來後，方慕南靠坐在牀頭細(xì)細(xì)回思這個夢。與在華個夢一樣，這個夢也是同樣的清晰無比。回想起來，一點一滴，一絲一毫，都無有遺漏。尤其與在西安機(jī)場賓館中，遇到鼠妖來襲的那次很像。

而那一次，他以爲(wèi)是夢，但事後證明了卻不是夢，而是真實發(fā)生過的。只是以他的視角看來，像是場夢。夢中的主角，也是那個沉穩(wěn)冷靜的他，與他平日的懶散毫不相像。像是兩個個體，但卻又是不可分割的整體。

那件事後，他也曾仔細(xì)想過，但想來想去想不明白，想不出個究竟所以然來，他便也就懶的再費腦子去想了。而現(xiàn)在，又發(fā)生了這樣一件離奇的事，卻又讓他不得不再費一回腦細(xì)胞了。

那麼這一次，又究竟是夢，還是實？

這一次的青衣女子與那鼠妖不同，沒有遺留下來任何曾經(jīng)來過的痕跡。他唯有的，只是那如真似幻的夢中記憶。而且那夢中的場景並非是現(xiàn)實中的任何地方，看起來倒更像是夢多一些。但他心底卻又隱隱地覺得，這是真實發(fā)生過的。

但如果這是真的，那麼他真的要去西湖底救那青衣女子嗎？這畢竟只是那夢中的另一個他答應(yīng)的，可並不是他本人答應(yīng)的。按他一向的懶惰而來，他是不願做什麼費力事情的。但畢竟是答應(yīng)了的，雖然是夢中的那另一個他，但卻都是他。人家可不會分辨你是兩個。到時候不救，人家就只會怪你不兌諾。說話不講信用。

“唉，可我真的是不願給人幫忙做苦力！不過，既然是答應(yīng)地了，再看在是美女的份兒上，我還是就勉爲(wèi)其難地幫一把吧！”他嘆了一聲，忽然又想如果到時自己不做。不知那夢中的另一個自己。會不會就像那次打鼠妖一樣，暫時取代了自己的身體控制權(quán)跑去幫忙。

“妖的，看起來像是得人格分裂癥似的……”

他有些苦惱，終於開始認(rèn)真的對待起了這個問題。但想了半晌後，卻終於還是想不出個所以然來。不過，卻是想到了一個尋找答案地途徑。想起了師父陳摶臨走之時，曾交給他一片玉簡，說是他以後修煉可能會遇到的問題，自己都記錄在了這片玉簡之中，可備他隨時查詢。想到這裡。他連忙從福壽玉佩中服取出這片玉簡來，然後分出了一縷意識神念探入進(jìn)去。

一番查詢之後。他收回神念，臉上露出了笑容。看來是已然找到了答案，驅(qū)走了苦惱與煩緒。

……

不錯，他確實是已找到了答案。不過並非是直接答案，而是在看過睡功第四部分“夢修法”的修煉介紹時間接獲得的答案。其中提及了修煉中的“神”這個概念，並作了詳細(xì)的闡述解說。

所謂的“神”。是指人的精神意識。在道家的內(nèi)丹術(shù)修煉學(xué)說中，將人的神分爲(wèi)三種：識神、陰神與陽神。陽神即是元神，丹法修行地第二大步驟“煉氣化神”便是要化出元神來。

按方慕南自己理解的意思來說，將其稱爲(wèi)“意識地三層次說”，即人的意識可以劃分爲(wèi)三個層次：常意識、潛意識與元意識，分別對應(yīng)識神、陰神與陽神這三神。說法雖不同，其實所指的都是一樣。

常意識就是人在通常情況下所表現(xiàn)出來的認(rèn)知與思維活動，包括人的感知、判斷、推理等一系列心理活動，能夠被自己所察知，並能夠理性的控制。潛意識則是隱藏在心理深層地與思維活動。是潛藏在常意識底下的一種神秘力量，它不被人所察知與控制。但卻在深層次中深深影響著這個人的行爲(wèi)、思想與判斷。

現(xiàn)代科學(xué)對於潛意識也有著較爲(wèi)深入的研究，這是一種非理性的意識層次，包括人們平常不易覺察的童年記憶，特別是心理未成熟時期的刺激，以及隱藏的各種人生、、心理創(chuàng)傷等印痕，甚至還有一些極端的思想。日常生活中的重大刺激往往會透過表層常意識在潛意識中留下痕跡。這些潛意識地印痕反過來又在背後強(qiáng)有力地影響著人表層常意識的心理活動，人們可以從夢境、幻覺、靈感、直覺、精神疾病等心理狀態(tài)中破譯出潛意識地原形。

修真者們在修煉之時出現(xiàn)的不良心境、惡劣情緒，以及各種魔境、幻覺等等都是潛意識在作怪。這些又被統(tǒng)稱爲(wèi)心魔，每個人修煉時所經(jīng)歷的種種心劫魔境都各不一樣。因爲(wèi)每個人的成長、經(jīng)歷都不一樣，在潛意識中所留下的印痕自然也各不相同。心魔並不是無來由的出現(xiàn)的，也不是突然間就憑空生出來的，而是它本來就是存在的。只不過平常都被深藏在了潛意識之中沒

出來罷了，但在修真者們的長期修煉之下，修爲(wèi)不斷愈加強(qiáng)大。

當(dāng)他們的力量成長到一定階段，不能夠再被世間法所約束的時候，潛意識中那些被深藏壓下的便會逐漸冒出頭來，影響著他們的常意識判斷，促使著他們?nèi)崿F(xiàn)這些以前不能夠、不可能實現(xiàn)的種種。而這些被深壓在潛意識裡的則往往大多是不可爲(wèi)外人道之、不能被常人所理解的，以前他們沒有這個能力，便也不會去做此奢想。但現(xiàn)今擁有了強(qiáng)大而不被人所約束的能力，這些念頭便會不可自制的冒出來。力量越大，受到的約束力越小，也就會越加難以控制的增長。

而一旦他們受的支配去做了，那就愈加難以抑制。實現(xiàn)心底裡那種難以被人所理解的後的狂喜與滿足感，會更加讓他們認(rèn)識到自己的強(qiáng)大，也更加的會讓他們失去對自我的約束與控制。這種情況越加嚴(yán)重，他們便越加難以收手反省，逐漸越陷越深，直到完全的失去自我，成爲(wèi)了被所支配的魔鬼。這便是被心魔所控制，走火入魔，墜入了魔道。

修煉便需通過這種種的心劫考驗，從而淨(jìng)化潛意識，自我清洗自出生以來在潛意識中留下的各種印痕，這是一種自我思想上的清洗與昇華。而通過修煉，還可使?jié)撘庾R被逐步人格化，凝鍊爲(wèi)“陰神”，並被自我所掌控。陰神便是能夠可控、察知與自我撐握的潛意識，可以脫體而出，並具有多種異能。

意識體系中的最深層次是元意識，道家學(xué)說中稱作“元神”、“陽神”。它是一種遺傳的本能意識，是得自先天裡的一點靈光，人之所以爲(wèi)萬物之靈，便是得益於這一點靈光的所在。陽神便藏於其中所在，這是真正的自我，是最初生的本來面目。沒有經(jīng)過任何後天的污染與歷難，是純正清明無垢的自我。

修煉出的陽神，同陰神一樣，同樣可以脫體而存。而且可聚可散，聚化無形，變化無端，施展法力時不再受身體的束縛約束，舉手投足皆有莫大威能，十分厲害。修煉有成，即能神識不滅，即便身死亦不會意識消散。不但可以奪舍重生www.Freexs.Cc，就是轉(zhuǎn)世投胎亦能帶著前生的記憶與經(jīng)歷。

出陰神後，常意識識神與潛意識陰神合二爲(wèi)一，由識神、陰神、陽神三歸爲(wèi)二，餘陰神與陽神。再修煉出陽神後，則二歸爲(wèi)一，只餘陽神。不過此時雖只餘一，但卻是三神合一。這一過程，與修煉人體之三寶精、氣、神類似，都是逆而行上，最後由三合一。

……

陳拷所創(chuàng)的睡功與其它功法不同，它並不需淨(jìng)化潛意識，而是直接利用潛意識，再從而煉出陰神，控制潛意識，讓其爲(wèi)己所用。蟄龍法雖爲(wèi)無爲(wèi)法，不需意念引導(dǎo)主動爲(wèi)之，但實際上卻是在入睡後，常意識退卻，由潛意識來引導(dǎo)修煉。

那次在西安機(jī)場賓館，方慕南在正處修煉之時被鼠妖偷襲，卻是因此竟?fàn)柋破鹊盟麧撘庾R陰神覺醒，大發(fā)神威。而這一次也是一樣，同樣是在他修煉之時，那青衣女子的一縷神念侵入，被他潛意識陰神察覺，主動出來處理。得知了夢中的那另一個他，不過是自己因意外而覺醒的陰神，並非是人格分裂，他不由得大鬆了口氣。

陰神是可控的潛意識，但他還並沒有修煉過“夢修法”修出陰神，而只是因爲(wèi)一次意外而得到了覺醒。所以目前說來，他這陰神還是屬於不可控的。雖然基於他而存在，但卻又是一個獨立的個體，是另一個不同形象與氣質(zhì)的他，是他性格中深藏的一些特性放大後的另外一面表現(xiàn)形式。因此，兩者看來才顯得大有區(qū)別。

兩者的記憶共享，知識共享，陰神所做的事，也都是他所知道與會的，只是處理的態(tài)度與方法不同，兩者的心態(tài)也有所不同。因意外而覺醒的獨立陰神，遇事總是沉著、冷靜、果決，沒有任何的擔(dān)憂、害怕與顧慮。做事直指本心，不爲(wèi)外物所繫，永遠(yuǎn)只從冷靜客觀的態(tài)度來看待事務(wù)。所下的決定也只看是否對自身有利，不受任何的主觀情緒所影響。

就像這次的事件一樣，陰神答應(yīng)青衣女子救她脫困，只是因爲(wèi)救她後可以得到許多東西，對自己有利。而並不管這女子究竟是好是壞，說的話是真是假，也並不受他本人懶惰怕累的主觀情緒所影響。

不以好壞而論，不以喜惡而別，只從對於自己的功利性出發(fā)，如一臺機(jī)器般客觀冷靜的判斷。