no、259 陰陽(yáng)曆。
no、259陰陽(yáng)曆。
根據(jù)太陽(yáng)制定新的歷法？李淳風(fēng)有些納悶，按說(shuō)這現(xiàn)在的歷法用的挺習(xí)慣啊，這黃俊明怎麼就突然想起根據(jù)太陽(yáng)制定新的歷法了呢？這一點(diǎn)讓李淳風(fēng)有些不解。
“仙師，您怎麼就想起用太陽(yáng)制定新的歷法呢？”李淳風(fēng)對(duì)這黃俊明疑惑的問(wèn)道。
“都說(shuō)有陰必有陽(yáng)，咱們實(shí)行的不是農(nóng)曆麼？貧道觀之，這農(nóng)曆正是根據(jù)太陰而制定的歷法，所以可以撐得上是太陰曆，既然如此那是不是可以通過(guò)太陽(yáng)來(lái)制定一個(gè)陽(yáng)曆呢？”黃俊明自以爲(wèi)自己說(shuō)的很是準(zhǔn)確，“循循善誘”的對(duì)著李淳風(fēng)說(shuō)到。
“呵呵，仙師，這您吶，就不懂了吧？”李淳風(fēng)總算是搞明白了黃俊明要的是什麼，竟然不自覺(jué)的笑了出來(lái)，隨後解釋道：“仙師咱們農(nóng)曆可並不是那太陰曆，這呀是您理解錯(cuò)嘍！”
黃俊明聽(tīng)到李淳風(fēng)的這話有些納悶，這農(nóng)曆就是陰曆可是現(xiàn)代人衆(zhòng)所周知的事情。而陰曆又是根據(jù)月亮的變換而制定而成的歷法，所以被稱之爲(wèi)太陰曆。怎麼到了李淳風(fēng)嘴裡這農(nóng)曆又不是太陰曆了呢？
“淳風(fēng)。給貧道說(shuō)說(shuō)，是貧道哪裡理解錯(cuò)了？”黃俊明也不是那種一意孤行的人。又不是什麼聖賢。自然是聽(tīng)得進(jìn)去理由的。
“仙師，咱們所謂的農(nóng)曆，並非是太陰曆，而是陰陽(yáng)曆啊。既包含了太陰，又包含了太陽(yáng)。難道仙師您沒(méi)注意到嘛？”李淳風(fēng)提點(diǎn)道。
“聽(tīng)你這麼說(shuō)，貧道還真沒(méi)怎麼注意到。來(lái)，來(lái)，來(lái)。淳風(fēng)，坐。快給貧道講講。”黃俊明現(xiàn)在的興趣可是一下子被勾起來(lái)了。或許，身爲(wèi)現(xiàn)代人還真是曲解了許多古人傳承下來(lái)的東西。直到陰曆等同於農(nóng)曆這個(gè)話題一深入每個(gè)人的腦海，這古代的本身意義恐怕便沒(méi)幾個(gè)人知道了。而黃俊明正是有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這還沒(méi)被曲解之前的解答。
李淳風(fēng)原本還真沒(méi)把這話當(dāng)回事。在他眼裡這農(nóng)曆和陰曆不等同，並且農(nóng)曆是陰陽(yáng)曆這一點(diǎn)就算黃俊明當(dāng)時(shí)有些發(fā)懵沒(méi)記起來(lái)，這現(xiàn)在也應(yīng)該反應(yīng)過(guò)來(lái)了。可是看著黃俊明現(xiàn)在這個(gè)樣子，還真不是知道的樣子。這曆法一事並不是什麼秘密啊，李淳風(fēng)雖然不懂，還是開(kāi)口解釋道。“早在黃帝時(shí)代，先人們便開(kāi)始研究曆法。那時(shí)候講求的是迎日推測(cè)。到了後來(lái)的帝堯時(shí)期，又出現(xiàn)了置閏的方法。《尚書。堯典》上有很明確的記載。帝堯命令當(dāng)時(shí)的觀天官羲和‘欽若昊天，曆象日月星辰。敬授人時(shí)。’‘日中星鳥，以殷仲春’‘日永星火，以正仲夏’‘宵中星虛，以殷仲秋’‘日短星昂，以正仲冬’帝曰：‘諮汝羲暨和。期三百有六旬有六日以閏月定四時(shí)成歲。’所以說(shuō)自那時(shí)起，咱們所用的歷法就已經(jīng)是陰陽(yáng)曆了。”
黃俊明還真沒(méi)研究過(guò)尚書。在黃俊明的心裡，這尚書嘛，完完全全的儒家典籍，有那時(shí)間還不如去看兩眼道經(jīng)來(lái)的舒服。沒(méi)成想這農(nóng)曆還真是陰陽(yáng)曆。黃俊明本來(lái)就是道士，比起現(xiàn)代的普通人來(lái)說(shuō)古文底子可是好的不得了，而到了唐朝之後又沒(méi)有機(jī)會(huì)‘品讀’白話文。對(duì)古文的理解可以說(shuō)更進(jìn)一步。
‘日中’‘仲春’這兩個(gè)字指的就是春分的時(shí)候晝夜平分，‘日永’‘仲夏’指的是夏至的時(shí)候白晝最長(zhǎng)。‘日短’‘仲冬’則又說(shuō)的是冬至的時(shí)候白晝最短。然而這些理解，全都是基於太陽(yáng)光線在地球上的直射點(diǎn)的位置上的。所以說(shuō)這節(jié)氣一說(shuō)就可以稱之爲(wèi)陽(yáng)曆了。而古人瞭解了這幾個(gè)節(jié)氣，也就基本上，敬授人時(shí)了。更爲(wèi)驚奇的是這古人竟然發(fā)現(xiàn)了每四年會(huì)多出來(lái)一天。所以每到發(fā)生一年三百六十六天的時(shí)候就準(zhǔn)備出一個(gè)閏月，來(lái)消除時(shí)差，而這一天又多半加在了這些節(jié)氣上。這樣一來(lái)便又是一個(gè)新的歷法，而與太陰曆結(jié)合之後，變成了農(nóng)曆。所以說(shuō)這農(nóng)曆是陰陽(yáng)曆倒也是一句大實(shí)話。
要知道中國(guó)古代的歷法雖然一遍再變，也是逐漸由簡(jiǎn)陋變得更加的豐滿實(shí)用。就像最早以前的四令，到了後來(lái)發(fā)展的十二令。以及流傳到現(xiàn)代的二十四節(jié)氣。這些都是陽(yáng)曆在中華曆法中的一個(gè)體現(xiàn)。而陰曆的作用則是確定日子。太陽(yáng)曆主管農(nóng)事民時(shí)，太陰曆主管記日數(shù)天之舉。二者互相聯(lián)繫。又相互有些距離。可以說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)完美的歷法了。黃俊明琢磨明白之後，就又開(kāi)始納悶，這農(nóng)曆這麼好。爲(wèi)什麼到了現(xiàn)代之後，又被西方的公曆所取代了呢？
起碼黃俊明可以確信。現(xiàn)在這貞觀元年，世界上除了大唐恐怕還沒(méi)有一個(gè)完整的好的歷法，要知道現(xiàn)在所用的公曆，也只是歐洲進(jìn)入到教皇時(shí)代，望遠(yuǎn)鏡和日心說(shuō)逐漸形成之後才完善出來(lái)的答案。這時(shí)間上，完美度。使用價(jià)值，沒(méi)有一樣趕得上現(xiàn)在的農(nóng)曆，黃俊明還真搞不懂了，這到底是爲(wèi)什麼。
黃俊明自己在內(nèi)心深處喊了一陣子，隨即又換了副面孔對(duì)著李淳風(fēng)說(shuō)道：“淳風(fēng)，多謝。要不是你給貧道講解，恐怕貧道還真小瞧了這農(nóng)曆。而聽(tīng)到你這麼一點(diǎn)撥，瞬間全明白了。這農(nóng)曆啊就是比那單一的陽(yáng)曆好。其實(shí)貧道一開(kāi)始本打算讓你找出太陽(yáng)曆，然後將太陽(yáng)曆和太陰曆合二爲(wèi)一來(lái)著，結(jié)果，還是貧道失算了。沒(méi)想到，先民們竟然早就將此曆法創(chuàng)出。慚愧啊。”黃俊明就是這樣，別人在外表看起黃俊明來(lái)經(jīng)常會(huì)有種莫不透的感覺(jué)，甚至有的時(shí)候很多人都不清楚黃俊明的每一句話的真僞性，只是後來(lái)黃俊明的名聲大了。也不需要?jiǎng)e人懷疑了。就是黃俊明自己誇耀再多，再怎麼說(shuō)話，恐怕也是有很多人願(yuàn)意去相信的。
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二零一三年第一個(gè)月的全勤又沒(méi)了，又卡文了。鬱悶。