“這裡的霧氣就等同於文華酒店四周的霧氣，再過一會兒，你就能看到——”

魏夫人的話沒說完，霧氣之中突然出現(xiàn)了血紅色的旗幟。

林軒一驚，因爲(wèi)那些三角形的旗幟是由雲(yún)霧水汽凝結(jié)而成的，每一面旗的長度約有半尺，筆直地懸停於空中，如同一道血紅色令箭。

旗幟的頭向著西北，尾向著東南，那種情形就彷彿是一隊舉著戰(zhàn)旗的士兵正急速向西北前進(jìn)，而其掌中所擎著的軍旗全都被風(fēng)力扯得筆直。

“旗雲(yún)。”林軒只說了兩個字。

他清清楚楚地記得珠峰上出現(xiàn)的旗雲(yún)，那些雲(yún)中大旗的形狀、氣度、走勢全都跟眼下看到的一模一樣——或者反過來說，眼下看到的正是珠峰旗雲(yún)的翻版。

旗幟在軍隊中的作用是召喚與調(diào)度，所以古代每次兩軍交戰(zhàn)，陣中跟隨主帥的掌旗手地位相當(dāng)重要，人在旗在，旗倒人亡。主帥的帥字旗一倒，則表示主帥已經(jīng)陣亡，立時兵敗如山倒。

事實上，最初的軍旗實際上是部落居民圖騰崇拜在軍事應(yīng)用上的反映。中國是世界上公認(rèn)的出現(xiàn)軍旗最早的國家之一。中國從原始社會後期起即以旗幟作爲(wèi)聚集族人的標(biāo)誌，當(dāng)時的旗幟樣式簡單，只是系在竿頭上的象徵性物件或圖形。

《爾雅》記載：有鈴曰旗。

《周禮》記載：交龍爲(wèi)旂。

上面的說法就是在竿頭上懸鈴、在帛上畫龍作爲(wèi)旗幟。傳說黃帝練兵擺陣法，設(shè)五旗五麾，“麾”就是古代指揮軍隊的一種旗幟。大部分軍旗常有圖騰崇拜色彩，進(jìn)軍打仗時高舉旗幟，上面塗畫鳥隼圖形。

《釋名?釋兵》裡說：熊虎爲(wèi)旗，軍將所建，象其如猛虎。這句話所指的就是一種以熊、虎爲(wèi)圖案的軍旗，寓意本隊主帥如熊、虎一樣兇猛，勢不可擋。

古代將帥出陣，背後有旗叫纛，乃是最古老的軍旗名稱。古代軍旗旗色、旗幅大小、旗桿長短和裝飾的不同，表明率兵者的地位，同時反映其文化心理。各朝代的軍旗均在旗幅上標(biāo)有朝代簡稱的字樣。如繡有“唐”宇，便是唐朝軍隊。另外，統(tǒng)帥和將領(lǐng)常在旗幅上繡自己的姓，以與別的軍隊區(qū)別。像關(guān)羽之軍打“關(guān)”字旗，岳家軍打“嶽”字旗。也有以稱號爲(wèi)旗的，如闖王李自成的起義軍打“闖”字旗。

隨著社會發(fā)展和軍隊指揮的需要，旗幟樣式不斷改進(jìn)，種類不斷增多。北周時期，由軍將、師帥、旅帥、卒長掌握使用的旗幟就有旗、麾、旞、斾四種。明朝軍事家戚繼光率領(lǐng)的“戚家軍”，設(shè)有主將用的三軍司命旗，識別將領(lǐng)身分的認(rèn)旗等。

看到旗雲(yún)，林軒首先想到的，就是以上這種軍旗的沿革變化。當(dāng)然，他在藏地三年，對於傳說中的“西藏十大未解之謎”都曾有過研究，其中自然包括“珠峰旗雲(yún)”在內(nèi)。

普通人、記者、登山家、氣象學(xué)家都將“珠峰旗雲(yún)”當(dāng)做是一種純粹的氣象變化，僅僅是從雲(yún)圖變化、氣象理論、高山氣流、風(fēng)向風(fēng)力等等角度去解釋它，把旗雲(yún)當(dāng)做珠峰地區(qū)的一種自然氣象奇觀，誰也不會更深入地探究其出現(xiàn)的意義。

與此相反，藏地各大寺廟的年邁修行者對旗雲(yún)的出現(xiàn)總是憂心忡忡，很多人也不止一次向林軒表達(dá)了這種擔(dān)憂。

哲蚌寺的旦白老喇嘛就曾親口告訴林軒：“要看到旗雲(yún)背後的事，它們從何處來，到何處去，又行經(jīng)了何處？地上的旗，代表的是一種前進(jìn)的方向，是對人類的指引。珠峰上面即是天，那裡的旗，則代表了一種神佛前進(jìn)的方向。人類只有認(rèn)清它，才能在它的指引之下，向著對的方向走。我們?nèi)杖找挂拐b經(jīng)打坐，就是爲(wèi)了參悟這一點。我的太師祖?zhèn)儏⑽蚱祀?yún)秘奧的十人中有七人，皆虹化而去，不留一絲毫髮；我的師祖?zhèn)儏⑽蚰敲貖W的十人中僅有五人，虹化之時，留下舍利子；我的師父們能夠參悟的，則十中無一。這真是一件讓人悲哀的事，因爲(wèi)越是社會文明的進(jìn)步，我們就離頓悟之時越遠(yuǎn)。年輕人，你要做的不是仰面觀看和圖文記錄它，而是低下頭來，把它放在心裡，用你的心去溫暖它，感悟它，直到讓它在石頭上開出花來。”

旦白老喇嘛至死都未能參悟珠峰旗雲(yún)的秘密，所以在他的遺言中，要弟子們使用一幅繪製著旗雲(yún)的唐卡包裹他的遺物，永遠(yuǎn)地供奉於珠峰絕頂?shù)谋囱e。他希望自己的靈魂能夠附著在生前所讀的經(jīng)書上，在最接近旗雲(yún)的地方，將生命轉(zhuǎn)換爲(wèi)另一種形式繼續(xù)參悟，生生世世不斷。

“是旗雲(yún)不假，但又有所不同。”魏夫人說。

林軒點頭，因爲(wèi)他剛剛那兩個字只是在極度訝異下脫口而出的，眼前這種情形，應(yīng)該用藏語中的另外一句話來概括。那句藏文晦澀無比，也沒法用漢語的音譯來描述，只能概括地稱之爲(wèi)“血旗雲(yún)”。

“是傳說中的‘血旗雲(yún)。”林軒說。

以他和魏夫人的見識，自然不必解釋這種詭異現(xiàn)象的特殊性，因爲(wèi)藏地各大寺廟中的古捲上，都曾講過“血旗雲(yún)代表著屠城大劫”這種讖語。

在藏地的說唱藝人中曾經(jīng)流傳著這樣一段唱詞，講的是“古格王國遭到南方鷹魔屠城”的故事。

古格王國曾經(jīng)在藏地歷史上興極一時，工藝發(fā)達(dá)，兵強(qiáng)馬壯，長期屹立於青藏高原而不倒，將周邊小國打得聞風(fēng)來降。那樣一個龐大的帝國最終卻無聲無息地?zé)熛?yún)散，沒有一個後人留下來，的確是一件非常奇怪的事。久而久之，古格的消失已經(jīng)成了一件懸案。

說唱藝人這個獨特羣體的出現(xiàn)屬於“天啓”現(xiàn)象，很多普通百姓不知道的秘史，都從這些遊蕩各地的藝人口中漸漸流出，成爲(wèi)揭示“古格之謎”的唯一線索。

在唱詞中，古格王國的鼎盛時期，某一天天空突然出現(xiàn)了“血旗雲(yún)”，紅雲(yún)越來越重，越壓越低，水汽全都變成了紅色，最後凝聚爲(wèi)一場紅雨。

古格人大爲(wèi)恐慌之後，想不到更可怕的事在後面接踵而至，一羣長著翅膀的鷹魔從天而降，將所有人屠戮乾淨(jìng)。

林軒曾向不下十位說唱藝人求證過這件事，從而得到結(jié)論，所謂的“鷹魔”應(yīng)該是類似於現(xiàn)代飛行員的那麼一個隊伍，能夠在空中自由飛翔，隨身攜帶著能夠噴吐火舌的棍棒。落地之後，不問男女老少，全都消滅乾淨(jìng)，然後集體坐在一隻大鳥背上呼嘯而去。

這個屠殺過程相當(dāng)於現(xiàn)代化突降部隊的一次快速行動，“噴吐火舌的棍棒”就是衝鋒槍，呼嘯的大鳥就是直升機(jī)，“在空中自由飛翔”可能是小型降落傘，也可能是特種部隊經(jīng)常使用的滑翔翼。

作爲(wèi)一個現(xiàn)代人，林軒能夠?qū)⒄f唱藝人的話語碎片拼湊爲(wèi)一個完整的故事，但從前藏地的聽衆(zhòng)們連直升機(jī)都不知道是什麼東西，又如何去弄懂這個故事的真正含義？唯一令林軒感到詫異的是，在古格王朝的那個年代，怎麼可能有“直升機(jī)、槍械”這種東西？

以現(xiàn)代人的火力裝備去消滅一個古代王朝是輕而易舉的事，等於是用一個大人去消滅一個醫(yī)院暖房裡的嬰兒一樣。

本來，林軒想通過尋訪更多的說唱藝人去追尋真相，但鬼湖之戰(zhàn)後，他的全部精力都被跟“地球軸心”有關(guān)的事佔據(jù)。不管怎麼說，“血旗雲(yún)”代表的是大規(guī)模殺戮，這是毫無疑問的。

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一旦弄清楚這一點，林軒與顧夫人立刻對視了一眼，對這種巨大的兇兆無法理解。今日的港島是屬於中華人民共和國的領(lǐng)土，是大陸不可分割的一部分，絕對不會任由敵人魔爪屠城，令一座明珠之城陷於烽煙火海之中。

“是兇兆帶來了兇事，還是兇事預(yù)先釋放出兇兆？”魏夫人低語。

“二者兼而有之。”林軒回答。

兇事與兇兆本來就是相輔相成的，如果有人提前預(yù)見到了兇兆，自然就能在謹(jǐn)慎小心、步步爲(wèi)營的措施下破解兇兆，將兇事化爲(wèi)烏有。古代君王麾下總設(shè)置許多星象官、史官、占卜師、巫師、扶乩師，就是基於這個道理。

如今的港島是一個全球財富中心，但在經(jīng)濟(jì)高度繁榮的狀況下，很多異術(shù)大師都避開喧囂，遠(yuǎn)遁海外，導(dǎo)致人才斷代。否則的話，必定有大批異術(shù)師能發(fā)現(xiàn)這些詭奇的徵兆，然後聯(lián)手解決問題。

魏夫人臉上忽然顯現(xiàn)出悲涼的神色：“在古代，文臣死於諫，武將死於戰(zhàn)，所有人都是爲(wèi)了肩上的那份責(zé)任寧願犧牲生命，保全名節(jié)，恪守忠義。如今，太多人醉心於權(quán)力和財富的追逐，都把自己的責(zé)任拋諸腦後了。小林，如果這一戰(zhàn)，我們這些人遭遇不測，希望你能高舉戰(zhàn)鬥的大旗，把這場港島保衛(wèi)之戰(zhàn)永遠(yuǎn)地繼續(xù)下去。”

林軒心裡有些不安，但更多的則是不忍。

每一代江湖都有各自的英雄人物，靠著他們，這個世界的正義公理才得以延續(xù)下去。當(dāng)他們老了，這種任務(wù)就會自然而然地落在下一代身上。當(dāng)下一代出現(xiàn)領(lǐng)軍人物時，上一代就會停止征戰(zhàn)殺伐，退隱林下，安度晚年。

比如魏先生、魏夫人、原先生、楊天、楊風(fēng)、蘇倫、蕭可冷他們，就是屬於上一代中的精英。他們早該退休歇息了，但卻因爲(wèi)下一代還沒有成熟起來，導(dǎo)致他們必須留下來參戰(zhàn)。只要是戰(zhàn)爭，就會有傷亡，這是一件很無奈的事。當(dāng)然，他們以畢生之力建樹起來的名譽(yù)和功勳，都有可能毀於一旦。

在中國的體操界就曾有這樣的例子，一位曾經(jīng)威震全球的體操高手因爲(wèi)找不到合適的接班人，無奈帶傷上陣，在所有項目中失手，被全球體育局傳爲(wèi)笑談。歸國後，那人立刻退役轉(zhuǎn)戰(zhàn)商業(yè)，再也不提當(dāng)年之勇。

“你放心，只要我有一口氣在，就會救魏先生回來。”林軒說。

魏夫人苦笑：“小林，如果我們中國的下一代年輕人都像你，港島就有希望了——”

就在他們交談之時，那“血旗雲(yún)”又有了新的變化。