趙念蒙抵達東京羽田國際機場的時候，已經是晌午時分。作爲盛世的首席執行總裁，這次，他是應日本村下馬場株式會社董事長村下五夫的邀請，來日本參加一場多國馬術研討會。這屆由村下馬場株式會社主辦的多國馬種研討會，彙集了全世界的馬種精英和馬史專家，趙念蒙自然不會錯過如此難得的機會。

候機廳中，村下會社派來的迎接人員正高舉著“歡迎盛世趙念蒙”的旗幟站在人羣中靜靜等候貴賓的到來。這個日本女人穿著一襲銀灰色職業女裝，身材凹凸有致，舉手投足間流露出職場女性特有的成熟魅力。她拿著趙念蒙的照片，一眼便認出了從機場裡走出來的客人，見趙念蒙拉著口大箱子，她連忙滿臉堆笑地迎了過去。

詢問了趙念蒙的身份後，她用一口流利的漢語自報家門：村下美惠子，村下馬場株式會社公關部高級經理。

來日本之前，趙念蒙專門補習過日本的社交禮儀，也對村下五夫的用意做了千百種猜測，最後還是得不出任何結論。在村下美惠子的臉上，除了那漂亮的五觀外，他讀不出任何更深層次的信息。用他的臉蛋哲學來形容這位日本美女，那叫清純，但是，他知道，日本的職業女性絕不是隻有臉蛋，她們行事同樣乾淨漂亮。

村下美惠子領著趙念蒙入住於東京最豪華的麗思卡爾頓酒店。總統套房裡，奢華絢麗，可以一覽富士山和王宮的美景，糅合歐日特色的佈局，格調新穎，收費更是驚人。

次日，村下美惠子給趙念蒙安排了當日的行程——參觀伊川神社。

趙念蒙知道，日本的神社是崇奉與祭祀神道教（一種自然神教）中各種神靈的社屋，這種社屋是日本宗教建築中最古老的形式。日本的神社信仰，是以萬物有靈論爲基礎，拜的是神靈化的萬物，除了世間的動植物外，那些人眼看見看不見的東西都可以作爲參拜的對象。而伊川神社正是一處參拜馬神的神社，保存在伊川神社裡的馬文化是日本國內最爲完整、涉及面最廣的傳統文化。

村下美惠子爲了挑起趙念蒙的興趣，竟花了半個小時向他解說伊川神社的建社歷史。伊川神社裡有許多與日本馬神相關的原跡，那裡世代相傳著這樣一個傳說：有緣人能在神社裡獲得至高無上的榮耀。

其實，趙念蒙對日本境內的神社並沒有太多的興趣，可是偏偏這個伊川神社供著的是馬神，更何況村下美惠子將伊川神社說的神乎其神，對於愛馬如癡的趙念蒙來說，這無疑是最致命的誘惑。他深意的看著村下美惠子，顯然，這是一個善攻人心的精明女人。

“趙先生，請容許我帶你體會一下我們大和民族的馬神淵源吧。”村下美惠子陪著微笑，令趙念蒙無法拒絕。

沒等趙念蒙答應，村下美惠子已自行站立，信心十足的看著趙念蒙。

“好吧，我也很期待能有奇妙的經歷。”趙念蒙欣然應諾。

村下美惠子引領著趙念蒙走進酒店門外停著的一輛黑色豪華房車，行駛了大概兩個多小時，終於到達伊川神社。一路上村下美惠子給趙念蒙介紹了沿途所見的美景，以及日本的一些情況。趙念蒙所記甚少，但他從村下美惠子這裡瞭解到，原來，日本國內的神社竟有8萬多座，平均每1500人就有一座神社。趙念蒙心想，這神社怎麼多的跟快餐店一樣。

伊川神社的外部圍著一圈青褐色的城牆，顯得幽清寧靜，散發古老的氣息。走入外大門，整組建築映現眼簾，首當其衝的是一個高大厚重的青銅鼎。從這個青銅鼎的擺放位置來看，它在伊川神社裡佔有重要地位。

“這方鼎叫做紋馬鼎，高130釐米，口長100釐米，口寬70釐米，重800. 08千克，因爲它的腹部繪有雷紋馬形圖而得名。鼎腹長方形，上豎兩隻直耳，下有四根圓柱形鼎足。你是不是覺得它與你們中國的司母戊鼎很神似？”村下美惠子直言不諱。

一個女人能說會道並不稀奇，稀奇的是她能連數字帶單位的精報出一件物品來，這是一種有意識的行爲。趙念蒙向村下美惠子投去狐疑的目光，僅是瞬間，他又換作一臉笑意。

趙念蒙對鼎沒有深入研究過，但這紋馬鼎自有吸引他的地方。偌大的鼎身刻畫著一匹匹栩栩如生的雷紋戰馬，讓人聯想翩翩。趙念蒙還是第一次看到如此逼真的戰馬紋刻，那躍蹄騰空的氣勢，如神駒破雲而上，直入雲霄。

懷揣膜拜的敬意，趙念蒙緩緩靠近青銅紋馬鼎。他圍著鼎身仔細觀看，發現這紋馬鼎全身一共刻了81只神態各異的馬，無一例外的是這些馬的朝向全是由東向西。在這羣馬中，屹立著一匹身高體健的大馬，比其他的馬大三倍有餘，顯得鶴立雞羣、神俊不凡。

趙念蒙出神的看著這匹馬，端詳了好一陣子，纔看出這是一匹行軍打仗時的戰馬。寥寥幾筆勾勒出它近乎完美的身姿：它的眼睛突出，遙望遠方，幾乎佔據了整張馬臉的三分之一。這是商周時期的典型雕刻方式，那時候的人們對於一切不明事物充滿著神話般的想象，而眼睛是通往光明世界的唯一途徑，它意味著神秘、未來和幸福。戰馬張大著嘴巴，好似在仰天長嘯，四肢極力地向前後擴張，雄姿闊步，儼然一副馬中的王者尊容。

村下美惠子耐心地等待著趙念蒙，直到趙念蒙將頭轉向前方的祭殿。那邊有一個不大的水池，趙念蒙迷茫地注視著那裡。

“那是神池，很多神社都有，參拜神社祭殿前我們需要先淨手，以表我們對神靈的敬意。”村下美惠子解釋說。

走到水池前面，村下美惠子在通往水池深處的木板樓梯上拿起一個長柄木勺，從水池裡舀起一勺水，端到趙念蒙面前，說道：“趙先生，請吧，我們剛纔已經耽擱了很多時間了。”趙念蒙將雙手放進水勺裡，洗淨了手，然後接過村下美惠子遞過來的手帕將手擦淨。

“請稍等一下，我得先去善捐。”村下美惠子淨手後，將水勺輕輕放回原處，然後自己先去祭殿。

走到屋脊兩邊翹起的祭殿前，村下美惠子從手包裡取出幾張大面額的日元放進一個帶木條格的善款箱內，然後她手拍幾下，合十祈禱。做完了這些，村下美惠子才叫趙念蒙跟上。

神社的祭殿裡，既沒有神像，也沒有牌位，陳設很簡單，顯得很低調。趙念蒙注意到一個木製的門型牌坊，問道：“這是什麼東西？”

“這叫鳥居，神道里流傳著這樣一個說法，一個人只要跨進鳥居就進入了神界，各個神社最典型的標誌物，就是鳥居。傳說鳥居在神道里是神界和人界的劃分之門，走過鳥居，就是進入了神界的聖地。”村下美惠子甜甜地一笑，嘴角露出一對迷人的酒窩。

踏進鳥居的門檻，趙念矇眼前一亮，裡面左右兩邊分別是四匹青銅鍍金兩歲等身金馬，樣子惟妙惟肖，就連對馬制工藝品向來嚴格挑剔的趙念蒙，也佩服起鑄造這四匹鍍金馬的大師來。再往裡走了幾步，趙念蒙看見牆壁之上掛著一幅氣壯山河的奔馬懸圖，雖然一時不知這幅貴重的奔馬圖出自哪位名家之手，但圖上所描繪的馬的表情、動作以及神韻都是無可挑剔的。

“趙先生，請過來看看這件小東西吧！”村下美惠子故作輕鬆地指著奔馬圖下面的一張案板說道。

一張案板會有什麼好看的？趙念蒙心裡不由生疑。他走到跟前，順著村下美惠子所指的方向，很好奇的向下看去。

紫杉木精雕而成的案板上蓋著一塊碳化玻璃鋼，玻璃鋼下罩著一張顏色泛黑、殘缺不全的絹片。顯然，絹片的年代久遠，是一件珍貴的歷史遺物。絹片上依稀有一些字跡，非常模糊，不過精通蒙、滿、漢三種文字的趙念蒙立刻就認出，那是蒙文。

從開頭的描述中，趙念蒙得知，這是一位蒙古薩滿用來記錄其薩滿教教義裡所經歷的大事件的親筆手跡。他不禁驚訝非常，加倍仔細地低頭去看。慢慢地，他睜大眼睛，張大嘴巴，甚至連呼吸都慢慢急促起來，似乎看到了世界上最不可思議的事情。他側身趴在案板上，一動不動，完全沉浸在眼前的古老文字裡，彷彿周圍的一切都與他無關。

村下美惠子不明白，是什麼讓趙念蒙看得如癡如醉？十幾分鍾後，她終於忍不住推了推趙念蒙，好奇的問道：“趙先生，這塊案板中隱藏著什麼秘密嗎？”

趙念蒙很快清醒過來，意識到自己的失態，立刻裝作一副既驚喜又茫然的樣子，道：“能夠在這裡看到如此珍貴的歷史文物，實在好奇，不過仔細一看也沒有看出個明白來。”

其實，通過猜測，趙念蒙已經大致看明白了絹片上的文字：“……那神風颳過的地方，帶著長生天的願望，獨角的戰馬和蘇魯錠長矛一起融化了蔥嶺，長生天的憤怒，加在了安拉的孩子身上。蒼雄奮翅追逐白雲，停息的地方在那一片冰霜，頭枕著金山，長生天指明安息的方向，青色的草地上，守衛著獨角的戰神……。”只是這段文字的前後部分已經殘缺，趙念蒙無緣能見。

默默記下這段話後，他盯著村下美惠子問道：“美惠子小姐，請問這張絹片有什麼來歷，竟然會這麼莊重地安放在神社裡？”

村下美惠子微皺了一下眉頭，隨即露出陽光般溫暖的笑容，解釋說：“曾經聽我們社長說過一些，據說這絹片還是伊川神社的鎮社寶物呢。不過，我倒是沒有看出它的奇特之處，只是歷史久遠一些罷了。”村下美惠子漫不經心地看了一眼那張絹片，接著說道：“我很崇敬馬神，但我覺得伊川神社弄來這樣一張來路不明的絹片就說是馬神的遺言，我看多半是不可信的。”

趙念蒙知道不可能從村下美惠子這樣精明的女人嘴裡套出什麼來，便不再多問。

回到酒店，打發走村下美惠子後，趙念蒙從隨身攜帶的錢包的夾縫裡取出一張備用的手機卡，然後給自己的手機換上，給遠在中國的未婚妻韓娜發去一條短消息。15分鐘後，趙念蒙打開筆記本電腦，將在伊川神社裡看到的那張薩滿手跡上的內容傳給韓娜。3分鐘後，他收到韓娜的回覆。他仔細閱讀了韓娜發過來的關於那份內容的備註後，躺在牀上，合上眼睛，慢慢整理起自己的思緒。

趙念蒙不得不承認，薩滿手跡裡記載的是一段看似簡單卻寓意深刻的內容。按照他的推測，那可能是一個偉大的薩滿在迷離之際寫下的最後呼聲，他想要後世的有緣人知道他的想法，更希望有人能夠代替他完成未果的夙願。

按照備註上的解釋，趙念蒙將那張薩滿手跡裡記載的內容重新翻譯了一遍，然後深深記憶在腦海裡。這張薩滿手跡記錄著一段關於蒙古人的神秘大百科，歷史、山嶺、英雄、方位和葬禮……這是一個連蒙古人自己都鮮爲人知的秘密。