早晨起來，趙念蒙發現自己的手機上多了幾個未接電話，一看原來是自己的養父祖瑪在凌晨三點多的時候打來的。趙念蒙想象不出祖瑪老爹這個時候給自己打電話幹什麼，難道他出意外了？想到這裡，趙念蒙急忙回撥祖瑪的電話，過了一會，電話裡頭傳來對方不在服務區的提示。趙念蒙的電話卡，輻射範圍很廣，國內已經很少有接不到信號的地方了。韓娜極力安慰趙念蒙說信號這東西時好時壞，可能祖瑪老爹的卡出現了問題也不一定。

帶著不安的心，趙念蒙來到餐廳，其他人已經都到齊了。服務員上了早點後便自覺地離開了餐位。因爲大家起得都很早，所以餐廳還沒幾個人。

“好吧，我們言歸正傳，昨晚我們已經確定了那手跡裡就是在描述戰神和他的坐騎獨角馬，蒙子從伊川神社裡帶回來的應該是個籠統的發現，這一張則是將地點更加細化，我覺得我們還是先來說說天池這東西。”睡了一覺，溫布爾善的邏輯性也變得嚴密了許多，他繼續說道：“護衛戰神的獨角，在天池的陰緣，英魂永存。我昨晚回去後思考了一下，覺得‘英魂永存’這四個字或許並不是現今我們所理解的意思，我個人覺得，在古代很少會有人將英魂用在除去人類以外的任何動物身上，即使信仰這動物，他們也寧願稱呼之爲神靈，不會用英魂來形容，所以，我大膽得出這樣一個結論，這個寫薩滿遺書的人可能是想要告訴後人，戰神的坐騎獨角馬現在仍然活著，而且就在一個叫做天池的地方，但他又不便說得那麼直接，於是在字眼裡尋找缺口，於是他想到了英魂……。”

溫布爾善的見解確實獨到，而且他的判斷力也超強，在場的人沒有誰可以立即找出反駁他的理由，然而中國的天池又豈止一兩個，想要找出薩滿遺書裡提到的那個天池，確實得好好運用一下排除法。

“天池，之所以稱謂天池，是因爲池水來自天上的冰雪融化，喻意純潔。我國有許多的高山湖泊被稱爲天池。其中，享有中國“四大天池”的新疆天山天池、吉林白頭山天池、青海孟達天池和浙江天目山天池最爲著名。另外，各地的天池就數不勝數了，比如說雲龍天池，山西寧武天池，雲南碧沽天池……你們內蒙古的阿爾泰山也有個天池，不過這些不太出名又處於人類經常涉足的天池，我們就不再討論。”溫布爾善這個地理通將國內大大小小的天池說的七七八八，大家都沒有想到僅天池就有這麼多。

“教授，那薩滿遺書裡不是還提及了天山嗎，你剛纔好像也說道了天山天池，你覺得有可能是那個地方嗎？”韓娜接過話問道。

“小妮子有前途，還真是這麼一回事，我聰明反被聰明誤，將遺書的截點分散得太多了，你這麼一提醒我倒覺得就是這麼簡單，不錯，天山天池。”溫布爾善欣然接受了韓娜的建議。

當然，溫布爾善肯定下來，自然是有他自己的一套推論，這還是要歸功於他的博學多才，天山無論從地理還是歷史上都是一處舉足輕重、引人入勝的地方所在。

溫布爾善預算了一下從這裡開車去新疆天山的里程以及一路上可能需要的最大補給後，大家便分工著手去補充此行必備的物品。不到半天的時候，他們再次會合，連夜往天山趕去，他們想用最快的速度甩開躲藏在黑暗裡的討厭“蒼蠅”。

探險隊終於在第10天的傍晚平安抵達了新疆的首府烏魯木齊，他們將會在這裡休整兩天，以保證屆時有最佳的狀態。之後前去距離烏魯木齊西北35公里處的昌吉，那裡就是神聖天山的所在，此次探險的一個重要轉折點。閒暇時，大家也從溫布爾善的口中更多地瞭解到了天山的資料。

天山地處中國大陸的西北邊陲，自古以來就是中國與中、西亞聯繫的重要通道。而托木爾峰東部南、北木扎爾特河谷，便是古代絲綢之路的一個重要支線，當年絲綢之路的輝煌至今仍留有讓人遐思的痕跡。古時交通極不便利，馬和駱駝是行路人必須依靠的重要交通工具，商人想要儘快運出帶回貨物，就要需要有上好的馬種，所以，這裡能出好馬也是情理之中。

絲綢之路的歷史與古老的馬種同樣悠久，在西漢時期，曾有兩位漢王朝的公主，細君公主、解憂公主，通過此道下嫁烏孫王。馳名中外的唐代佛僧玄奘大法師應唐皇之邀於公元629 年去印度取經也經過這裡，他在自己所著的《大唐西域記》中對托木爾峰分水嶺一帶的驚險環境做了生動的描述。據傳“一代天驕”成吉思汗曾登上天山博格達峰，並在此會見當時西來傳道的長春真人丘處機，他們的談話已經無人知曉，卻留給後人一個極具誘惑的遐想空間。

聽溫布爾善說了那麼多典故，大家對天山之行都充滿了期待。

來到新地方自然要好好體會一下這裡的人文風俗，韓娜這個上海來的小姑娘最是開心不已，因爲在自己軟求硬磨下趙念蒙終於答應她明天陪自己一起去市面上觀光，領略一下新疆的民族風情。其實，趙念蒙知道韓娜這丫頭是舌頭淡了，想要品嚐這裡的特色小吃，購物當然也是女性的最愛，想想要一個生活在大城市的漂亮女孩跟自己一起探險，趙念蒙心裡也說不上是什麼滋味，因此能夠對韓娜稍作補償他也樂於從命。