幽冥宮。
聽(tīng)完傳音內(nèi)容後，青衣女仙起身，隨手一撕，邁步走進(jìn)一條空間通道，頃刻間，出現(xiàn)在六道山外。
此地乃是地道之主平心娘娘道場(chǎng)，代表了證道者臉面，哪怕石磯貴爲(wèi)聖人，又跟平心相交莫逆，都不能擅闖，否則，就是挑釁。
很快，就有在輪迴宮當(dāng)差的大巫出動(dòng)，奉平心之命，將石磯請(qǐng)了進(jìn)去。
輪迴宮內(nèi)。
一青一黃兩道倩影相對(duì)而坐。
正是石磯與平心。
她們都收到了傳音，石磯這次過(guò)來(lái)，就是爲(wèi)了商議此事。
片刻後，青衣女仙離開(kāi)此地，離開(kāi)幽冥界，朝著洪荒大地而去。
首陽(yáng)山。
山勢(shì)巍峨，草木蒼翠。
不管是花“五一七”草樹(shù)木，還是珍禽異獸，都沒(méi)有刻意修整，而是放任自流由其野蠻生長(zhǎng)，一切順其自然，別有一番風(fēng)采與道理。
此地，乃是太清聖人道場(chǎng)。
山不在高，有仙則名。
自他定居首陽(yáng)山後，這座仙山就靈機(jī)大盛，一日強(qiáng)過(guò)一日。
時(shí)至今日，同樣晉升爲(wèi)極品洞天福地。
而現(xiàn)在，八景宮中，除了天道六聖外，還有一位青衣女仙，正是石磯。
人已到齊，太清聖人先是眼神複雜地瞧了眼石磯，後率先開(kāi)口，沒(méi)有拐彎抹角，直入主題。
“巫妖兩族不修德行，喪失天地主角之位，洪荒下個(gè)紀(jì)元道天地主角必須要儘早定下，不知諸位道友可有推薦?”
接引聖人開(kāi)口道。
“不知太清道友屬意哪個(gè)種族?”
面對(duì)詢(xún)問(wèn)，太清聖人沒(méi)有絲毫藏掖打算，直截了當(dāng)?shù)馈?
“人族!”
“這個(gè)種族雖是後天生靈，但又是先天道體模樣，極爲(wèi)特異，潛力巨大，且相對(duì)和善，不像其他種族那般好勇鬥狠，若是定爲(wèi)天地主角，應(yīng)該能避免巫妖之禍再次發(fā)生。”
女?huà)z聖人緊隨其後，頷首贊同。
“吾乃人族聖母，最是瞭解人族，他們確實(shí)有成爲(wèi)下個(gè)紀(jì)元天地主角的潛力。”
“何況，天地人三才乃是世界之基，人族能以人爲(wèi)名且得天道承認(rèn)，顯然有成爲(wèi)人道種族之主的潛質(zhì)，前途無(wú)量。”
“此外，下一紀(jì)元爲(wèi)人道紀(jì)元，令人族擔(dān)任天地主角極有可能是冥冥之中的人道已做出選擇。”
玉清元始天尊同樣贊同推人族成爲(wèi)天地主角。
“天道顯示，人族將興，人道將興，吾順天應(yīng)人，也覺(jué)得人族很是合適天地主角之位。”
西方兩聖沉默片刻，頷首微笑，覺(jué)得人族不錯(cuò)。
隨後，衆(zhòng)聖目光盡數(shù)落到上清聖人與石磯身上。
皆因這兩位聖人行事都有些另類(lèi)，別具一格。
上清聖人是因爲(wèi)大道獨(dú)特，修截天之道，喜歡做出一些與衆(zhòng)聖不同，甚至背道而馳的決定，爲(wèi)衆(zhòng)生截取一線(xiàn)生機(jī)。
石磯更是地道聖人，又心機(jī)深沉，行事從來(lái)都是謀定而後動(dòng)。
對(duì)他們，衆(zhòng)聖是真沒(méi)把握。
尤其是對(duì)石磯!
畢竟，上清是天道聖人，哪怕他不同意人族爲(wèi)天地主角，依舊是少數(shù)服從多數(shù)，在下一個(gè)紀(jì)元，天道會(huì)更傾向人族成爲(wèi)主角。
可僅是天道而已，人族要想在主角之路上走得更加順?biāo)欤瑥氐鬃€(wěn)天地主角之位，地道傾向同樣舉足輕重，會(huì)影響大局，由不得他們不關(guān)注。
事實(shí)上，上清反應(yīng)正如衆(zhòng)聖所想，他選擇退出，沒(méi)有給出特定種族，只說(shuō)要給衆(zhòng)生一線(xiàn)生機(jī)。
目光最終都落到青衣女仙身上。
衆(zhòng)目睽睽之下，石磯不慌不忙，表達(dá)態(tài)度。
“人族確實(shí)很適合下個(gè)紀(jì)元的天地主角，但大地承載萬(wàn)物，總要給其他種族一些機(jī)會(huì)。”
“若是人族真能憑自身本事，奪得天地主角之位，那就是衆(zhòng)望所歸;若是人族靠衆(zhòng)聖扶持在走上天地主角之位，必然地位不穩(wěn)。”
“人道貴在自強(qiáng)不息。”
“若是人族不能憑自身脫穎而出，哪怕當(dāng)上天地主角也會(huì)多災(zāi)多難。”
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早在來(lái)之前，石磯就已經(jīng)與平心達(dá)成一致:地道不指定某個(gè)種族成爲(wèi)主角，能不能行，全靠自身造化…...…
這既跟地道放眼人道衆(zhòng)生的格局有關(guān)，又跟石磯本身想法相連。
她想看一看，若是沒(méi)有地道偏愛(ài)，人族還能不能佔(zhàn)據(jù)天地主角之位?
成功，人道會(huì)因人族變得更加穩(wěn)固。
失敗，那事情就更有意思了。
石磯的答覆，令天道五聖失望，卻令上清聖人開(kāi)懷大笑。
接下來(lái)，天道五聖要討論如何幫扶人族，作爲(wèi)中立者，石磯與上清聖人都不方便在此，相繼告辭離去。
只是，臨去前，石磯意味深長(zhǎng)道。
“諸位道友，若是你等助力人族的謀劃，涉及地道，應(yīng)務(wù)必告知，否則，地道不會(huì)承認(rèn)。”
言盡於此後，石磯轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
在穿越者記憶裡，聖人爲(wèi)了讓人族登上天地主角之位，設(shè)置了三皇五帝八尊業(yè)位。
如今，地道崛起，不被天道壓制，與穿越者記憶裡的模樣大相徑庭，如果天道聖人依舊繞開(kāi)地道，設(shè)置地皇業(yè)位，地道不認(rèn)。
石磯給他們提個(gè)醒，一是不想多生事端，二是想要趁機(jī)摻合進(jìn)此事。
不管是不是天地主角，人族未來(lái)都是洪荒大族，有不少功德氣運(yùn)。
何況，人族的確有很大可能會(huì)榮登天地主角之位。
目送青衣女仙離去的背影，太清聖人心頭沉重，總覺(jué)得這位地道聖人看穿了他的打算。
石磯與上清聖人離開(kāi)後，八景宮內(nèi)。
太清聖人先是拿出人族氣運(yùn)至寶崆峒印，隨後道出他想要用人族氣運(yùn)凝聚三皇五帝業(yè)位的計(jì)劃，一旦八尊業(yè)位圓滿(mǎn)，人族必將匯聚人道氣運(yùn)，成爲(wèi)天地主角與人道中心。
連帶著三皇五帝都會(huì)成爲(wèi)僅次於聖人的存在。
對(duì)此，女?huà)z、元始天尊、接引與準(zhǔn)提，都十分贊同，就具體事宜與安排又展開(kāi)討論。