“本門規(guī)矩，從入門到突破一元復(fù)始境爲(wèi)見習(xí)弟子，進(jìn)入二龍出水境爲(wèi)記名弟子，達(dá)到三山伴月境之後爲(wèi)外門弟子，五氣朝元境以後纔是內(nèi)門弟子，七層之上則稱之爲(wèi)核心弟子，方能具備成爲(wèi)本門嫡傳弟子的資格。”
“九峰之外，掌門老祖居於後山斗極羣峰之內(nèi)，下設(shè)副掌門數(shù)人和由各峰主、首座構(gòu)成的長老會(huì)，共同負(fù)責(zé)本門重大事務(wù)的決策。後山另有由元老名宿組成的供奉殿，以及負(fù)責(zé)內(nèi)部日常事務(wù)管理的天罡殿和負(fù)責(zé)對外事務(wù)處理的雷罰殿。”
“各殿各峰內(nèi)另設(shè)總管、執(zhí)事若干。各處首腦自然都是七八層以上境界的人物，總管、執(zhí)事至少要是五、六層以上的高手，不過其中也有少部分是專長突出而不以自在無極功見長。除了一些例外，本門所有人都要修行自在無極功，只是前五大主峰爲(wèi)主修，其他爲(wèi)兼修。”
“我們營造處和火竈房、採辦堂，曾經(jīng)長期只是不適合修煉或進(jìn)階無望的弟子所待的地方，做些後勤雜務(wù)。但千年以來，這時(shí)間一長了卻是出了不少稀奇古怪的厲害人物，他們走出去後不忘出身，會(huì)把功法傳承回來，所以也逐漸具備了向各峰輸送弟子的資格，雖說在數(shù)量和底蘊(yùn)上不能和主峰相比，但也成爲(wèi)門內(nèi)比較特殊的存在。”
“本門新晉弟子，除了你們這樣的，會(huì)先隨機(jī)分配到五大主峰修行，直至突破三山伴月境成爲(wèi)外門弟子之後，可以重新在九峰之內(nèi)進(jìn)行雙向選擇，那時(shí)會(huì)正式拜師，並確定主修和輔修方向。”
“剛纔已經(jīng)說過其他峰了，現(xiàn)在說說五大主峰。五大主峰主修自在無極功，但仍各有特點(diǎn)。”
“首先，天樞、天璇兩峰全部爲(wèi)道家弟子，遵循嚴(yán)格的道門儀軌傳承體系，負(fù)責(zé)專心精研和完善本門自在無極功及衍生出來的小自在拳拳法、大自在劍劍法和五雷天心引雷訣心法，這是從內(nèi)部自身出發(fā)發(fā)展本門的核心絕學(xué)。“
“接下來，天璣、天權(quán)兩峰內(nèi)，多是不願(yuàn)出世入道修行的俗家弟子，相對更加側(cè)重通過從外部引進(jìn)和學(xué)習(xí)其他門派的功法武技來豐富健全自在無極功及其衍生術(shù)法。這兩峰內(nèi)的雜學(xué)異技紛呈，往往門內(nèi)弟子外出歷練之前，都會(huì)派到這裡觀摩培訓(xùn)一段時(shí)間。“
“第三，玉衡峰則全部由女弟子組成，所以說是新弟子隨機(jī)分配五大主峰，其實(shí)玉衡峰只收女子，當(dāng)然以後轉(zhuǎn)修丹藥、陣法等是允許的。你們別看這一峰皆爲(wèi)女流且人數(shù)不多，卻不容小覷，一是一套源自第二十八代老祖慧雲(yún)師太的適合女修的坤凰出岫劍凌厲無比，二是輕身功法出衆(zhòng)，三是暗器功夫厲害。”
“提醒你們一點(diǎn)，本門自十七代開始不再強(qiáng)制必須入道修煉，秉持觸類旁通兼收幷蓄萬法歸一的原則，門下弟子的出身和各自的信奉都變得駁雜，但是道門功法仍爲(wèi)核心。你們以後儘可以選擇主修丹道陣法煉器御獸等等，功法選擇和修行之路沒有最好只有適合，但道門功法與典籍的修習(xí)，我希望你們到任何時(shí)候都不能放下，除非你們真的能夠走到開創(chuàng)全新的功法自成一家的地步。”
“再有，追求長生成仙本就是與天爭、和地鬥、同人比的過程，其中兇險(xiǎn)無比，所以本門不禁內(nèi)鬥·，門內(nèi)各種大比、小比名目繁多、花樣翻新，並且還有各種機(jī)會(huì)進(jìn)入門內(nèi)門外的秘境、險(xiǎn)地歷練。”
“但有一點(diǎn)，嚴(yán)禁私鬥，比鬥必須有師長見證，並且不能取人性命、傷人道基，否則輕者處罰、重者廢去修爲(wèi)。”
慕倥傯看似粗豪，實(shí)則粗中有細(xì)，加上口才甚佳，洋洋灑灑和三人說了一個(gè)多時(shí)辰，把門內(nèi)格局、功法特點(diǎn)、外部環(huán)境，乃至主要人物個(gè)性等等都涉及到了。
末了，話頭一收言道：“大致就這些了，夠你們消化一陣子的了，其中我認(rèn)爲(wèi)重要的都告訴你們了，剩下的需要你們自己慢慢了解。別人的話都是道聽途說，是真是假、有用沒有，要靠自己去判別。”
“對了，門中還有一處所在叫至道學(xué)宮，流年要先去學(xué)習(xí)認(rèn)字，你們兩個(gè)可以去查閱普通典籍，這個(gè)地方常有各峰弟子講課，值得一聽。”
“道門修煉，平日無事的話只是煉氣打坐，也是無聊，所以那些比鬥和學(xué)宮的設(shè)置以及內(nèi)部交換、外部交流等安排，既是調(diào)劑同時(shí)更是修行的方法。好了，每人再問一個(gè)問題，今天就到這裡了。”
這回是易流年先開口問道：“入道修習(xí)功法就好了，武技、暗器、輕功等等不是世俗界纔有的麼？”
慕倥傯答道：“看你小子的身子總是隨時(shí)不停的在動(dòng)，應(yīng)該是在練習(xí)一門輕功吧。”
“道家和世俗界的道教有所不同。有人形容道家是旁門八百、左道三千。”
“簡單地說，我們所在的世界是物質(zhì)的世界，修道，其實(shí)就是在不斷嘗試運(yùn)用不同的方法，開發(fā)自身潛能溝通天地的過程，不但眼耳鼻舌、內(nèi)臟手腳需要修煉，兵器暗器等外物同樣是人身的延伸。”
“修煉功法可以讓你不斷獲得強(qiáng)大的力量，而如何運(yùn)用這些力量藉助外物去衝破物質(zhì)的束縛，就需要開發(fā)更多的技巧。兩者有機(jī)的結(jié)合是目前能找到的已經(jīng)證明行之有效的路徑。”
“世俗界也好，修真界也罷，包括其他大陸上的異術(shù)本質(zhì)上都是這個(gè)道理。”
林弦驚接著問道：“聽您的意思就講這些了，營造處子弟又不像主峰內(nèi)是有專人指導(dǎo)的，以後真的全靠我們自己摸索嗎？”
慕倥傯聽了笑罵道：“你是出身世家不缺資源，以前想要什麼都能輕易得到。看你也不笨啊，怎麼就不知變通呢？規(guī)矩是死的，人是活的。營造處是沒專人指導(dǎo)，你不能換個(gè)角度理解嗎？”
“沒專人指導(dǎo)的意思，反過來解讀就是上至掌門下至伙伕每個(gè)人都可以指導(dǎo)你，問題是你自己有沒有本事可以讓人花費(fèi)自己的修煉時(shí)間去指導(dǎo)你，明白了嗎？這反而是你們的優(yōu)勢啊。”
三人恍然。最後華瀾庭提問道：“那麼咱們營造處有什麼拿得出手的功法？”
慕倥傯一拍大腿：“我就留著這個(gè)沒說，終於有人問了，瀾庭這個(gè)名字聽著就像女孩子蘭婷，果然心細(xì)如髮。”
華瀾庭：“.……”
慕倥傯接著說道：“門內(nèi)有個(gè)規(guī)矩，個(gè)人或各峰各殿自己原創(chuàng)的功法可以自行保留六十年，之後就必須將修煉方法無償上繳門派，六十年內(nèi)也可以自願(yuàn)上交，用來換取各種修煉資源，加上新創(chuàng)功法是很難的，所以其實(shí)獨(dú)享的功法並不算多，只不過有這過渡期，自家弟子會(huì)的人和煉的好的人相對更多，更容易成爲(wèi)特色罷了。”
“和主峰相比，營造處歷來人少勢弱，拿得出手的絕活兒並不算多，但最近數(shù)百年叫得響的一門功夫稱做——有心無意勾連手，乃是一位天才人物，從咱們?nèi)粘＝ㄔ旎钣?jì)中經(jīng)過長期感悟創(chuàng)造出來的近身擒拿絕技。雖然早已經(jīng)公開了，不過近些年處裡有一門新的輕身功法橫空出世，而且還在保密期內(nèi)，關(guān)鍵是這兩門分別是手上和腿上的功法相互結(jié)合後威力倍增。“
”有道是：有心無意勾連手，分筋錯(cuò)骨斷神經(jīng)；上房揭瓦踢雲(yún)步，登鼻上臉鬼神驚。”
“額，這個(gè)上房揭瓦的名字是粗俗了點(diǎn)兒，效果可是槓槓的，再說這有心無意勾連手，在上交門派之前的名字可是叫做拖泥帶水拍磚手的。來得早不如來得巧，你們?nèi)齻€(gè)小子有福了。”
“那我們可以開始學(xué)了麼？”於輕身功夫頗有心得的易流年問道。
“想得美！小小見習(xí)弟子也想學(xué)我處獨(dú)門秘傳神功？從明天開始，你們?nèi)b的任務(wù)是上午碎石、和泥、拍磚、煉體，學(xué)習(xí)營造技法，下午自行修煉自在無極功第一層心法，晚上去至道學(xué)宮讀書。”
“入門啓蒙結(jié)束，收工，再見。”
當(dāng)晚，華瀾庭躺在牀鋪上再一次細(xì)細(xì)回想了一遍白天慕倥傯的話語。今天的信息量著實(shí)有些大，三人午飯後回到房間就討論了一下午，又翻閱了幾遍那幾本冊子。
現(xiàn)下華瀾庭越想越精神，卻是難以入睡。
轉(zhuǎn)換了一個(gè)世界的衝擊，對於任何人來說都是難以承受和很快消解的，華瀾庭心裡開始懷念之前的日子了。
華瀾庭出生在日月王朝滇西州雲(yún)龍府的一個(gè)小山村裡。
滇西州地處偏遠(yuǎn)，周圍羣山環(huán)繞，交通不便，但云龍府由於自古出產(chǎn)井鹽，卻是成爲(wèi)馬幫商賈雲(yún)集之地，朝廷還特別設(shè)立了鹽課提舉司來管理。
華瀾庭生活的村子名爲(wèi)老虎坡，是個(gè)白族羣落，距離府城還有很長且難行的一段山路，所以相對離世獨(dú)立。
村子不大，依山勢而建，歷史十分久遠(yuǎn)，村內(nèi)建築構(gòu)思奇特，不但有“三坊一照壁、四合五天井”等多種佈局，而且工藝精美風(fēng)格多樣，因此他對營造一途並不算陌生。
附近一帶雖然人煙稀少，但文風(fēng)鼎盛，加之信奉儒釋道三教一體，人文風(fēng)貌十分燦然。尤其值得一提的是地勢特殊，有一河流彎曲流經(jīng)村內(nèi)，天然形成了類似道教太極陰陽魚的形狀，在對面山上遠(yuǎn)觀十分明顯，當(dāng)?shù)厝朔Q之爲(wèi)“太極鎖水”。
華瀾庭此時(shí)心想難道是自己與道門有緣？