在看到遠(yuǎn)方森林深處發(fā)出沖天而起的光亮?xí)r,唐傑和周敢對(duì)視一眼都激動(dòng)地高吼:“成了!”
本來(lái)也就是一項(xiàng)冒險(xiǎn)的嘗試,成了就搗亂敵軍的進(jìn)攻梯次和計(jì)劃,不成反正也是一塊完蛋的事情。現(xiàn)在陳紹把事情辦成了,他們這些固守營(yíng)寨的防禦部隊(duì),只需要防住敵軍因爲(wèi)後方被襲展現(xiàn)出來(lái)的一到兩次瘋狂進(jìn)攻,那麼今晚也算是捱過(guò)去了。
每次夜幕降臨,嶺南各族的襲擊都不會(huì)少於五次,並且每次進(jìn)攻都是不要命的打法,今夜只需要防禦一到兩次,唐傑和周敢絕對(duì)是有欣喜的理由。
現(xiàn)在只剩下一個(gè)問(wèn)題了,又是抵禦了一波進(jìn)攻的營(yíng)盤守衛(wèi)軍,他們有足夠的實(shí)力抵擋敵軍最後的瘋狂嗎?
“敵軍在後退,是開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)第一次沒(méi)死絕就開(kāi)始後退!”周敢不知道是該鬆了口氣還是繃緊神經(jīng),畢竟事情反常即爲(wèi)妖。
唐傑依然是那副虛弱到極致的模樣,他像是在自言自語(yǔ)一般:“敵軍進(jìn)攻的第三天,有一支身穿短褂短褲的敵軍出動(dòng)過(guò),自那一次之後就沒(méi)有再出現(xiàn)。”
周敢臉上的肌肉僵住了,那一次交戰(zhàn)給人的印象很深刻,不是那支身穿短褂短褲的敵軍有多麼精銳和強(qiáng)悍,而是蠻子們手裡的傢伙都是石器時(shí)代的“遺留物”,該支軍隊(duì)卻是金屬兵器,因此印象纔會(huì)深刻。
手持木棍、綁了石頭或手持金屬兵器的人,他們?cè)斐傻臍^對(duì)是不一樣的。不夠鋒利的武器,需要好幾下才能使人致死,很多時(shí)候也只能重複打擊之下造成重傷;擁有鋒利兵器的人,不管是什麼樣的搏殺方式,對(duì)人的殺傷力必然是會(huì)更強(qiáng)。
呂哲軍對(duì)上了百越各族聯(lián)軍爲(wèi)什麼一直打出差距那麼大的戰(zhàn)損比?就是因爲(wèi)蠻子想要?dú)⑺酪粋€(gè)呂哲軍的士兵太不容易了,呂哲軍的士卒卻是能依靠鋒銳的武器快速殺掉蠻子。
離水戰(zhàn)場(chǎng),蠻子們表現(xiàn)出來(lái)的狠勁可是比以前瘋狂多了。可就是這麼個(gè)情況呂哲軍依然能在自身?yè)p失一名士卒的時(shí)候,至少殺死三個(gè)蠻子。這是“時(shí)代的代溝”,也是難以依靠武勇完全抵消的差距。
唐傑的話音剛落呢,一陣陣戰(zhàn)鼓聲在戰(zhàn)場(chǎng)上響徹了起來(lái),他們這邊沒(méi)有敲響戰(zhàn)鼓,那隻能是敵軍那邊在敲響。
戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)鼓聲音聽(tīng)上去也與華族各國(guó)的戰(zhàn)鼓聲質(zhì)不同,華族列國(guó)的戰(zhàn)鼓一般是使用牛皮來(lái)製作,戰(zhàn)鼓的形狀也是相對(duì)的規(guī)整,即是講究“方寸之圓”,戰(zhàn)鼓是扁狀而大。現(xiàn)在那些戰(zhàn)鼓的聲音聽(tīng)上去有點(diǎn)發(fā)脆。似乎響聲也更爲(wèi)綿長(zhǎng)一些?
是的,就是這樣,沒(méi)錯(cuò)的,甌雒國(guó)的戰(zhàn)鼓不講究“方寸之圓”,他們的戰(zhàn)鼓自然也是牛皮做成,可是戰(zhàn)鼓本身並不是扁狀,是一種圓而長(zhǎng)的長(zhǎng)鼓(放大版的腰鼓)。
兩種不同的戰(zhàn)鼓款式,發(fā)出來(lái)的聲音怎麼會(huì)一樣呢?而這個(gè)不是重點(diǎn),重點(diǎn)是呂哲軍第一次聽(tīng)見(jiàn)敵軍本陣被敲響了鼓聲!
“放棄打爛了的第一道防線。退卻到第二道防線!”周敢是該次防禦戰(zhàn)的指揮官,他知道那支神秘的敵軍要上場(chǎng)了。
其實(shí)什麼第一道、第二道、第三道防線,那不過(guò)是用圍欄等障礙物架立障礙物構(gòu)成的工事。
這些工事本身沒(méi)有什麼太強(qiáng)的防護(hù)力,僅僅是讓敵軍被障礙物擋著無(wú)法形成直線的進(jìn)攻。主要是防止出現(xiàn)一種敵軍衝擊得順了鑿穿的態(tài)勢(shì)。
得到命令的呂哲軍士卒開(kāi)始在退,他們撤退的時(shí)候有袍澤用籮筐搬來(lái)什麼東西一直灑在地上,若是注意看的話,那是一種三角形的尖銳物。到處隨意亂拋的情況下每一個(gè)尖銳物都會(huì)保持一個(gè)尖刺向上的姿態(tài)。
蒺藜刺(鐵蒺藜)嘛,早在春秋時(shí)期就已經(jīng)被廣泛使用,它被髮明出來(lái)的本意並不是用來(lái)對(duì)付騎兵的。最早的作用是對(duì)了對(duì)付步軍,概因那個(gè)年代的步兵基本是光著腳在作戰(zhàn),後面倒是有穿上靴子,但是士兵不是貴族,十個(gè)裡面有一個(gè)能穿布料鞋就算富有了,基本是穿草鞋,也就是韌屐。
除非是穿有鐵板墊底的現(xiàn)代戰(zhàn)靴,不然無(wú)論是穿草鞋、布鞋、皮鞋那都是被蒺藜刺捅穿的命運(yùn),華族列國(guó)的軍隊(duì),他們?cè)谠O(shè)立營(yíng)盤的時(shí)候都會(huì)在某些部位設(shè)立什麼“死門”,不是挖陷阱就是撒蒺藜刺,更誇張的還有挖出複雜的壕溝,所以經(jīng)常能聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的哪個(gè)將領(lǐng)擺下了什麼“三才陣”營(yíng)地,又是“死門”又是“生門”的,聽(tīng)上去就是個(gè)高端大氣上檔次的名將風(fēng)範(fàn)。
非常有趣的是什麼,是在秦末之後的朝代裡,一些不明所以的將領(lǐng)以爲(wèi)“先驅(qū)前輩”們是擺下什麼什麼的陣形,然後搞出莫名其妙的戰(zhàn)陣出來(lái)。
我的老天爺喲,上古先秦的擺陣是一種陣勢(shì)沒(méi)錯(cuò),但是有“死門”和“生門”的陣形是一種固定的陣形,鐵定是用在設(shè)立營(yíng)盤上面,畢竟鐵蒺藜沒(méi)有腿不會(huì)自己跑,壕溝、陷阱挖下去也就固定了,後世搞出什麼滿是陷阱的“生門”“死門”陣勢(shì)是想幹嘛?
要知道每一支軍隊(duì)除非是守城戰(zhàn)或是野外營(yíng)盤防禦戰(zhàn),不然打起來(lái)軍隊(duì)肯定是要移動(dòng)的,那麼撒出鐵蒺藜、挖陷阱之類的一點(diǎn)用處都沒(méi)有,不但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有什麼服務(wù)價(jià)值,反而還會(huì)限制自己的移動(dòng)方位和機(jī)動(dòng)性。真要在野戰(zhàn)中設(shè)立那個(gè)什麼玩意的“生門”和“死門”那絕對(duì)是嫌棄自己敗得不夠慘、死得不夠快。
西岸呂哲軍退到第二條防線,周敢命人一數(shù)人頭,營(yíng)中能戰(zhàn)的士卒竟是隻剩下八百不到,他苦著臉對(duì)唐傑說(shuō):“校尉,要不您接手吧,職實(shí)在是不知道怎麼打了。”
開(kāi)什麼玩笑!唐傑是虛弱狀態(tài),腦子不是那麼靈光怎麼指揮作戰(zhàn)。再則,呂哲軍可不是散漫的軍隊(duì),他們的軍紀(jì)不允許沒(méi)有得到主將的認(rèn)可之前隨意的調(diào)動(dòng)各自的職位。要是唐傑想要再次接手智慧,那就需要派人到後面取得主將周文的同意,然後再一次轉(zhuǎn)交令牌。
很僵硬很沒(méi)有靈活性對(duì)不對(duì)?但這就是正規(guī)軍和雜牌軍的區(qū)別,一切講求的就是流程和規(guī)則,即是“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的古語(yǔ)。軍隊(duì)之所以是軍隊(duì),那就是因爲(wèi)有一套嚴(yán)格的軍律和規(guī)矩在維持和約束著,要是什麼都能隨意來(lái),還能腳軍隊(duì)嗎?
周敢也就是心裡沒(méi)有底氣纔會(huì)說(shuō)那些胡話,概因他已經(jīng)看見(jiàn)一隊(duì)又一隊(duì)身穿短褂短褲的敵軍列著隊(duì)形從樹(shù)林走出來(lái)。
這一支新出現(xiàn)的敵軍,他們的隊(duì)列中出現(xiàn)了密密麻麻的旌旗,該種旗幟的樣式與中原列國(guó)都不相同,列國(guó)的旌旗要麼是三角形要麼就是下垂式的長(zhǎng)方形,他們的旗幟卻是一種看去四四方方用木架子固定,以至於密密麻麻的旗幟完全沒(méi)有什麼“風(fēng)吹獵獵”的模樣。
呂哲軍沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那種旌旗,要是呂哲在場(chǎng)的話就能認(rèn)得出來(lái),那是一種與羅馬軍旗差不多的款式。羅馬的軍旗講究的是華麗的“固定”,旗幟也不會(huì)太大,但是固定的框架雕刻要有多華麗就有多華麗。華夏的旌旗講究的卻是要隨風(fēng)招展,衆(zhòng)多的旌旗在風(fēng)吹拂之下要能發(fā)出“獵獵”的響聲,也就是“旌旗獵獵”的視覺(jué)刺激感官。
這年頭亞洲和歐洲已經(jīng)有接觸了?不然羅馬的軍旗款式怎麼會(huì)傳到甌雒國(guó)去?是的,是有接觸了,不過(guò)不是羅馬人和東亞、南亞的各國(guó)(族羣)有接觸,這個(gè)時(shí)候的羅馬正在與迦太基的大戰(zhàn),國(guó)家的策略也是征服西班牙這片區(qū)域,暫時(shí)沒(méi)什麼功夫繼續(xù)向東擴(kuò)張,位處南亞的甌雒國(guó)該是從中東的波斯大流士或者是什麼部落那裡見(jiàn)過(guò)這種旌旗,覺(jué)得好看也就模仿了?
另外,後世的印度洋區(qū)域現(xiàn)在是波斯人的勢(shì)力範(fàn)圍,因爲(wèi)羅馬現(xiàn)在還沒(méi)有強(qiáng)大到向東擴(kuò)張,波斯帝國(guó)現(xiàn)在的主要敵人是希臘衆(zhòng)城邦。
羅馬的文化是追尋於希臘文明體系,而希臘衆(zhòng)城邦嘛,到公元前二一八年其實(shí)已經(jīng)虛弱了。簡(jiǎn)單而言就是羅馬人的旌旗其實(shí)就是模樣自希臘的,波斯是希臘的大敵,繳獲希臘人的旌旗很普遍,至於是怎麼傳到南亞被甌雒國(guó)所模樣,那就扯不清了。
迦太基是東非一個(gè)公元前強(qiáng)國(guó),目前迦太基的漢尼拔正率軍遠(yuǎn)征與羅馬人糾纏不清。
而在這個(gè)年頭裡,原本的歷史上是始皇帝正在大攻狂攻嶺南和四處巡視;現(xiàn)在的歷史裡是秦與列國(guó)大戰(zhàn),呂哲穩(wěn)定下北方後大軍肆掠嶺南。
這麼說(shuō)吧,地球上的事情很奇妙,東、西的兩個(gè)大文明發(fā)生大事件總是有某種效應(yīng),像是正版歷史上東方的秦政權(quán)崩潰,西方的羅馬也在面臨崩潰。漢王朝建立的時(shí)候,西方的羅馬也迎來(lái)了復(fù)興。
不過(guò)嘛,因爲(wèi)呂哲的出現(xiàn),東方主體文明的歷史肯定是要改道……