這事兒說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒令人啼笑皆非。
棲霞寺和七霞寺同音，而七霞寺比棲霞寺更爲(wèi)常人所知。
棲霞寺規(guī)模不大，且爲(wèi)密宗寺院，其存在和影響侷限在佛門(mén)內(nèi)部很小的範(fàn)圍，在神域內(nèi)的聲明不顯，造成了傳送陣守衛(wèi)誤以爲(wèi)他們要去的是七霞寺，這才導(dǎo)致了這個(gè)誤會(huì)。
從門(mén)內(nèi)知客僧那裡瞭解到實(shí)情後，大家也是無(wú)可奈何，真正的棲霞寺距離這裡還有很遠(yuǎn)的一段路程，以目前衆(zhòng)人的傷勢(shì)，不宜馬上長(zhǎng)時(shí)間趕路，還是先在此地將養(yǎng)些時(shí)日，並通知和等待陳履安到來(lái)爲(wèi)好。
知客僧將大家引進(jìn)寺中去拜會(huì)方丈，進(jìn)到寺裡，氛圍卻顯得十分肅穆。
問(wèn)過(guò)之後，他們得知七霞寺派出參與最近一次佛魔大戰(zhàn)的高僧全部戰(zhàn)死，寺裡在舉辦過(guò)祭奠法會(huì)後，每日裡都在誦經(jīng)超度，其他佛事活動(dòng)暫停，所以顯得人氣不旺，氣氛也比較壓抑。
七霞古寺新接任的方丈接待了大家，同意騰出禪房讓他們?cè)诖损B(yǎng)傷休整，並告訴衆(zhòng)人事有湊巧，正好有一位棲霞寺的僧人被派來(lái)寺中弔唁，可以在啓程時(shí)帶他們前往正確的目的地。
於是乎，萬(wàn)象門(mén)弟子們?cè)诠潘卵e安頓下來(lái)。
不日，陳履安風(fēng)塵僕僕趕到。
詳細(xì)詢問(wèn)了配合慕家抵禦魔修和華瀾庭等人擊殺黃奕的細(xì)節(jié)後，陳履安臉上的表情數(shù)變，他既爲(wèi)門(mén)下弟子能夠僥倖脫險(xiǎn)感到慶幸，更對(duì)驚心動(dòng)魄、起伏跌宕的過(guò)程感到後怕。
另一方面，他亦感十分自豪和欣慰。
作爲(wèi)自在萬(wàn)象門(mén)長(zhǎng)老會(huì)的成員，他自然深知以萬(wàn)謝夫婦和萬(wàn)象門(mén)這些弟子的實(shí)力，要滅殺一名玄珠境巔峰強(qiáng)者是何等的不易，這簡(jiǎn)直就是個(gè)不折不扣奇蹟。
換句話講，這豈不是說(shuō)，如果再加上雲(yún)軼奇和慕倥傯，連他這個(gè)瑤池境升堂期的大能要是對(duì)上這個(gè)陣容的話，都可能會(huì)直面死亡的威脅了？
當(dāng)然了，能夠做掉黃奕，其中有不少因緣際會(huì)的巧合和運(yùn)氣的成分，那也是非同小可了。
耽擱了數(shù)日，等華瀾庭他們勉強(qiáng)可以騎馬行動(dòng)的時(shí)候，衆(zhòng)人離開(kāi)了七霞寺，在棲霞寺僧人晦岸的引領(lǐng)下再次啓程。
晦岸是樹(shù)大師的親傳弟子，年紀(jì)要比華瀾庭他們還小幾歲，人看上去有些呆頭呆腦，不是很靈光的樣子，但衆(zhòng)人沒(méi)有小瞧於他，晦岸的修爲(wèi)不比林弦驚等人弱，這在仙洲內(nèi)也屬得上是修煉天才了。
晦岸是個(gè)不問(wèn)不說(shuō)話的人，在路上，易流年由於在養(yǎng)傷期間覺(jué)得悶得慌，出來(lái)後就經(jīng)常逗他說(shuō)話。
這不，易流年又找了一個(gè)話題嚮晦岸提問(wèn)：“晦岸小師父，現(xiàn)下我們殊玄仙洲裡還算太平，我看神域裡的佛門(mén)和魔道你來(lái)我往，鬥得是不亦樂(lè)乎?！?
“人們常言道高一尺、魔高一丈。在我道門(mén)，意思是說(shuō)正氣難修，邪氣比正氣更容易高漲，還表示修爲(wèi)越精進(jìn)，心頭的魔障和阻礙越大，始終不能鬆懈大意?！?
“不知佛家是如何看待魔道的，都說(shuō)正氣必將戰(zhàn)勝邪惡，爲(wèi)什麼一直不能將魔修消滅殆盡，反而往來(lái)拉鋸，此消彼長(zhǎng)呢？”
“阿彌陀佛?！?
晦岸宣了聲佛號(hào)：“小僧修行淺薄，當(dāng)不能完滿回答易施主的問(wèn)題，不過(guò)我常聽(tīng)?zhēng)煾负推渌蟮轮v經(jīng)，可以把所聞與你分享一二。”
“魔之一字，所指非常複雜。在佛學(xué)中，魔，泛指一切有礙修行的念頭和障礙。”
“一種是指人們內(nèi)心中的情緒和慾望所生出來(lái)的心魔，屬於個(gè)人自身的貪嗔癡慢疑煩惱等等。另一種是真實(shí)存在的，但我們看不見(jiàn)的欲界第六天中生存的魔民?！?
“在佛教理論體系中，三界分爲(wèi)欲界、色界和無(wú)色界。其中欲界有六天，第六天爲(wèi)他化自在天，此天人以魔王波旬爲(wèi)首腦，最喜阻礙佛教中人修行，此人是佛祖釋迦摩尼的死對(duì)頭，其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步?！?
“至於說(shuō)魔修，應(yīng)該是魔唸的一種外化形式和表現(xiàn)。凡是人，心中皆有魔，不止於神域魔修一衆(zhòng)。”
“人心之魔，是一個(gè)人的一體兩面。佛祖的本事再大，也不可能直接以法力滅盡人心中的魔，如果直接滅魔，那就等同於滅了衆(zhòng)生。我佛慈悲，所做是要引導(dǎo)衆(zhòng)生自己勘破和解脫?！?
“正如波旬亦是天人，是三界衆(zhòng)生之一，佛祖旨在普度衆(zhòng)生，當(dāng)然也包括波旬在內(nèi)，如果直接消滅他，豈不是說(shuō)此魔不可度？這與佛法之學(xué)相悖?！?
“因此，所謂放下屠刀，立地成佛，必須通過(guò)感化對(duì)方，等其福報(bào)用盡，在經(jīng)受魔之考驗(yàn)後，度化成佛纔是。直接滅魔，只是小道小術(shù)，只是過(guò)程中的手段之一。”
“因此故，佛魔之爭(zhēng)如你所說(shuō)，善惡正邪如影隨形，此消彼長(zhǎng)，永無(wú)止息。但請(qǐng)記住，冤業(yè)隨身，終須還賬?！?
“小僧亦曾得聞，道門(mén)的仙神體系中有仙帝也有魔帝，仙帝主司賜福與教化，魔帝主司護(hù)衛(wèi)與懲戒，仙與魔是大道陰陽(yáng)兩面的顯現(xiàn)，在根源上是一體的。”
華瀾庭聽(tīng)後點(diǎn)頭道：“晦岸小師父說(shuō)得不錯(cuò)。魔的存在有其意義，魔的最大作用，就是對(duì)人的磨練與考驗(yàn)，是一道道考察的關(guān)口，我們連續(xù)通關(guān)直至達(dá)到彼岸，這本身就是修行。所以，道祖也不會(huì)直接以神通消滅所有的魔。”
“另外，聽(tīng)七霞寺住持說(shuō)，棲霞寺屬於佛家密宗一系，密宗相對(duì)於顯宗顯得隱秘，我很感興趣，像活佛、上師、轉(zhuǎn)世、金剛乘等都很令人好奇，可否爲(wèi)我解說(shuō)解說(shuō)？”
“樹(shù)大師，他是不是活佛？”
晦岸答道：“在我心中，師父是個(gè)神人，嗯，神奇的人。師父是活佛，但他並不太情願(yuàn)弟子和人們這麼稱呼他。師父他顯密雙修，並且對(duì)佛教中很多派別的教義與法門(mén)都有涉獵?！?
“他老人家喜歡到處雲(yún)遊，曾去過(guò)各個(gè)大陸的很多地方。據(jù)師父說(shuō)，他在中央厚土大陸西邊偏遠(yuǎn)的不毛之地，還見(jiàn)到過(guò)基督教、天主教、猶太教、***等一些信奉世間有萬(wàn)能造物主的宗教。”
“現(xiàn)在是末法時(shí)代，佛法衰微，有很多打著弘揚(yáng)佛法旗號(hào)的假活佛、僞大師出來(lái)招搖撞騙，師父最反對(duì)這些佛裡佛氣的人?！?
“比如，你所說(shuō)的活佛轉(zhuǎn)世是一種系統(tǒng)，或者說(shuō)制度，制度本身是很好的，但未必執(zhí)行制度的人，都一定是很好的。
“從嚴(yán)格的大乘的觀點(diǎn)來(lái)看，不能說(shuō)那些經(jīng)過(guò)坐牀和認(rèn)證儀式的活佛就是更加真實(shí)可信的活佛，而那些未經(jīng)認(rèn)證的，例如示現(xiàn)爲(wèi)鳥(niǎo)兒、蝴蝶、狗或獵人的就不是活佛。事實(shí)上，情況更有可能是相反的?！?
“在歷史上，有很多做出過(guò)非凡貢獻(xiàn)的僧侶，他們不一定擁有高級(jí)的頭銜。師父認(rèn)爲(wèi)，當(dāng)一個(gè)法座或者一種傳承變得有影響力，事情就有可能變得渾濁、容易腐化。師父覺(jué)得，但凡一位高僧大德有點(diǎn)兒理智的話，他甚至不會(huì)聲稱自己是活佛?！?
“什麼是密宗，小僧有些瞭解，不過(guò)既然咱們很快能見(jiàn)到師父，還是等他老人家來(lái)給你們解說(shuō)吧。”
一行人邊走邊聊，話題後來(lái)轉(zhuǎn)到了即將舉辦的廣濟(jì)寺成立三千年慶典上。
說(shuō)到這個(gè)，晦岸的話明顯多了起來(lái)：“這可是神域佛門(mén)裡的一大盛事，屆時(shí)將有很多寺院的人來(lái)觀禮。唉，小僧這次被派來(lái)七霞寺弔唁，不知去參加慶典還會(huì)不會(huì)有我的份兒。”
林弦驚忽然問(wèn)道：“佛魔戰(zhàn)事剛歇，要是各處的佛修都趕去觀禮，難免力量空虛，會(huì)不會(huì)給魔修留下可乘之機(jī)？”
晦岸說(shuō)：“慶典上高僧雲(yún)集，魔修是不敢去破壞的，而且出席活動(dòng)的畢竟還是少數(shù)，我想長(zhǎng)輩們也會(huì)考慮到你說(shuō)的情況，做出相應(yīng)的佈置的。”
“再有，我聽(tīng)說(shuō)爲(wèi)了彌補(bǔ)大戰(zhàn)造成的損失，神域佛門(mén)已經(jīng)邀請(qǐng)了一批厚土大陸上的佛修高手前來(lái)華言助陣，我們的力量比以前更強(qiáng)了。”
“你們知道嗎？當(dāng)中有一些是女菩薩，其中就包括有名的十二位師太，她們?cè)诔鱿瘧c典前，會(huì)在棲霞寺旁邊的慈蔭庵暫住。她們可都是玄珠境的強(qiáng)者，法號(hào)分別是定喜、慧喜、性喜、融喜、靈喜、淨(jìng)喜、釋喜、心喜、暖喜、情喜、影喜、諦喜?！?
易流年調(diào)笑道：“晦岸啊，我怎麼看你一提到師太們就很興奮?。俊?
晦岸有些不好意思：“施主說(shuō)笑了，只是跟隨暖喜師太前來(lái)的一個(gè)女弟子，是小僧在厚土大陸未出家時(shí)的兒時(shí)舊友，小僧來(lái)這裡後就再?zèng)]見(jiàn)面，所以比較期待罷了。”
易流年道：“原來(lái)如此，瞭解瞭解。鄰家小妹，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，後都遁入空門(mén)，仍念念不忘，可以可以。”
“流年，休要胡言亂語(yǔ)?！比A瀾庭斥道：“我觀晦岸小師父四大皆空，六根清淨(jìng)，豈是你這樣五行缺五行的人能編排的?！?
“哈哈，五行缺五行，瀾庭你好斷語(yǔ)啊。跳出三界外，不在五行中，你這是說(shuō)我也與佛有緣嗎？”
一路上有陳履安坐鎮(zhèn)，晦岸選的也是一條繞了路，但多在佛門(mén)領(lǐng)地的路線，他們連日穿山過(guò)水長(zhǎng)途跋涉後安全抵達(dá)，見(jiàn)到了棲霞寺凌煙閣的樹(shù)大師。