悟信一邊領(lǐng)路，一邊介紹：“藏經(jīng)閣位於大雄寶殿之後，平日裡乃是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供漢白玉臥佛像一尊，東西兩壁經(jīng)櫃，貯《中華大藏經(jīng)》、《敦煌大藏經(jīng)》、《日本大正新修大藏經(jīng)》、《高麗大藏經(jīng)》及佛門各種典籍。”

說道這裡，悟信以及天鳴忍不住一陣自得，什麼叫底蘊(yùn)？這就是底蘊(yùn)。

靈智擡頭，長約七米，法相莊嚴(yán)、祥和的漢白玉臥佛，思緒飛轉(zhuǎn)，饒是他穿越而來之前，兼管了各自高大建築，穿越之後，密宗又不缺各自物事，於金銀等物看得極淡，但是見到這尊重十幾噸，通體潔白的白玉佛像，也忍不住一陣敬佩，暗道少林寺無愧於千年大派，果真小覷不得。

舉目望去，一排排全是經(jīng)櫃，上滿擺滿了各自典籍，良久，靈智讚歎道：“少林寺藏經(jīng)閣號稱藏書八百萬卷，果真不是吹出來的，今日小僧可真是大開眼界了。”

靈智說完，二人臉上的得色更甚。

又閒聊了幾句，二人便將靈智引至藏經(jīng)閣一樓的一處角落書桌前，然後吩咐一個(gè)十一二歲的小沙彌拿來筆墨紙硯，以供靈智抄錄各自典籍。

靈智深吸一口氣，隨手從書櫃上拿起一本藏版《大藏經(jīng)》觀看起來，沉浸在這浩瀚的典籍當(dāng)中，便是悟信離去都未曾察覺。

就在靈智抄越一些典籍之際，少林寺方丈退居當(dāng)中，包括心禪堂七老在內(nèi)的一衆(zhòng)少林核心在低聲交談。

望著推門而進(jìn)的悟信，悟緣方丈問道：“師弟，依你之見，靈智上人可有別的心思？”

悟信沉吟片刻，緩緩答道：“方丈師兄，以愚弟淺見，只怕這靈智上人是真的一心向佛之人。”

悟緣方丈道：“勿怪老衲如此，實(shí)在是藏經(jīng)閣不光有各種佛經(jīng)典籍，更有我少林諸般絕技秘籍，由不得不甚至啊。”

苦心禪師對靈智感官不差，又佩服他武功高強(qiáng)，不由得出聲道：“方丈，你是不是太過小心了，以他的武功，根本沒必要再去覬覦我少林的絕學(xué)，說起來，他一門‘火焰刀’，只怕就只有《易筋經(jīng)》比得上了。”

悟緣方丈低頭不語，他如何不知道這個(gè)道理，也不想做這個(gè)度君子之腹的小人，只是身爲(wèi)少林方丈，職責(zé)所在而已。

對於這些，靈智不知道，哪怕知道也不會在意，頂多來一句，你們哪裡知道小爺?shù)哪康闹皇悄菉A雜在幾部《楞伽經(jīng)》當(dāng)中的《九陽真經(jīng)》而已呢？

一連三日，靈智始終找不到那幾部《楞伽經(jīng)》，心中喪氣之餘，不禁苦笑道：“難得真的如此不遂人願？罷罷罷，難得沒有了《九陽真經(jīng)》我靈智便不能成爲(wèi)絕頂高手麼？說到底還是自己太過貪心。”

想通了這個(gè)關(guān)節(jié)，靈智只感覺念頭又通達(dá)了幾分，接下來幾日，靈智倒是真正放下雜念，一門心思抄錄典籍，翻閱心得語錄，便是連齋飯也是由小沙彌送至藏經(jīng)閣的。而少林寺諸僧見到靈智並無異樣，終於將最後一點(diǎn)兒戒備放下，任由靈智抄錄。

靈智揉了揉發(fā)酸的手腕，將手中的毛筆放下，望著一邊不斷打瞌睡的小沙彌，心中的怪異越發(fā)的嚴(yán)重。

原本腦袋一搭一搭的小沙彌見到靈智停筆望著自己，不由得出聲問道：“上人，小僧可是有什麼不妥麼？”

靈智微笑道：“無妨，接著睡吧，覺遠(yuǎn)。”

這小沙彌正是以後赫赫有名的覺遠(yuǎn)禪師，不過此時(shí)嘛，他既未學(xué)到九陽神功，佛學(xué)見識也不足，還只是一個(gè)天真爛漫的小沙彌而已。後面這幾日，都是覺遠(yuǎn)伺候靈智用飯、研磨，或幫忙拿各自佛經(jīng)，幾日相處下來，靈智倒是十分的喜愛他，而他也聽寺內(nèi)的師兄弟們談?wù)撨^靈智的種種不凡之處，二人倒是相處的十分愉快。

說起來，密宗的典籍也不少，靈智身爲(wèi)宗主自然觀看過許多典籍，而藏經(jīng)閣當(dāng)中的典籍雖然多，但是大部分都跟密宗所藏典籍重複了。真正對於靈智有用的，只有那些年代久遠(yuǎn)的殘篇或高僧語錄。

靈智按照部錄，逐個(gè)翻閱，只有遇到?jīng)]有見過的典籍纔將之抄錄下來，所以別看少林寺典籍不少，其實(shí)靈智抄錄的並不多。阿含部、般若部、法華部、華言部、大集部、經(jīng)典部、密教部、中觀部、瑜伽部、淨(jìng)土部、禪宗部、事匯部十二大部類當(dāng)中，真正有用的也只有禪宗部以及事匯部，而諸如密教部、瑜伽部等典籍，少林藏書還比不得密宗藏書。

靈智又抄錄了一部《雜寶藏經(jīng)》之後，吹乾錄本，又將其原本遞給覺遠(yuǎn)放回原處，不經(jīng)意一撇之下，望見左手邊的書櫃腳下好似缺了一截，墊著一本用灰塵滿面的破布包著的經(jīng)書，靈智心念一動，起身走到下面將其抽出，手一拂，一股柔風(fēng)吹去上面的滿滿灰塵，靈智拿下破布，只見經(jīng)書共分四本，封面上露出幾個(gè)古樸大字”楞伽經(jīng)“。

看見這三個(gè)字，一時(shí)間靈智楞住了：衆(zhòng)裡尋他千百度，原本以爲(wèi)失之交臂，想不到最終準(zhǔn)備臨走之際他反而出現(xiàn)了。不過此時(shí)靈智已經(jīng)想通了得失之間的關(guān)節(jié)，雖然略有激動，但是並不如何失態(tài)。

靈智緩緩的翻開那幾部《楞伽經(jīng)》，果然在其夾縫上寫著一排排細(xì)密的小字：一舉手，前後左右要有定向。起動舉動未能由己，要悉心體認(rèn)，隨人所動，隨曲就伸，不丟不頂。勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先。彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。切記一靜無有不靜，靜須靜如山嶽。（氣如車輪，周身相隨；由己則滯，從人則活。）所謂他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡。一動無有不動，動當(dāng)動若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江。從此做去，一年半載，便能施於身。此全是用意不是用勁。久之，則人爲(wèi)我制，我不爲(wèi)人制矣

九陽神功，這便是九陽神功麼？若非顧忌道此時(shí)還身在少林寺內(nèi)，此時(shí)靈智恨不得大笑三聲：千呼萬喚始出來，這部蓋世神功終於落到我靈智手中了麼？

當(dāng)下靈智集中精神，一口氣從頭看到尾，將其牢記在心中，又仔細(xì)的觀看了兩遍，確認(rèn)記憶無錯(cuò)漏之後，拿著那四本《楞伽經(jīng)》一時(shí)間猶豫不決？小爺我是毀了它呢？還是毀了它呢？

這時(shí)，覺遠(yuǎn)出聲道：“上人，那《楞伽經(jīng)》你之前不是抄錄過了麼？”

靈智暗叫慚愧，望著覺遠(yuǎn)的目光越發(fā)的複雜，小爺我這算不算搶了你的機(jī)緣？佛門講究一啄一飲，自有天定。罷罷罷，小爺既然搶了你一份機(jī)緣，便重新還你一份機(jī)緣！

靈智擠出一個(gè)笑容道：“覺遠(yuǎn)，你過來，我有話問你。”

覺遠(yuǎn)不明所以，笑嘻嘻的說道：“上人，你問罷，小僧我肯定是知無不言，言無不盡。”

靈智猶豫片刻，緩緩問道：“倘若我要收你爲(wèi)徒，你肯拜我爲(wèi)師，跟我離開少林寺麼？”

聽見靈智的話，覺遠(yuǎn)先是眼睛一亮，隨即又馬上黯淡下來，結(jié)結(jié)巴巴的道：“這?這?離開少林寺？小僧?我?我從來沒想過這個(gè)問題。”

靈智聲音越發(fā)的柔和，道：“其他的先不談，我只問你願不願意拜我爲(wèi)師？至於悟緣方丈那裡，自有我去說。”

覺遠(yuǎn)不知所措，一張小臉憋得通紅，良久才小聲的道：“我?我願意。”

見到覺遠(yuǎn)首肯，靈智大喜，高興的道：“好，好孩子，好徒兒，你先下去休息罷。”

覺遠(yuǎn)一直到出了藏經(jīng)閣大門，還是迷迷糊糊的，翻來覆去只有一個(gè)念頭：上人要收我爲(wèi)徒了？

今夜，註定是覺遠(yuǎn)無眠的一夜。

靈智運(yùn)起內(nèi)力，指尖生出一股柔勁，仔細(xì)的將四卷《楞伽經(jīng)》當(dāng)中的小字颳去，又用破布包好，放回原處經(jīng)櫃櫃底，只餘下一層小紙屑，風(fēng)一吹，漫天而散。自此，這部無上絕學(xué)跟少林絕緣，普天之下只有靈智懂得。

靈智將之前抄錄好得佛經(jīng)語錄，一一收攏好，疊在一起，共有厚厚的十來扎。又將筆墨紙硯擺放整齊，細(xì)細(xì)的擦了一遍書桌，才同留守的僧人打了個(gè)招呼，出了藏經(jīng)閣，言明大有收穫，今後不必再次抄錄了。

日落西山，靈智出了藏經(jīng)閣，返身回到廂房，盤膝坐在踏上，細(xì)細(xì)思索九陽神功當(dāng)中的關(guān)竅。

以他此時(shí)的見識，比之那張無忌超出不知凡幾，自然不是爲(wèi)了練功而練功。雖然靈智在對於是否將一身渾厚的無屬性內(nèi)力換成至剛至猛地九陽真氣還有些搖擺不定，單身並不妨礙他借鑑其中的理論來提升自己的修爲(wèi)。

依靈智看來，九陽神功之所以強(qiáng)大，不僅在於它的行氣路線複雜，涉及的經(jīng)脈穴道多，更重要的是，它遊走數(shù)條獨(dú)特隱脈，內(nèi)力自生速度奇快，是一等一的練氣法門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是根源慧經(jīng)上所載練氣法門可以比擬的。

況且神功練成之後，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦極強(qiáng)，自動護(hù)體功能反彈外力攻擊；更是療傷聖典，專門克破所有寒性和陰性內(nèi)力。

靈智此前一直細(xì)細(xì)鑽研祖竅奧妙，想在自身開闢不同於上、中、下三大丹田的第四處丹田，以此來容納原有內(nèi)力，以便將其轉(zhuǎn)化爲(wèi)更爲(wèi)精純的九陽真氣。、

此時(shí)得到九陽真經(jīng)之後，靈智才明白是自己想叉了，人體奧妙無窮，每個(gè)穴道其實(shí)都差不多，既然胸口‘膻中穴’能夠被稱之爲(wèi)中丹田，那麼其他穴道自然可以作爲(wèi)別的丹田，而不用緣木求魚，輕易的動那玄之又玄的祖竅了。

靈智沉下心神，運(yùn)用內(nèi)識，將丹田中的內(nèi)力源源不斷的輸送到胸口‘膻中穴’當(dāng)中，一邊不斷拓寬中丹田的容量，一邊細(xì)細(xì)感悟周身各處的變化。

良久，只見下腹丹田處至中丹田的經(jīng)脈變的更爲(wèi)堅(jiān)韌，等到下丹田的內(nèi)力全部輸送至中丹田之後，靈智心念一動，中丹田中的內(nèi)力沿著手臂上的經(jīng)脈運(yùn)至掌上，速度比之前何止快了一倍？靈智大喜，全然沒料到還沒轉(zhuǎn)換真氣屬性，只是將內(nèi)力的儲存位置換了一下，便有這等好處。想想，高手過招之際，你調(diào)動內(nèi)力的速度比別人快，也就是說出掌或者出拳的速度更快，這得佔(zhàn)多大的先機(jī)啊？

靈智小心試驗(yàn)了幾遍，基本掌握了這快速調(diào)動內(nèi)力的法門之後，將丹田之中最後一絲內(nèi)力全部存入膻中穴當(dāng)中。此時(shí)，靈智廣闊的下丹田空空如也，渾厚的內(nèi)力隱藏在中丹田最深處，周身氣機(jī)竟然隱隱發(fā)生變化，原本溫潤祥和的氣息一下子消失不見，整個(gè)人回覆到當(dāng)初初習(xí)內(nèi)力之時(shí)，變得十分普通。此時(shí)，一般的武林好手見到靈智，只會把他當(dāng)成一個(gè)身材高大，有幾分氣力但是不通武功的普通僧人。甚至，連悟緣、悟信這個(gè)級別的高手如果不瞭解靈智的底細(xì)，也會對他毫無防範(fàn)，只有五絕這個(gè)級數(shù)的高手才能隱隱察覺靈智的不凡，但是也看不清他的底細(xì)，而如非先天乃至先天之上的高手，是萬萬摸不透靈智此時(shí)的情況的，讓這貨扮豬吃虎的能力又高上許多，也不知是誰的不幸！

不過，靈智的目的可不是換一個(gè)內(nèi)力的儲存位置了事，而是要將一身內(nèi)力轉(zhuǎn)換爲(wèi)九陽真氣，而後再打通任督二脈上的最後幾處穴道，形成完美無比的大周天循環(huán)，讓內(nèi)力生生不息，直接跳過一流境界，邁向絕頂境界。

靈智心念一動，膻中穴中的龐大內(nèi)力崩騰而出，沿著十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈快速的遊走，一圈下來，內(nèi)力增長的速度比之前還要略多一絲。

靈智嘴角劃出一抹弧度，自語道：“看來小爺註定要成爲(wèi)天下第一啊。”

不提靈智沉浸在自我感覺良好當(dāng)中，且說小和尚覺遠(yuǎn)，迷迷糊糊回到禪房當(dāng)中之後，便一直處於患得患失的狀態(tài)當(dāng)中，甚至連晚飯也食之無味。

上人說要收我爲(wèi)徒是真的麼？可是我又不想離開少林寺怎麼辦？因爲(wèi)離開少林寺了便見不到老方丈以及諸位大師還有師兄了！可是，聽天鳴師兄說，外面的世界很大很大，還有很多好玩的事情誒，我從小就沒出過少林寺，要是走丟了該怎麼辦？不不不，不會不會，假如上人沒騙我的話，那我肯定要伺候在師傅身邊的，師傅那麼神通廣大，就算我丟了，也會找到我的