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no190又見預言

大唐神道 no、190 又見預言

這僅僅是叫小道士通傳一聲黃俊明,黃俊明就能預料到自己是因爲水泥路一事來找他?不納貢做好了三條錦囊妙計。這可讓李世民大感嘆服,不說別的就說黃俊明的這一點洞察力和前瞻性,就足以讓人欽佩了。

“小八,你呀,和仙師一樣學會了賣關子。快給朕看看。”李世民一把從李元亨手中搶過了錦囊,再次問道:“朕聽聞曾經諸葛武侯也做過這麼三條錦囊妙計,不知這錦囊妙計可與那諸葛武侯的錦囊一般有什麼順序?”

李元亨頗爲鬱悶的看著被李世民搶奪過的空空的手,隨後說道:“師尊沒說什麼順序不順序的,直徑就把這錦囊給了小弟。皇兄擬製及看no、190?又見預言著辦吧。沒事的話,小弟先回去了。”

“著什麼急,你就這麼不待見二哥?”李世民聽到李元亨要回宮,挽留著,說實話,自玄武門一事之後,總覺得和李淵,還有自己的那些個兄弟之間有了一絲爲不可查的隔閡。不過這種隔閡在李元亨身上卻沒有體現。所以說,他還是樂意和李元亨多多相處一會的。

“哪有。”李元亨輕輕回道:“這不是還要趕回去修行麼,再說道藏中那些養生之法可是小弟負責整理的。忙得很啊。”道教的養生之法無論在哪個時代,都是相當實用的一種東西,黃俊明在現代的那種注重養生的耳濡目染之下倒是學了不少,想起來的那些東西早就一股腦的傳授給了他。那些暫時想不起來的,也在他偶然想起來之後,寫了下來丟給了李元亨,再加上典籍中記載的那些養生之法,加起來可不是小數目。由於這天仙宮上下對於養生之法最熟悉的除了黃俊明,孫思邈兩人之外也就只有李元亨了。所以李元亨身上的擔子不可謂不重。

“行,行。行。”李世no、190?又見預言民對於李元亨的話還真沒有什麼辦法,只好應承了幾個“好”字。隨手取過一個錦囊打了開來,只見錦囊上寫道:“自古囚徒。罪孽深重者斬,罪孽不深者,或囚。或流。斬者暫且不論,囚,每日兩餐供應。禁於囹圄,或受獄卒鞭笞,或耗費光陰。流,千里遠涉,不毛之地求生存。於國無弊亦無大利。修路,利國益民之大事,人手不足。徭役傷民,何不取天下囚徒勞作?以力消除自身之罪孽。按罪情大小,劃分其勞作年限?年限一到自然放歸家中,即利國事,又使罪犯得到懲罰,勞作中修正自己的罪過。兩全其美。”

李世民看著這一條,默默不語,無論在什麼時候,世界上都少不了犯罪,或輕或重,輕的打幾個板子就算完事。重的就像是黃俊明所說,要麼直接砍頭,要麼丟在牢房的某個角落,要麼就流放某個不毛之地。黃俊明提出的這個方法,歷代帝王也有用過,比如秦始皇修皇陵。等等甚至在更早些的時候囚犯也是用作士兵的。

看了黃俊明的這點建議,李世民心裡甚至在琢磨著,是不是把的武德律取消了,畢竟武德律是沿襲隋朝的律法,和大唐的現狀已經不是十分合用了,再把什麼打板子之類的肉刑也取消了,犯罪了就像黃俊明所說的一樣,幹活去,按照罪情大小幹幾年活不等,至於那些死刑犯,幹一輩子吧,也不害人性命。應當不錯。至於大唐律還要等上幾十年才能出現呢。

李世民甚至在想,每次黃俊明給出的答案似乎都不止適用於一件事,這黃俊明不見自己,對大唐來說是多麼大的損失啊,再說黃俊明每次觸犯皇權也都是無心之過,從出發點上和最終的結果來說都可以稱得上是相當好的。再說了,黃俊明的建議每次也都是和自己說傳不到外面去,也沒什麼值得忌諱的。似乎自己這個做皇帝的有點顯得不是那麼大度了。

心裡想著,李世民隨手從剩下的兩個錦囊之中拿出了一個,打開之後,僅僅看了一眼,就滿頭大汗,連手中的紙條都掉到了地上而不自覺,只見紙條上寫著:“貞觀二年,蝗災,以工代賑。”

貞觀這個年號早就定了下來,當初爲確定年號還被朝中大臣吵了個天翻地覆。最後選來選去,覺得李世民這貞觀子的道號中,“貞觀”二字確實不錯,便選了貞觀作爲年號。也就是說,明年過年的時候就可以稱作貞觀元年了,而後年就是貞觀二年,已經是十月,蝗災又多發在夏季,算算也就是一年半的時間。

按照黃俊明所說,貞觀二年會發生蝗災,這絕對是一件大事。而且蝗災往往和嚴重旱災相伴而生,有所謂“旱極而蝗”、“久旱必有蝗”。也就是說,如果黃俊明的語言準確的話,貞觀二年絕對是一個災年。並且,蝗災乃是天災,自古以來蝗蟲便有“蝗神”之稱,一旦發生蝗災,就證明統治者不利,引發天怒。並且“蝗是天災,豈可制以人力”這樣的看法也是深入人心。

李世民的這個皇位自己是怎麼得到的也很清楚,雖說蝗災是天災,但也極易引發人們的口舌,說他不該當這個皇帝云云。對於這件事的真假,李世民卻不會去產生疑問,哪次黃俊明的語言不是準確的?震驚歸震驚,要做的就是將這個事情提前的處理好。應對一年半之後發生的大蝗災。

震驚過了蝗災,李世民又看起了“以工代賑”四個字。“以工代賑”這幾個字李世民不難猜出其中的意思,對比自己想要修路,頓時覺得是一個相當好的方法,以後發生什麼災禍,這幾個字也是相當合用的。

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