警音鳴叫，下一時刻，樹大師的身影消失不見，再出現(xiàn)時，已經(jīng)在凌煙閣的樓頂之上。
棲霞寺的方丈在主持陣法，寺裡除樹大師之外的另兩名相當(dāng)於道門玄珠境修爲(wèi)的上師隨後也上到了閣頂。
三人遙望遠方。
遠處天空中，有兩個黑點迅速由遠及近，身影逐漸變大。
觀其氣息，竟是兩位瑤池境的魔修大能！
好大的手筆！
瑤池境大能在平時的佛魔戰(zhàn)事中並不常出現(xiàn)。
正是這兩人，在十幾裡外的空中就彈指發(fā)出了攻擊，兩道強勁的指力擊毀了棲霞寺的山門，引發(fā)了護寺法陣示警。
距離這兩人的更遠處，約莫二十道交織在一起的流光劃過天際，正落向地面。
樹大師馬上就判斷出，那是更多的玄珠境魔修在奔向附近的慈蔭庵。
不好，這兩名明目張膽而來的瑤池境魔修明顯是來拖住自己的，而其他魔修的目標是從中央厚土大陸來援的十二名師太，師太們就在慈蔭庵落腳。
佛門在最近一次佛魔大戰(zhàn)後，從厚土大陸徵召調(diào)集了不少強者增援神域，這事兒自然也被魔修探知，分頭阻攔和大規(guī)模圍剿都不現(xiàn)實，但魔修必須做點兒什麼。
目前罡魔宗和體魔宗的宗主都在長期閉關(guān)之中，只有鬼魔宗宗主臨時從鮮血長河的沉睡中甦醒，策劃了這次行動。
已經(jīng)逝去的竊字天機門簡樸寨長老在生命的最後一段時間裡算的幾件事情中就包括這一件，他算出棲霞寺活佛樹大師會因爲(wèi)一些緣故暫時失去感應(yīng)危機的能力。
於是，鬼魔宗主鬼神驚根據(jù)情報制定了行動計劃，目標是佛門十二喜女尼。
他的設(shè)想，是派出兩名瑤池境魔修拌住樹大師和寺內(nèi)的兩名玄珠境強者，讓他們不能馳援慈蔭庵，並儘量爭取擊殺或重創(chuàng)三人。
另一隊人馬由強令召集起來的二十名罡、體、鬼魔三宗的玄珠境魔修大能組成，就算付出一些代價，算上慈蔭菴菴主在內(nèi)的十三名玄珠境師太必然會被佔據(jù)人數(shù)優(yōu)勢的魔修消滅。
此戰(zhàn)若成功，就是對佛門的一個重大打擊，起到殺一儆百、敲山震虎、以儆效尤的作用。
棲霞寺前面雖然還有幾座山峰和佛寺作爲(wèi)前沿屏障，其中有兩位玄珠境大師坐鎮(zhèn)，但少有的由二十二名魔修大能構(gòu)成的突襲團實力太過強大，在樹大師沒能預(yù)先感應(yīng)危險的情況下，魔修們潛蹤匿息，避過了前方屏障的阻擋突入進來。
天機難測，簡樸寨畢竟不能做到算無遺策，他雖然知道了“風(fēng)林火山”的事情和樹大師的失察，但包括陳履安和雲(yún)軼奇在內(nèi)的萬象門一行出現(xiàn)在棲霞寺卻沒有顯現(xiàn)在預(yù)測卦機之內(nèi)，給魔修行動的結(jié)果帶來了變數(shù)。
樹大師在心中快速計算形勢，儘管有了萬象門的變數(shù)，形勢仍然不是很樂觀。
自己和陳履安可以接下兩名瑤池境魔修大能，而十三位師太加上棲霞寺的兩位上師和前方山峰的兩名高僧以及雲(yún)軼奇，就算忽略同爲(wèi)玄珠境修爲(wèi)上的差異，這十八人對上對方二十人還是處於弱勢。
高手搏殺，這一兩人的區(qū)別就足以造成己方先出現(xiàn)戰(zhàn)損，然後此消彼長，只會越來越被動，能夠儘量減少損失就不錯了。
暫時沒有別的辦法可想，慈蔭庵和前方寺裡的兩位高僧此時應(yīng)該已經(jīng)被驚動，大戰(zhàn)即起。
這時陳履安也上到了閣頂，交談幾句後，他當(dāng)然義不容辭，要幫助樹大師攜手抗擊強敵。
樹大師請雲(yún)軼奇配合寺內(nèi)兩名上師立即前往附近的慈蔭庵施以援手。
樹大師本來沒有把華瀾庭等人計算進來，華瀾庭和林弦驚在得知情況後簡單商量了一下，卻主動請戰(zhàn)要求隨行。
這要徵求陳履安和雲(yún)軼奇的意見了，陳雲(yún)二人只略作思索就同意了。
且不說衆(zhòng)弟子受樹大師恩惠才得以修爲(wèi)提升，不能置身事外，而貓妖三人和大家受益後的綜合實力也不容小覷，總能發(fā)揮些作用。
樹大師因幫助了大家致使沒能提前預(yù)知危機，但同時也得到了萬象門的幫助，這其中不必說也說不清因果利弊的影響了。
陳履安在囑咐衆(zhòng)人多加小心後就和樹大師一起升空，迎向兩名瑤池境魔修大能。
這一場大戰(zhàn)分作兩處，任何一處內(nèi)的任何強弱勝負之分都可能對戰(zhàn)局造成扭轉(zhuǎn)性的影響，不到最後一刻見不了分曉，現(xiàn)如今只能奮力一搏。
雲(yún)軼奇大袖一捲，拖帶著華瀾庭等人和貓妖三個與兩位上師趕赴慈蔭庵。
先說樹大師這邊，大師升空後馬上顯出了法身。
據(jù)傳，證悟成佛後顯示有三身：法身爲(wèi)實相之身，佛還有報身和化身，代表心識本質(zhì)的三個面向。
人們能感知到的佛的外在爲(wèi)化身，像觀世音菩薩雖未成佛，但已可化身千萬，此外佛的體性爲(wèi)報身，佛的自性爲(wèi)法身。
凡間修爲(wèi)高深的高僧大德能夠顯化出法身。
樹大師觀想顯化的法身相，爲(wèi)密宗的大威德金剛身。
大威德金剛是密宗所修本尊之一，因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德，也叫大威德明王、怖畏金剛、牛頭明王，並被認爲(wèi)是文殊菩薩的忿怒相。
大威德金剛有九面，代表佛陀的九類教法，身體有三十四臂，再加身、語、意，表菩薩佛的三十七道品，即四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。
大威德金剛的頭髮豎起，巨型大口，眉有怒紋，顯現(xiàn)黃色，極似烈火，形象可怖，使人見而生畏，雙手掐期克印，右腿收屈，左腿伸張，三睛意爲(wèi)千里眼，無所不見。
居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；右三頭，中青、右紅、左黃，象徵著憤怒、權(quán)勢、安靜三德能；左三頭，中白、右灰、左黑灰，表示清淨(jìng)、死亡、憤怒；居中在上爲(wèi)紅頭，象徵夜叉，最高一頭爲(wèi)黃色，呈現(xiàn)文殊本像，象徵慈善和平。除最上的菩薩面頭戴華麗珠寶冠外，其餘八面都戴五骷髏冠。
三十四手均都有持物，右手由上而下分別持高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、**、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。
該尊身相寓意總義爲(wèi)精通三十七道品，徹悟十六性空，障魔消盡，成就殊勝，得道大涅盤。
陳履安佛道雙修，也修出了法身，但比樹大師的密宗法身要簡單的多，只分兩面，一善相一惡相，分別手持雲(yún)水青山瓶和刻舟求劍。
對面的二魔修皆出身鬼魔宗，意外見到了同爲(wèi)瑤池境的陳履安，心中也自驚懼，這可出乎他們的意料，打亂了事先的部署，此時只得應(yīng)戰(zhàn)，現(xiàn)出了鬼身。
其一爲(wèi)血魔門長老鬼見愁，化身爲(wèi)一條血色紅龍，在半空無聲擺動咆哮，身後龍之九子的虛影形象輪流變換，分別是常見的囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻之象，他修的是血魔門的血龍九子大法。
另一人原屬骨魔門，後來轉(zhuǎn)投鬼魔宗，名爲(wèi)鬼門關(guān)，爲(wèi)半人半鬼之身，精擅白骨魔功，此刻化身爲(wèi)一條白骨森然的骨龍之相，段段身軀時隱時現(xiàn)，時虛時實，張牙舞爪，上下盤旋。
不說兩位魔修心中吃驚，樹大師卻比他們還要驚訝。
因爲(wèi)這兩人他都認得，此前還都處在玄珠巔峰之境，並沒有晉升瑤池境，而這種高階境界的突破，不但需要長時間的積累，更需要特殊機緣或異寶法器的輔助。
這兩人必另有際遇，不然不會這麼快就進身九階。
雙方都壓下疑惑，動起手來。
樹大師法身的手中法寶不斷和鬼見愁的龍之九子虛影交手對撞，迸發(fā)出漫天的各色異彩流光，猶如煙花明明滅滅，照亮了這一方天地。
陳履安的刻舟求劍同樣是虛實相濟，一劍攻出，實劍有真有假，虛劍之影會從虛空的任何地方突然出現(xiàn)，劍勢令人捉摸不定，另一隻手上的雲(yún)水青山瓶倒懸空中，方位也是神出鬼沒，流出的陰陽魚光芒能夠讓鬼門關(guān)骨龍的骨節(jié)短暫被凝固住。
鬼門關(guān)只憑強悍的骨龍身抵禦攻擊，儘管處在下風(fēng)打得辛苦，處處骨骼上傷痕累累，但復(fù)原極快，陳履安也是不敢讓骨龍捲繞住他的法身。
九階大能，即便只是升堂期，業(yè)已初具崩天裂地、移山翻雲(yún)的威能。
從遠處看，棲霞寺上方方圓數(shù)裡的空間隆隆作響，異象紛呈，煞是好看。
這頭打得聲勢浩大，另一邊也不遜分毫。
玄珠境比瑤池境低了一個大境界，但三四十人在空中捉對廝殺一樣是驚天動地。
佛門十二女修大能和慈蔭庵主十三人中高矮胖瘦都有，有的面相慈祥溫善，有的樣貌莊嚴兇厲，但能調(diào)來神域的都是殺性極重之輩，一動起手來不比男修有差。
一開始，十三人被對方共二十人圍攻，只能結(jié)成一圈禦敵，形勢岌岌可危，虧得雲(yún)軼奇和兩位上師與前方寺院兩高僧趕到的及時，大家相互之間在修爲(wèi)上雖有別，一時還見不出勝負。
對方人數(shù)多出兩人，雲(yún)軼奇以老牌玄珠境的修爲(wèi)一人對戰(zhàn)兩名魔修，暫可苦苦支撐。
對方仍多出一人，如果任由其配合一魔修以二打一，遲早己方必先損一人。
無奈之下，續(xù)了一命的貓妖和傷勢已復(fù)的子鼠加上靈猿三個飛起，纏住了一名鬼魔宗大能，並在打鬥中將對方帶往地面，三人這是要聯(lián)合華瀾庭他們消耗纏住此魔。
華瀾庭他們，在苦戰(zhàn)黃奕沒過多久之後，就要再次面對，玄珠境強者！