哪個(gè)方向出發(fā)？”
“無(wú)妨，無(wú)妨，大師今日儘管歇息，明天一早，小老兒叫一個(gè)族裡的年輕小子給大師當(dāng)作嚮導(dǎo)，定不會(huì)耽誤了時(shí)間。”多吉連忙擺手，示意靈智無(wú)需著急。
靈智這才心安，再次合什行禮，表示感謝。
接下來(lái)，靈智又陪著閒聊了幾句，喝了幾碗酸辣湯，才深深入定。