在這處洞天福地中修煉，有事半功倍的效果，但方慕南卻畢竟不能在這裡長住。至少是現(xiàn)在不能，雖然他不需要工作，但總還是有些雜七雜八的事情需要處理的。他這次跟著唐詩語一起出來旅遊，本是打算過個(gè)三、四天就會(huì)回去的，但現(xiàn)在卻是已拖到了二十多天。而且再過十幾天便是端午節(jié)了，他答應(yīng)母親的事情，也是要回去應(yīng)諾的。
有句話叫做“金窩銀窩不如自己的狗窩”，這裡雖然不錯(cuò)，但他還是覺著沒有自己的家好。至少生活條件就無法相比，單是沒有電就已叫他覺著很不習(xí)慣。雖然他平日裡也是過的這種深居簡出的生活，並不太多與人接觸，但這種基本上完全與世隔絕的生活，還是讓他接受不了。享受高物質(zhì)文明生活慣了的人，你叫他過倒退上一千年的水平生活，任誰都是難以接受的。
方慕南雖然喜歡睡覺，但睡覺並不是生活的全部。他還有家人，還有朋友，還要愜意的享受自己的生活，修真是好事，但卻不能叫他出家清修。即便沒有答應(yīng)母親端午節(jié)回家的要求，他本來的打算也是準(zhǔn)備在這裡完成了築基期的修煉後就回家的。回去繼續(xù)過自己的理想生活，然後只是睡覺的時(shí)候練練功，安靜平穩(wěn)的修修真，並不想因此就打亂自己原來的生活。
什麼得道成仙、羽化飛昇、長生不老，或是追求力量的強(qiáng)大、修煉什麼厲害的法術(shù)法寶等等，他是全然不在乎的。能得固然是好，不能得他也是不在意。他並不想就因爲(wèi)追求這些，而放棄自己的生活。享受自己的理想生活是第一位的，其它的都要往後排。
……
這一日，陳摶詳細(xì)講解教授了睡功的後續(xù)功法後，方慕南便提出了要離開回家的要求。
“你要回家，我自然不會(huì)阻你！”陳摶笑了笑，默然看了方慕南一會(huì)兒，忽然輕嘆了一聲，道：“好吧，也是該到咱們師徒分別的時(shí)候了！”
方慕南微吃了一驚，不解道：“師父，您怎麼說這種話？您也可以跟著我一起回家的呀！”
陳摶撫須微笑道：“‘天下無不散之筵席’，早散晚散都是一樣要散，咱們修行之人，要將此看得開。”他說罷，忽然伸手一指，光芒閃爍，石桌上憑空出現(xiàn)了四樣?xùn)|西。一把琴、一副棋、一桿筆、一本書，而且看起來都非是凡品。
琴是古琴，七絃。琴身黝黑，泛著幽寒的光澤，琴絃則爲(wèi)暗金色。整把琴呈古劍的造型，琴身上雕刻有一條栩栩如生、張牙舞爪的龍。
棋看起來則好像跟普通的圍棋並沒有什麼分別，只是材料特別，看不出是什麼所制。瑩然光亮，似玉而又非玉。
筆是一桿大筆，有成人的小臂長短，兒臂粗細(xì)，筆桿爲(wèi)金黃色，筆毛爲(wèi)黑色。筆桿上也同樣雕著一條龍，整條龍爲(wèi)黑色，陽刻。
書也是一本黑色封皮的書，看起來有十六開的大小，也不知何物所制。反正看起來絕不是紙，透過不同角度，隱隱有金色的光芒在黑色的封面上閃爍。書名是四個(gè)繁體篆字，但方慕南卻是一時(shí)認(rèn)不出來。
“這四樣?xùn)|西，是我所留給你的四件法器。乃是我當(dāng)年曾斬殺了一條爲(wèi)禍作亂的黑妖龍後，利用龍身的各部分材料所煉製的最厲害的四件法器。本來是準(zhǔn)備過些日子等你擁有了御器的法力後再交給你的，但既然你決定要走，那便現(xiàn)在就傳給你吧！”陳摶手指著四件法器一一介紹道：“這把琴的琴身是以龍骨煉製，琴絃則是由龍筋所煉製；這一副棋也全部是由龍骨所煉；這支筆的筆桿是由龍角煉製，筆毫則是由龍鬚所煉；這本書則是由龍的鱗皮所煉製。”
他說罷，又一一詳細(xì)講解了這四件法器的功用，並分別做了演示。然後，則是教了方慕南御使之法。只是，目前方慕南仍舊身無法力，所以還無法御使。
這四件法寶正合了琴棋書畫四物，琴、棋兩樣自不必說，那支筆則是既可書寫也可繪畫，而那本書既是書也是畫，皆可通做兩樣。琴的攻擊方式主要是音波攻擊；棋的主要攻擊方式則是佈陣，利用棋子可以瞬間佈陣，然後再利用陣法攻擊、防禦、困守?cái)橙说鹊取９P的攻擊方式則是畫符，亦可繪畫攻擊，比如你繪了條龍，這條龍便會(huì)如同擁有生命般活過來自主攻擊敵人。
書的攻擊方式最爲(wèi)特別，確切的說不能說是攻擊，而應(yīng)該說困守。這件法器並沒有直接攻擊致命的能力，最主要的功用是困守封印敵人，可將敵手封印於書頁中。書的名字便叫做《封印神錄》，同時(shí)亦是這件法器的名字。不同於前面龍吟琴、龍骨棋、龍鬚筆這三件法器中都帶了個(gè)“龍”字，這本書的名字是黑龍四寶中唯一不帶“龍”字的。當(dāng)然，如果非要把它們配套成列的話，那麼也可以將這本書稱之爲(wèi)“龍鱗書”或“龍皮書”。
另外，筆和書可配合起來使用，兩相疊加，威力更甚。
教授講解完後，陳摶便將這四件法寶直接交給了方慕南，讓他收到了福壽玉佩中保管。隨即，卻又接著講了睡功中的“夢修法”。而陳摶先前所教授於他的睡功後續(xù)功法中，已是分別有“鎖鼻胎息術(shù)”和“蟄龍法”。看樣子，陳摶卻是打算一下子要將睡功全部教解完畢。
睡功的這四部分功法，並非是明確的層次分明遞進(jìn)式關(guān)係。因此，不是按“第一層、第二層”這樣分，而是用“部分”來指代。除了第一部分的“行氣導(dǎo)引術(shù)”是起手的基本功外，其它三部分都可以說是並列的。也即是說，行氣導(dǎo)引術(shù)修煉完成後，理論上來說後面的這三部分功法是可以同時(shí)修的，當(dāng)然也可以按順序來或是選修。
不過實(shí)際上來說，還是按順序推進(jìn)修煉最好。完成了鎖鼻胎息術(shù)的修煉，修煉起蟄龍法來效果更佳；而完成了蟄龍法的修煉，再修夢修法也會(huì)更加順利。
陳摶先前教授方慕南鎖鼻胎息術(shù)與蟄龍法，則是叫他可同時(shí)修煉這兩個(gè)部分的功法。現(xiàn)在知他要走，卻是又傳了最後部分的夢修法。
只是陳摶的這番舉動(dòng)，看起來卻像是……