“盤古開天闢地以成三才，天、地、人者，是一切宇宙之基本構(gòu)架。三才並行，不偏不倚，或有消長(zhǎng)，但無絕對(duì)強(qiáng)弱之分，才能構(gòu)成最爲(wèi)穩(wěn)定健康的宇宙模式。”

彌羅宮中，十二萬九千六百聽道者神情肅穆的坐在蒲團(tuán)之上，腳下彩雲(yún)聚散，煙霞繚繞，神妙瑰麗的天闕靜悄悄一片，只有東王公威德自在，無遠(yuǎn)弗屆的威嚴(yán)聲音傳出，說出的內(nèi)容，每一句都是蘊(yùn)含著宇宙的終極奧秘。

“天地互爲(wèi)陰陽，此消彼長(zhǎng)，本是常理。但自道魔之劫過後，天道獨(dú)強(qiáng)而地道、人道弱，天道聖人威壓當(dāng)代，以天道代行三道權(quán)柄，極大的妨礙了洪荒宇宙的成長(zhǎng)。”

衆(zhòng)人聽著，除了天道聖人之外，餘者盡皆心有慼慼，可以說自紫霄宮講道後，三界衆(zhòng)生除了有限的幾個(gè)人之外，基本都活在天道聖人的陰影之下。

地道不用說了，大地三番五次被聖人打壞，也不知死了多少生靈，損了多少本源，要不是天帝陛下多次鎮(zhèn)壓，這回兒洪荒大地怕是已經(jīng)被打沒了。

人道同樣逃不過聖人的支配，每一次王朝交替，都少不了聖人教派的幕後推動(dòng)，根本無法自主，要不是有天帝庇護(hù)著，估計(jì)隨便一個(gè)教派弟子都能不將人王放在眼中。

這一點(diǎn)上，人族歷代天子還是很感激天庭的，雖然人族王朝氣運(yùn)都由天帝說了算，但這本就是天道輪迴規(guī)律，人間無永恆之王朝，他們自然沒什麼好說的。

天帝雖然掌控住了人道更迭大權(quán)，但除了轉(zhuǎn)世爲(wèi)秦始皇外，從來沒有插手過人族朝代更迭，一切都是人族自己爭(zhēng)龍決定的，只要不是太過不堪，基本都給予了正統(tǒng)名分。不像諸聖人，時(shí)時(shí)刻刻的都想支配著人間王朝，很不得舉國(guó)臣民，都成爲(wèi)他們的信衆(zhòng)。

說句不恰當(dāng)?shù)脑挘谌绱竽苄闹校斓鄣男蜗罂杀嚷}人強(qiáng)多了，只要好好做仙，不違背天條，天庭也不會(huì)吃飽了撐的沒事找你。

但聖人教派就不同了，四處傳道的過程中，總會(huì)和衆(zhòng)大能產(chǎn)生糾紛，畢竟除了聖人教派外，洪荒宇宙中也有不少準(zhǔn)聖、大羅，甚至金仙開創(chuàng)的宗門，這都是需要傳道收弟子的，自然時(shí)常受到欺負(fù)。

特別是截教，弟子基本都是妖族出身，人數(shù)又多，品性又差，還喜歡打羣架，你打贏了一個(gè)，就來一羣，惹上了，往往落的個(gè)悽慘的下場(chǎng)。

從這方面來說，最爲(wèi)擁護(hù)天條的反而是這些沒有聖人撐腰的散修們，平日裡雖然受到約束，不過這也同樣是對(duì)他們的保護(hù)，讓那些更強(qiáng)的人不至於無所顧忌，動(dòng)輒傷天害理。

所以說，聖人教派的形象雖然在信衆(zhòng)心中高大上，普通百姓即便不信教，也大多抱有敬畏之心，不乏好感。但在人數(shù)佔(zhàn)了大半的普通修士們眼中，自然是壓在頭上的大山，恨不得統(tǒng)統(tǒng)搬開，堪稱是‘三界苦聖人久矣！’。

所以東王公說天道聖人們妨礙了洪荒的發(fā)展，衆(zhòng)人恨不得舉起雙手雙腳贊同，心中出了口鬱氣，自己早就想說的話，平日裡躲著都不敢說，卻被天帝當(dāng)著聖人的面說出來，他們心中暗爽不已。

東王公眼神深邃，不用看就將衆(zhòng)人的神情知道的一清二楚，諸聖個(gè)個(gè)苦著臉，心中忐忑，還以爲(wèi)他想廢聖位呢！

“不過天覆地載，人生其中。世間萬靈皆是天生地養(yǎng)，自然要遵循天地運(yùn)行規(guī)則，即便人道自強(qiáng)，但也需存在於天地之間，無法擺脫對(duì)天地的依賴。”

“聖人是生靈的巔峰，人道的核心，天地二道的化身，以一身貫穿天人、地人，是人與自然和諧一體的體現(xiàn)，天道聖人教化衆(zhòng)生，導(dǎo)人向善，使宇宙萬事萬物好多於壞，建設(shè)大於破壞；地道聖人承載萬物，澤被生靈，使宇宙堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大，萬劫不磨。故聖人亦有功於天地，當(dāng)受萬靈景仰。”

衆(zhòng)人心緒隨著東王公的話語而變換，聖人們臉色舒緩，心中頗爲(wèi)慨嘆。衆(zhòng)人即便對(duì)聖人仍有看法，不過他們對(duì)生靈的貢獻(xiàn)也是真實(shí)不虛的，就算有過，也無法磨滅其功勞。

東王公又徐徐道：“聖人有過，但同樣有功。他們固然彼此理念不同，但仙道諸聖，無一人不具有大慈悲心，傳道渡人功德無量，三界生靈受其恩德者不知凡幾，於此一項(xiàng)，朕亦深爲(wèi)感佩。”

諸聖聽到這般讚譽(yù)，盡皆心中一顫，頗受震動(dòng)，心中不由的暗感慚愧。

他們傳道授業(yè)解惑，慈悲心當(dāng)然是有的，也想讓更過生靈擺脫輪迴之苦。但也同樣是教派職責(zé)，是爲(wèi)了印證自己的思想，用救渡世人的方式，來獲取氣運(yùn)。但要說功德無量，他們自己都沒想過。

人族之中，對(duì)聖人不滿乃至心懷怨恨者並不少見，認(rèn)爲(wèi)他們將人族當(dāng)成收割氣運(yùn)的韭菜地，壓制人族發(fā)展，害的人族遲遲孕育不了自己的強(qiáng)者，始終被諸聖支配。

東王公雙目微闔，端坐在雲(yún)牀之上，他適才的話也是真心的。

他前世也沒少聽到一些‘聖人不死，大盜不止’這樣斷章取義的話，許多人僅從這八個(gè)字的字面意思去解讀，認(rèn)爲(wèi)聖人是天地大害，但他並不認(rèn)同，認(rèn)爲(wèi)有失偏頗。

聖人的確對(duì)人族影響很大，但他們傳教人族，收錄大量人族弟子，並扶持人族，護(hù)佑他們不受妖怪殘害，從而得到人族的認(rèn)同感恩，匯聚氣運(yùn)，不是很正常的麼？

大家你情我願(yuàn)，各得其所，應(yīng)該是屬於雙贏的事情。否則若無聖人傳道，人族羸弱不堪，拿什麼去和妖怪對(duì)抗？人族倒是獨(dú)立了，估計(jì)沒多久就滅絕了。

也有人說人族的天地主角是自己戰(zhàn)鬥出來的，不是別人扶持的。這並非全然虛妄。但人族戰(zhàn)勝萬族的力量從而何來？難道不是一衆(zhòng)大能們佈道三界，傳下無數(shù)修煉之法，從而漸漸強(qiáng)大起來的？在這之前，若無人庇佑，早就滅絕了。

故而後來怨恨聖人盜取氣運(yùn)的人，實(shí)則並無道理，一者聖人們的確對(duì)人族有大恩，得到回報(bào)不是天經(jīng)地義的麼？二者人族信奉教派，是你情我願(yuàn)的行爲(wèi)，又沒有人強(qiáng)逼，這怨恨從何說起？

東王公不是聖人，不會(huì)站在他們的角度上考慮問題，但也並不認(rèn)爲(wèi)聖人是大害，尤其對(duì)人族來說，說實(shí)話，要不是大能們庇佑，他們還真做不了天地主角。

“如今三道並行，仙道行天道之法，武道行地道之妙，故而朕欲另立六尊地道聖人，以武證道，身合洪荒大地，運(yùn)行地脈，勾連六極，自此與大地一體，將大地意志運(yùn)化到海陸所有地方，並矢志守護(hù)大地，大地強(qiáng)而聖人強(qiáng)，大地?fù)p而聖人傷，大地毀而聖人亡。”

話題突然轉(zhuǎn)到武道聖人處，讓衆(zhòng)人心頭齊齊一跳，更加聚精會(huì)神，等著分封聖位。

東王公卻沒有立刻就賜下聖位，話題一轉(zhuǎn)，又說到人道：“既然三道並列，天地皆有聖人，人道又豈能獨(dú)弱？今朕再立人道五皇，乃整個(gè)人道最高業(yè)位，地位等同聖人、天庭帝君。”

“人道五皇？”衆(zhòng)人先是一愕，可隨即便又恍然，竟沒有多少震驚。

這到不是衆(zhòng)人猜到了東王公的心思，而是自從前番人道長(zhǎng)河之中先後匯聚出五尊大印，衆(zhòng)人便有所預(yù)感，早就有了一定的心理準(zhǔn)備。