殭屍也都是陰氣比較嚴重的，有的殭屍殘留下的陰氣，那可就真的是比較，讓人會感到，非常非常的駭人聽聞了。

那一種感覺可就真的是，非常非常的難受了，殭屍可都是在死了之後，喉嚨的裡面一隻有著一口氣。

久而久之喉嚨裡面的那口氣，就是會有著很大可能，突然就是這麼變成了，非常非常可怕的樣子了，口裡面的那口氣體，肯定是會變成一口，非常非常濃烈的怨恨之氣。

所以殭屍一旦是，接受到貓狗或者是人的氣體，都是會變得非常的反常，甚至於會突然造成，屍體立馬變得詐屍，要是沒有詐屍的話，那就是還算好的。

倘若是要變得詐屍了之後，那可就變得是不一樣了，如果要是詐屍了之後，什麼匪夷所思的事情，都是能夠發生的了。

所以說在埋葬人的時候，一定要是選擇一個風水是比較好的地方，選擇了風水好的地方，肯定是會有很大的益處了，也會讓自己的後代子孫，繼續平平安安下去的。

如果要是死者在死了之後，家裡的人把他給葬在了，一塊風水是極其不好的地方，那也是不用多說的了，根本就是沒有什麼用處的了，而且還是會有什麼其他的特別原因了。

風水不好的地方，不僅是對於死者非常的不好，而且也還是非常的複雜了，對於死者來說不好，那對於死者的後代來說，也還是會非常的不利了。

這樣一來的話，往往都會是有百害無一利的了，就是根本就沒有什麼樣的用處了，當然了，這一點是根本不用質疑的了。

對於什麼到底是風水，也是讓人感到了非常的不對勁，這個也就是非常的正確了，有的人可能是，只是運用了三言兩語，然後就是可以徹底的明白。

可是有的人不知道是怎麼回事，大概會是朽木不可雕也吧，大概也就是這個原因的了，要不然能是有什麼樣的原因。

可能是給他專門去說一個三天三夜，也是和他根本也就是說不明白的了，不過這樣的可能性，也是非常非常的低了，這樣的人一般是會讓別人覺得，非常的愚笨不已了。

但是這個只不過是特殊情況罷了，和別的根本是無法可以進行想比的了，因爲要是那樣的話，可就真的是比較想多了。

風水自古至今，也都是會有的了，根本就是不足爲奇的了，雖然要是平常的人家，可能是會覺得根本就沒有什麼用處，可是還是真的不能這麼想。

中華上下五千年的歷史，在這滾滾的歷史長河之中，發生了太多不可思議的事情，甚至於說根本就無法說別的了，任憑是別人的說法，根本也就是不足爲信了。

雖然可靠性真僞難辨，但是還是能夠慢慢的識別了，而且識別出來的可能性，也將會是特別大的了。

而且風水也是非常的，講究著居家的風水了，而且風水也是會非常的養人了，遇到了好的風水，肯定是會變得不一樣了，如果家裡面的風水，肯定是不能養人的，只是能夠起到害人的聽聞了。

如果要是反之來說的話，根本就是和別人不太一樣的了，而且墓葬的風水，其實和居家的風水，都是非常差不多的了，沒有著多大的差別，即使要是有差別的話，那也是不會有太大的了。

風水往往的會顯示出，一個人的種種表現了，風水還是會表現出來的，非常非常的神秘了，而且還是能夠帶出來，一種非常玄幻的感覺，帶給人們的面貌，也將是會比較神秘的了，可以用形容詞神秘莫測來形容的。

“風水”一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：“葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，故後人尊郭璞爲風水鼻祖。

然而，有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女爲陰陽院（風水門）的宗師，因爲傳說九天玄女爲幫助黃帝戰勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授於他玄學術數，其中就包括風水玄術。

這一點可就真的是，非常非常的重要了，風水玄術也是非常的重要，而且它的來歷，也還算是非常單位不凡了，就是已經顯現出來了，非常的是不平凡了。

風水術中最核心的三大元素是： 風，空氣流動的現象；水，水流； 氣，地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。除此之外，還有龍、砂、穴、水、坐向等等內容也屬於重要元素。

縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期，魏晉南北朝風水學得到傳播，宋代是盛行時期，明清就已經可以說是氾濫時期了。

在泱泱大國滾滾的歷史長河之中，風水學在中國古代也是十分盛行，我國的風水學可是，都是非常非常的神秘莫測了，雖然明面的高手也是有很多，而且還是有很多，根本就是說不出來的，那麼一些個特別的名號，但在民間之中，仍有潛在的那些，都是非常精通風水學高人。

中國人自古以來講究人死之後，入土爲安。入土不安，即成殭屍。“入土不安”可分爲這麼兩種情況：

一者是山兇水惡，形勢混亂，這樣的地方非常不適合埋人，一旦埋了祖先，其家必亂，輕則妻女淫邪，災舍焚倉；重則女病男囚，子孫死絕。

第二種情況不會禍及其家子孫後代，只會使死者不寧，屍首千百年不朽，成爲殭屍，遺禍無窮，當然這不是防腐的技術好，而是和墓穴的位置環境有關係。

反正這些都是有著非常，是千絲萬縷的聯繫了，就是可以用剪不斷理還亂，這樣進行著說明了。

所以還是會在一起，不斷的是繼續牽絆下去，這樣的話就是非常的可怕了，也是根本就無法形容的了，但是會是讓人，感到是非常非常的無趣了。

所以說古人云：“一命二運三風水”，風水學說歷來被視爲左右命運的樞鈕，而觀風望水則要“堪天道，輿地道”。

上面所說的事情，也是非常非常的具有道理的，而且也不是在胡亂的瞎說，而是事情的發展方向，也是本身就是這個樣子的，期間也是並無差異的了。

風水學的五大要素就是：龍、穴、砂、水、向，其本質必然是“氣”。

那些所謂的尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，目的都在於察尋吉氣，避開煞氣，可以有效的尋找到，一個沒有充滿著陰暗煞氣的墓穴，也就是所說的吉穴了吧！

所謂到底什麼是氣？那就是虛處來，實處止的道理了。

民諺曰：“陽宅照鞍重水，陰穴照尖重山。”

說的就是陽宅看重水勢，要向照馬鞍形的虛缺處，以求無阻地吸納生元之氣。

埋葬已經死了的死人的陰宅則看重山體的龍脈之氣，墓穴吸收的生氣和死氣有很大講究，一般都維持尖頂，種植松柏等尖頂植物或矗立石像。

至於截腰、汲陰、擔枕頭、角衝、天塹煞的不利地形，盡力避免爲止，要是非得遇到的話，也就是這樣遵循，更改的可能性，也是將會非常非常的小了。

在風水學上，最重要的兩點是“形”與“勢”。

“形”是指墓穴所在的地形山形，“勢”是指這處地形山形呈現出的狀態。

“形”與“勢”一旦相逆，地脈不暢，風水紊亂，就會產生違背自然規律的現象，埋在土中的屍體不腐而僵，便是最典型的現象。

天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位。

地形，地脈講究的陰陽結穴，最高檔次的就是兩儀雙絕、陰陽交融，整個山勢如果從空中來看，羣山環繞中一個獨峰兀立。

在深上老林處一條古怪的大河，之後是可以向別的地方流水，這座整個地形中最高的地勢和極低的幽暗之地，形成了一個非常，陰森森的空間了。

到了其他別的部分，隱隱然覺得是非常的奇怪了，而且有的地方還是形狀非常的不統一了，這便是讓人覺得，其中的風水，到底是哪裡非常不對勁的地方了。

處處透著陰寒兇險，乃是陰陽交界的死地，沒有破解之法，只能靠自己隨機應變，這就相當於，是自己非得不顧死活的，非得是往裡面跳進去。

在非常極佳的風水格局之中，前有望，後有靠，九道瀑布好似九龍取水，把山丘分割得如同一朵。

剛剛是盛開的鮮花一樣似的，看上去景色那是非常的美麗，而且還是會特別的吸引人了。

山上這九條瀑布，多一條少一條，又或者說沒有很大的水流量，都夠不上風水非常高級的格局。九在個位數中最大，有至尊的隱義意思了。

發音也同久，有長久之意，一向被視爲最吉祥的一個數字。

另外瀑布的水流如果小了，那就沒有龍的象徵了，這樣的話，根本就是對不起這個名號的了。

這種風水寶穴，可就還真的是非常的不可多得了，還是按照風水的格局來看，最適合的就是，在這種地方安葬死的死者是男人，如果安葬了一個死者會是女子，那麼對其家裡的人，肯定都是會不好的了。

孟天剛剛進這個神仙墓的時候，就是已經發現了墓室地宮前殿的地面上，有著一條條血流成河的痕跡，而且還有一個洞似的，就是已經和泉眼也差不多的了。

這個小洞之中，就是在一直呼呼地冒著血水。那麼這個小洞，就是俗稱的古墓涌了。

在風水位的墓中，如果能有這麼一個小洞，那真是極品了。這可是非常非常罕見的了，而且還是在地宮前殿之處，會是有著這麼大的一個小眼了。

而且還是有著要說的話，就是這個眼裡面的血水，在是流的時候，還是會永遠是那麼大，不會出現溢出來的情況了，也不會永遠的乾涸了，那這穴在風水上便有了風水之相。

在這樣的一個地方之中，而且還是有著這樣的風水，這種內藏是非常的，極其是適合埋葬男子的，子孫必受其蔭福了。

而且還是有著一點，那就是次墓地，根本就是沒法說是，貿然的埋葬一名女子，如果要是真的埋葬了，那其後世子孫，也是將會帶來，不可違反的意願了。