別過(guò)了鎮(zhèn)山太保劉伯欽，一行人取道向西行不多時(shí)，便見(jiàn)著了劉伯欽曾說(shuō)過(guò)的兩界山。到了此處，知非道人心念一動(dòng)，卻是信口吟道：
妖猴大膽反天宮，卻被如來(lái)伏手降。渴飲溶銅捱歲月，飢餐鐵彈度時(shí)光。
天災(zāi)苦困遭磨折，人事淒涼喜命長(zhǎng)。若得英雄重展掙，他年奉佛上西方。
又詩(shī)曰：
伏逞豪強(qiáng)大事興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒遊天府，受錄承恩在玉京。
惡貫滿(mǎn)盈身受困，善根不絕氣還升。果然脫得如來(lái)手，且待唐朝出聖僧。
這兩首詩(shī)不是別人所作，卻正是那西天如來(lái)囚禁猴子之後信口所佔(zhàn)，知非道人此時(shí)吟過(guò)一遍，卻對(duì)唐僧言道：“和尚，瞧見(jiàn)了吧，人家給你安排好的大弟子就在前面了。怎麼樣，現(xiàn)在可還覺(jué)著貧道居心不良，蓄意挑撥？”幹請(qǐng)知非道人並非無(wú)的放矢，卻是還沒(méi)有放棄離間的心思。
知非道人的心思，自然騙不過(guò)智慧通達(dá)的董允禎田穀子等人，雖不知道知非道人信口拈來(lái)的諸般隱秘究竟怎麼回事，但他的用心卻是一覽無(wú)餘，各自坐在自己的坐騎之上，頗有幾分瞧樂(lè)子的味道在裡面。
只是這回唐僧卻是沒(méi)有被知非道人拐彎糊弄，而是難得的聰明瞭一把。他轉(zhuǎn)身對(duì)著知非道人正色道：“阿彌陀佛，貧僧謝過(guò)道長(zhǎng)一路扶持，只是這般挑撥之言，還是不要再說(shuō)了。出家人，須得小心口業(yè)，阿彌陀佛，阿彌陀佛。”
石青璇噗嗤一笑，也樂(lè)得幫知非道人戲弄唐僧——畢竟近墨者黑，與知非道人相處久了，難免也有些子惡趣味。只見(jiàn)石青璇說(shuō)道：“福生無(wú)量天尊，法師出身佛門(mén)，自然講究因果業(yè)力，然我道門(mén)修行，只在天道承負(fù)，何來(lái)口業(yè)這一說(shuō)？你說(shuō)我?guī)熜痔魮埽瑓s不知禪師哪來(lái)的結(jié)論？我?guī)熜帜囊痪溆胁划?dāng)之處，還請(qǐng)指出，要不然，一切自由心證，禪師自己纔是造了口業(yè)吧？”
那唐僧怔了一怔，誠(chéng)然，他是知道知非道人的確有挑撥之意，只是話(huà)裡的確沒(méi)有挑撥離間的言辭，便道：“知非道長(zhǎng)話(huà)裡話(huà)外，俱是暗指貧僧前路都是佛祖安排好了的，難道不是在影射貧僧父母所遭之罪愆，也是佛門(mén)安排？要知道，道門(mén)也有紫微斗數(shù)推算過(guò)去未來(lái)，我佛門(mén)佛祖神通廣大，過(guò)去未來(lái)了然於心，能知和尚境遇又算得了什麼？道長(zhǎng)卻是每每以此見(jiàn)責(zé)，不是以小人之心度君子之腹麼？如此行徑，貧僧如何指責(zé)不得。更何況，道長(zhǎng)言語(yǔ)之間，對(duì)佛祖菩薩殊無(wú)敬意，便是謗佛大罪……”
“哈哈，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是和尚你自由心證，這可就是你的不是了。”知非道人哈哈大笑，卻道：“至於說(shuō)佛祖，貧道爲(wèi)何要敬？”接著，知非道人又道：“佛者，從“弗”從“人”，蓋弗人也，以其棄國(guó)無(wú)君，辭親無(wú)父，不娶無(wú)子，潔其身而亂大倫。非人之道如何當(dāng)貧道之敬？”
知非道人這番話(huà)，某種意義上算得上是胡攪蠻纏了，顯然不能說(shuō)服在佛法上造詣極深的唐僧。果然，唐僧深吸一口氣，道：“道長(zhǎng)謬怡矣！”唐僧侃侃而談：“弗人”則誠(chéng)“弗人”，而所以“弗”者，非子之雲(yún)也：斷人所不能斷之惑，證人所不能證之智，行人所不能行之行。是故堯舜周孔者，人之聖；佛也者，聖之聖也，“聖”且不足以名之，況可謂之“人”乎？日月四王乃至無(wú)色者，對(duì)人而稱(chēng)“天”；佛也者，對(duì)天而稱(chēng)天者也，“天”且不足以名之，況可謂之“人”乎？佛爲(wèi)弗人，其義如是。嘗統(tǒng)論三教，儒從“需”從“人”，不躁妄之謂“需”，儒蓋從容乎禮法人也；仙從“山”從“人”，離市井之謂山，仙蓋逍遙物外人也；不可之謂“弗”，二教雖高，猶可名“人”，佛者出四生，超三界，不可以“人”名也。”
這一地圖炮，卻是將一旁瞧熱鬧的董允禎幾人給激怒了，幾人幾曾聽(tīng)過(guò)這般狂妄之言？知非道人道性通達(dá)，自是不在意這些，畢竟，大道之爭(zhēng)，不在口舌，但要欺負(fù)這麼個(gè)柔弱和尚，他也做不出來(lái)，一笑置之，只是心中卻是打定了主意，前路漫漫，他是不會(huì)再對(duì)這和尚出手相助了，說(shuō)不定還要落井下石，總不能讓他好過(guò)了。
不過(guò)董允禎幾人卻並不是這麼好打發(fā)，尤其是儒家，最重綱常倫理，豈容和尚非議自家祖師？眼見(jiàn)得一場(chǎng)紛爭(zhēng)便要開(kāi)始，知非道人拉著石青璇就要就著靈果瞧熱鬧，順便吶喊助威一兩聲，算是小小報(bào)復(fù)一番。只是可能知非道人最近沒(méi)有拜祖師，所以心想事成什麼的與他無(wú)緣。
只聽(tīng)得兩界山前面一點(diǎn)兒，五座山峰並列如人五指的地方，一個(gè)叫聲如雷響起：“我?guī)煾竵?lái)也！我?guī)煾竵?lái)也！”
董允禎幾人本來(lái)打算要收拾一番唐僧，畢竟這一路上咱們對(duì)你的照顧並不曾少，你倒好，反過(guò)頭來(lái)就踩咱們祖師一把，順便還將人族五帝三皇也踩了一腳，實(shí)在不爲(wèi)人子！只是到底唐僧不過(guò)一介凡人之軀，幾人終究還是懶得與他計(jì)較，只是還會(huì)不會(huì)這般照顧於他，那卻不問(wèn)可知了。
唐僧並非是榆木疙瘩不知變通，先時(shí)一時(shí)口快，卻不料將幾人盡數(shù)得罪了，心中也是有幾分惶然不安。正要陪個(gè)不是，卻聽(tīng)見(jiàn)了五指山下的猴子叫喚，幾人注意力俱被猴子的叫喚吸引，賠不是的事情，就這麼被按下了。
熱鬧瞧不成了，乘著一行人往五指山腳下行去的時(shí)候，知非道人知道董允禎幾人俱是後起之秀，對(duì)於猴子的戲碼並不瞭解，便將猴子的相關(guān)故事簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，剛說(shuō)完，幾人便已來(lái)到了五行山腳。董允禎道了聲：“不當(dāng)人子！”便不說(shuō)話(huà)，至於田穀子和蘇秦，同樣對(duì)猴子瞧之不起，只是城府在胸，卻是並沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。就連那唐僧，也不由先天上就對(duì)猴子有了幾分惡感。知非道人看似漫無(wú)目的的隨口解說(shuō)，卻也將種子埋了下去。唯有明眼人石青璇心中感嘆：“阿秋坑人的功夫總算有所長(zhǎng)進(jìn)了。”