而且這個(gè)龍脈對於帝王來說，那就本身算得上是，非常的是密不可分了，並且龍脈不只是僅僅的有一條，而是會有著好幾條的龍脈。

歷朝歷代的帝王和天子，也不全是剛剛生下來，就是會變成一個(gè)天之驕子的，都是會需要，一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間來開始，馬上就是進(jìn)行過渡的了。

而且過渡的時(shí)間，也都是會各不相同的了，他們都是會有著各自的發(fā)展，發(fā)展的比較快的，成爲(wèi)氣候的時(shí)候，當(dāng)然也會是越來越快的了。

龍脈，就會是指起伏的山脈，古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”。

龍就是地理脈絡(luò)，土就會是龍的肉了、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈。

審氣脈別生氣，分陰陽。必須瞭解來龍去脈，才能判斷因果吉兇。

祖墳佔(zhàn)據(jù)了龍脈的地方，以後就算是不成爲(wèi)帝王類的人物，肯定也一定是會成爲(wèi)，一個(gè)富甲一方的人物了。

這個(gè)就是龍脈比較，是十分吸引帝王們的原因了，不用說全部都可以去佔(zhàn)到的了吧，只要是會佔(zhàn)到了那麼一點(diǎn)點(diǎn)的，都是會飛黃騰達(dá)和花開富貴的了。

因爲(wèi)王陵距今年代久遠(yuǎn)，很多地貌都發(fā)生了變化，尤其是在一些別的偏遠(yuǎn)地區(qū)，哪裡的地貌是非常的貧瘠了。

還有就會是土地山川風(fēng)化嚴(yán)重，若是僅看地貌尋找穴眼實(shí)在很難，這就要用到“無字盜經(jīng)”裡面的內(nèi)容了。

從上古時(shí)代起，人們就經(jīng)常觀看天象，研究星辰之間，它們急劇複雜多變的變化，用來推測禍福吉兇。

可以是在選擇風(fēng)水寶地的時(shí)候，也會加入那麼一些，風(fēng)水玄學(xué)中的東西了。

天地之相去，八萬四千裡，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應(yīng)五天星元。

這些古墓之間，都是會有著一些聯(lián)繫的，有著非常多的天有善惡之分，地有吉兇徵兆。

但凡要是如果是，一個(gè)非常非常多的事情來了，必定與天上的日月星辰相呼應(yīng)。

而以風(fēng)水流轉(zhuǎn)之後，就可以是來定穴的青烏之術(shù)，便是風(fēng)水術(shù)中最難掌握的玄幻風(fēng)水之術(shù)。

孟津海曾經(jīng)將這些個(gè)道理，都是慢慢地概述過了，而且也都是講這一些個(gè)理論，全部都是給掰開了和揉碎了的。

孟津海便是說：乾坤聚秀之區(qū)，陰陽匯合之所，龍穴鐵水，無美不收，形勢地理，極爲(wèi)佳地，實(shí)在是爲(wèi)妙不可言了。

山清水秀，山脈水法，記載詳細(xì)，都是爲(wèi)最重要的話語。所以要是想要尋找到帝王的王陵，這個(gè)青烏之術(shù)，也就肯定會是重中之重的了。

風(fēng)水術(shù)的主體是青烏術(shù)的了，大道龍行自有真，迷之有惑便是龍身。通過自身各方面的進(jìn)行著瞭解。

也還是會了解到了大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去方向 。

還是會可以有效的知道，這一條綿延的龍脈，他是非常長長的，當(dāng)然了具體是會到了什麼地方。

也都還真的是，不能夠大概仔細(xì)的瞭解了。觀看龍脈的各種走向，這個(gè)也就全部都是這一本，無字盜經(jīng)書中的內(nèi)容了。

風(fēng)水之術(shù)中有陰陽宅之說，陰宅指的是墓地了，是專門特意爲(wèi)死者準(zhǔn)備的，而陽宅是活人生活的住所。

並且是對於陽宅的哪一種選擇，一樣也有極深的風(fēng)水理論，而且也還是要必須遵循的。

如果要是遇到了一個(gè)風(fēng)水極其不好的陽宅，而且還是會選擇居住，那自己可就真的是，比較是那樣虧大發(fā)的了。

而且對自己和自己的家人，肯定也是不好的，如果是這樣的話，那可就真的是得不償失了。

顧名思義來說的話，陰晦之物就是說的是鬼，在這個(gè)的裡面就是講解著，古墓主人的情況，就是比如屍首和棺槨的擺放。

還有殉葬者與陪葬品的位置，還有長明燈、還有香燭之類的這些東西。

風(fēng)水理論體系龐大繁雜，就是可以用非常非常龐大，來這裡進(jìn)行著形容的了，孟家族人可都是。

包括著和全部所有的人，都是擅長和掌握著一種，非常神秘莫測的風(fēng)水秘術(shù)。

孟家人其實(shí)都是以《無字盜經(jīng)》爲(wèi)全族的指導(dǎo)思想，屬於一條非常特殊的分支了，而其餘的各個(gè)盜墓門派，不是不說出來就是沒有。

他們也都有各自的風(fēng)水理論，當(dāng)然也許在那些土夫子的口中，有可能是並不稱其爲(wèi)風(fēng)水的，但是其本質(zhì)的性質(zhì)都是一樣地，並沒有特別大的差異了。

甚至於可以說是，沒有著多大的差別了，至少來說的話，這一種的差別並不是有很大的了。

吉星之下沒有不吉利的，兇星之下兇煞之氣也是一直殘留的了，而且兇煞之氣，肯定也就是無所不在的了。

況且是來說，這個(gè)吉利的運(yùn)氣感覺，就會只是慢慢的，從自己的身邊逐漸飄走了。

《無字盜經(jīng)》中的內(nèi)容，主要是說龍脈之中的龍脈，有的會是顯現(xiàn)出，天地之間的種種惡兆，使人也會輕易之間。

自己逐漸慢慢的就可以是，可以感覺出來的話，這是專門講風(fēng)水中兇惡徵兆的書籍，當(dāng)然了還有很多。

記載著一些很多，世人之間根本就不知道的事情了，因爲(wèi)這一點(diǎn)能夠發(fā)生，根本就是十分不足稀奇的了。

雖然在有的時(shí)候，也是會存在著很多的大同小異，不過就現(xiàn)在來說的話，也是絲毫的不足爲(wèi)奇了。

古代聖人有云，大兇大惡之人，是萬萬不可與之爲(wèi)伍的。山川地貌的各種變化，那可都是大自然世界的鬼斧神工。

有著一些個(gè)奇特的奇山異石，自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有名堂的了，而且也是非常的具有著考究了。

這樣子幹說的話，一時(shí)半會來說的話，也是不能夠馬上就說出來，一個(gè)什麼所以然的。

舉個(gè)例子來說吧，比如山體似虎，便有姿態(tài)形勢不同，吉兇各異，它們這些形態(tài)的各異，也都是有著各自的說法。

雖然是有的說法比較奇怪，但是哪一種事情所發(fā)生的概率，實(shí)在是比較太少了，甚至有的時(shí)候來說的話，根本就是一點(diǎn)也都不可能了。

還有著尋找墓穴的一種方法了，尋找墓穴具體方位的精要內(nèi)容，此術(shù)是極其具有神秘色彩的了，不需要各種工具之間的配合。

便是可精準(zhǔn)無誤地確認(rèn)，風(fēng)水中的各個(gè)重要的方位，是尋找古墓方位最重要的方法之所以會如此的重要。

那是因爲(wèi)有著很大的秘密了，和這個(gè)也是絲毫都是，非常非常密不可分的了。

風(fēng)水這一個(gè)玄學(xué)方法，最是非常的忌諱著“煞”形，無字盜經(jīng)第二卷主要記載如何鎮(zhèn)煞、避煞。

不過這第二卷之中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮(zhèn)”，也不失爲(wèi)，好好的休養(yǎng)生息的意義了，反正也是可以，指示著很多很多的東西了。

先是不要說別的了，光是古墓中的機(jī)關(guān)佈局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結(jié)構(gòu)。

就是立馬可以推算出來，這個(gè)古墓地宮的輪廓方位等細(xì)節(jié)。最主要的當(dāng)然是講解機(jī)關(guān)埋伏，有很深的易理蘊(yùn)藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化。

也是極其難以窺得其中門徑，所以其中的門道，也是很深的了，如果不是一個(gè)內(nèi)行人，而是一個(gè)十足的外行人，那是根本看不出這裡面，是究竟隱藏著多少門道了。

古有天氣地運(yùn)、天運(yùn)地氣之說，地運(yùn)有推移，而天氣從之，天運(yùn)有旋轉(zhuǎn)，地氣而應(yīng)之。

自然環(huán)境的變化，當(dāng)然也是會包括著天氣的各種變化了，導(dǎo)致風(fēng)水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物。

是會由於風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變，而產(chǎn)生一種特別的異變了，如果清濁陰陽混淆，將產(chǎn)生一些非?？膳碌氖挛?。

而且還是非常的不符合常理了，說的也是非常的有門道了，不過也是可以是描述的了。

那是因爲(wèi)風(fēng)水而產(chǎn)生的事情，都是由於風(fēng)水從而慢慢的促成的了。

可以慢慢的使用著變化者，實(shí)際乃變化之化，在哪一些風(fēng)水師們的眼中，其實(shí)最艱難的就是修改風(fēng)水了。

小老百姓就是改改門戶，大人物那就是，改變改變彼此之間的格局了，在古代風(fēng)水說法之中，不主張人爲(wèi)改動(dòng)風(fēng)水形勢。

因爲(wèi)這樣做的話，實(shí)在是太過於有違天意了，是會遭到因果報(bào)應(yīng)的了，因此也是很少，會是有人輕易的，就是這麼的越過雷區(qū)了。

宇宙有著很多的奧秘，山川有真性情，其氣其運(yùn)，吉兇難測！

在無字盜經(jīng)這種，第三卷魔心是被孟家視爲(wèi)禁忌的一卷書籍，好像是其中記載著一些，不利於盜墓者該做的一些事情。

如果要是逾越了那個(gè)雷區(qū)，真的是做了那樣的事情，那可就真的是糟糕了，簡直就是可以說糟糕透頂了。

但面對一些是通過改變格局，然後是可以營造風(fēng)水寶地的古墓，這一卷便是它的剋星。

但是孟家人也是將這一卷，設(shè)置爲(wèi)全族人的禁忌，如果要是有誰不怕死的話，非得是想要打破這個(gè)禁忌的話，那也還是攔不住的。

畢竟是有過那麼一句話，有些人作死攔不住，也許等著屍體涼透了，也就應(yīng)該慢慢的，尋思回味來了，不過要是如果到了那個(gè)時(shí)候，那就早都是爲(wèi)時(shí)已晚了。