而般山道人術中的,所謂般山術中的移棺釘,表面上是神變莫測,其實當年諸葛亮發明的這些奇術,也是爲了能更好的保存好墓主人的棺槨和屍身,能不破壞就不破壞,講盜有盜義,爲自己的陰功陰德儘量多積贊一些,不至於以後沒有半點退路,一黑道走到死,沒了退路,熟話說的好“十年河東,十年河西”,不管誰有再高的本領,也不可遇測到自己的未來命運是如何的,而這凌空素,好像什麼都不用顧忌,做事隨心所欲。【首發】
二人雖然心中不滿,但也不敢表現出來,只能將此怨氣其深埋在自己心中,誰讓自己本領不如別人,棺蓋強行打開後,衆人舉著火把,靠近棺槨,往棺裡一照,衆人皆大吃一驚..。
衆人舉著火把往棺材裡一照,只見棺中並沒有棺主的屍骨,裡面赫然擺著一幅空著的道袍,袍邊還散落著片片如麥麩的灰褐色皮屑,如從皮膚掉下的幹皮似的,道袍旁邊還擺著一把拂塵,這身道袍平身放在棺中,在棺底還有一對道人所穿的鞋子,就好像有人穿著這衣服,突然消失了般。
衆人一看皆驚討言互論,難道真如棺畫上所繪,這棺槨中的主人,真他孃的尸解成仙了不成!
雷鳴這時候,則向大家道出了成仙的秘密,當然這也只限於他所知道的東西,有的事情,也只是他聽人所聞。
成仙無外乎有兩類人,即活人和死人,活人能化羽成仙,主要靠活著修練道法神功,在體內修成**內丹,得了道成了仙,就是正仙,這是最難的一種,但也是最尊貴的成仙之路,神仙也分三六九等,就連如來、玉帝傳說,也是經過了多少劫難,才修成了那種最尊的仙體
。
除了正道修練外,還有一種抄近道,習練妖邪之法等,不以正途修成的,也能成仙的,但確是妖仙,不可登得大雅之堂。
除了活人可以成仙外,另外一種就是死人了,也是最難的一種。
人死後屍體能吸收天地靈氣和足夠的風水寶氣,尸解掉凡胎後,化羽成仙,這也是一種正途修仙的方法,但是條件最爲苛柯,比活時修練更加的困難,因爲完全靠自己的死體,來吸收天地靈氣,自己在體內,凝聚成死氣內丹,再次轉化爲仙體才能成功,死人修練,沒有大腦思維控制,完全要靠自然形成,困難可想而知。
除此之外,要想尸解成仙之人,不但要具備天時、地利、人和,這三個必須的條件以外,本身還要是天貴之命,命格貴天,壓得住蘊藏在體內,吸收得到的天地精氣才行,不然也會氣崩屍散,此種一旦成仙,也是大道成仙,與那活人修成的仙道,規格也是相同的。
與這些正途成仙,最爲接近成仙的方法,就要數那化龍成仙了,即人死後自己的屍體,吸取各種邪氣、鬼氣等,不正道的氣息,在加上陵中的風水寶氣,溶合而成,最終在屍體中,聚集一股非常強大的氣息,讓屍體發生變化,修成了龍身,化龍昇天,最爲典型的就是,屍體身上生長龍鱗,如果命格不夠,這種氣息也會強壓不住,身體就會產生妖變,變成不定身形的妖怪,那就是步入了妖途,修仙的目的就徹底宣告失敗,不但自己成不了仙,還會禍害子孫,後患無窮,終於有天會被天地所不容,而給除掉。
最爲次的一種,就是直接先修成妖,再以妖體的基礎上再修成仙體,這種就是屍體大概直接,只吸取妖氣,等妖氣聚集到一定程度,在吸收天地之間的靈氣,傳聞這種修習的方法,也是上天最爲接收的一種,因爲這級妖一旦成了仙,對天庭最爲新順之鋼鐵世紀38549的死心踏地,這種也是算爲不錯的了。
當然除此之外修仙,還有非常多的方法,以及通過各種歪門邪道,達成修成仙體的目的,但是這些都不能登得大雅之堂,且不說修成仙道的概率極地,就算有幸修成了神仙,也是不入流的散遊小仙,上不的天堂入不得仙名,只不過有個名份,能夠長生罷了。
聽著雷鳴的一番話,衆人皆感到驚岔萬分,不知道他是怎麼知道這麼多修仙秘密的,更不知道這些話又有多少真假,但是李風確不以爲然,此前雷鳴與凌空素之間的對話,他己經全數偷聽到,他們說要取一個人的內丹,那個人的內丹可不簡單,居二人所說,竟然不但讓他們能脫離死道,而能獨霸三界,當然這些話,李風確絲豪不相信,他認爲這定是凌空素二人在吹牛,看他雷鳴平時雖然話是不多,但吹起牛來,可是真不簡單!
雷鳴又對衆人說:“看這棺槨的情況,並非是棺主修成了仙道,而是他壓不住陵中的靈氣所致,最大的可能,就是其天貴命格不夠強,偏偏想借陵中的風水成仙,結果是尸解毀焚,表面上看似和尸解成仙一樣,但這棺中確透著氣毀息亡之氣,這種修仙失敗的是最爲常見的一種,而真正尸解成仙的棺槨,裡面定是藏著仙氣奇息,非我們凡人所能看到過,棺槨也會隨此人昇仙消散掉了..”。
衆人一聽棺主不是成了仙,倒是鬆了一口氣,心想他孃的盜個死人的墓,都要缺八輩子陰德了,如果盜了成了神仙的棺槨,那麻煩還不大了去了。
衆人本想將這棺槨撬開後,將棺中的屍體也來個搜腸刮肚,將其中的寶物洗之一空,但見確是個空棺,衆人皆怒將道袍挑出來,棺底確有一本牛皮書,還有一個青銅盒子。
劉鵬飛將牛皮書拿起來一看,封面上寫著“漢財統綿”,上面記述的竟然,全是桑弘羊爲漢武帝制成的勵精圖治的措施和策略,那個銅盒一打開,裡面盡然藏著一枚金印,上面刻著“大農丞桑弘羊印”,衆人大驚這座棺槨竟然是漢朝大司農桑弘養的棺槨
。
桑弘羊是西漢法家人物、理財家,其出生於洛陽,父親爲當地商人。漢武帝時期的政治人物,專長爲財政,桑弘羊13歲時“以心計”入貲爲侍中,因能“言利事,析秋毫”,深得漢武帝賞識,被委以重任,歷任大農丞、大農令、搜粟都尉兼大司農等要職,統管中央財政近四十年之久。
終武帝一代,桑弘羊忠心耿耿,聚斂資財以增強國力,爲武帝屢敗匈奴,多次出巡耀武揚威,打通西域,開發西南等奠立了雄厚的物質基礎,其理財之功連對之十分不滿的司馬遷也不得不擊節讚揚,稱弘羊時代“民不益賦而天下用饒”,公元前80年桑弘羊因與權臣霍光政見不和被殺。
我越往下看,這陵墓之中的蹊蹺,就越多越離譜,竟然連桑弘羊這種人物也出現墓中了,看來後面的發展更有意思了,我接著往下看,衆人果然注意到了這一點,這棺槨是桑弘羊的墓室豪無凝問,只是漢武帝死後了那麼多年,他才被處死,怎麼又做了陪葬,唯一的解釋就是,漢武帝的這座山陵,並不是坐“死陵”,而是可以反覆進入的“活陵”,陵中暗藏著秘密通道,可以讓不同時期死去,再次進入陵墓之中,進行與其陪葬。
我突然想到了布達拉佛陵,漢武帝的陵墓竟然,和松贊干布的佛陵,做法如出一轍,全都不是一次性封死的“死陵”,它們難道會有什麼聯繫嗎?
很快自己就將這個想法給否定了,他們之間相隔這麼多年,怎麼可能會有聯繫,古代帝王,爲了自己的風水聚結,會將自己的寵臣,死後與其陪葬,但是考慮到實際的政治情況,不得不等到他們死後,再秘密的將其運到陵中陪駕,製造能夠再次進入的“活陵”,不是沒有可能,兩陵之間有些相似,也並沒有什麼稀奇吧!
凌空素冷笑道:“此人能力極高,野心不小,不知道什麼原因,死後仍然能讓他來繼續陪葬,但是他確想借著漢帝的風水得道成仙,可惜自己的天格命力不夠,駕馭不了這種能夠轉變天地命運的精氣,到頭來必定是竹籃子打水一場空,就連自己的屍也隨之毀之一拒了!”。
劉鵬飛感嘆著,說:“是啊,世間滄桑時間的流失,生老病死體態枯楷,乃是天地自然所化,人人都想長生,人人都想成仙,就算是僥倖暫時不死,也是逆天而行,最終也逃不脫上天的處罰!”。
衆人皆點頭,凌空素不以爲然的頓了一下,說:“那也未必,只要有按道規修行,自古以爲不是不能長生,但如果想在真正的成仙,恐怕難得很!”
李風暗罵:“他孃的,人人表面上都會說些冠麗堂皇的大話,有些人的野心恐怕比長生成仙還要大..”。
突然聽到任志雄驚聲大叫:“天書,天書.。。”。
衆人都被他驚世駭語所吸引,只見任志雄,打開了那隻銅盒子,將那枚金印己經收在了囊中,但從盒到確拿出一本古書來,那本書更像是帛薄製成,己經發枯變黃了,但是紙表上浸了什麼秘油,書紙不枯不腐,書面雖然古舊,但確能感到它質態保存的完好。
書的正面上用小篆,堅寫著“大道天字”四個古墨跡頭,雖然歷經了兩千多年,那四個字仍然清晰在目,顯得蒼古勁鬆,一股墨香從字跡中仍然能飄出,衆人一看皆大驚。
衆人圍上去觀看,任志雄全身顫抖,他激動的將書翻天,裡面確是空無一字,凌空素眉頭一鄒,道:“傳說中的無字天書!”。您可以在百度裡搜索";