第1849章 問於時光

立在青銅巨鼎前的神像，生得赤面，臂纏火蛇，腳踩火龜。手上拿的是一個塗了金漆、眉心點紅的木偶。

祂代表的當(dāng)然是玄南公的意志，一邊把這隻木偶放進青銅鼎中，一邊開口道：“此人執(zhí)著如此，恐不能馴服。若成魔羅迦那，將來或爲(wèi)禍?zhǔn)??！?

此時的玄南公，又不像跟虎太歲對話時那樣，沒什麼脾氣的樣子。聲音雖輕，卻有很重的威嚴(yán)在其中。

夜菩薩隨口道：“他現(xiàn)在不過多少歲？在現(xiàn)世生活多少年？在那邊有多少親朋好友？待他在這裡開枝散葉，繁衍子孫，久月經(jīng)年，對自身的認(rèn)知自會轉(zhuǎn)變。”

“情感不是天生就存在，會在相處中產(chǎn)生。”

“我們要相信時間的力量。”

“你們更可以相信黑蓮寺的力量?！?

赤面神像本要再說些什麼，聽到最後一句，也就閉嘴。

的確，時間足以抹平一切，生靈的情感不太夠被消磨。而黑蓮寺要徹底地掌控一個熊三思，多的是辦法。其中有些辦法，甚至不能夠被意志跨越。

就像虎太歲如果單純想要摧毀熊三思的意志，熊三思現(xiàn)在也不會比靈熙華好到哪裡去。恰恰是爲(wèi)了保留熊三思的仇恨，保留熊三思旺盛的生命力、進取心，熊三思纔有機會來恨、來怒、來堅持或者絕望。

身魂任憑宰割，愛恨皆難自主。

絕巔之下皆螻蟻，就是這樣真實而絕望。

祂慢吞吞地轉(zhuǎn)回身，擡眸看了一眼天色，才把目光落回青銅鼎中，嘴裡嘟囔了一句：“犬應(yīng)陽真是越活越回去了?！?

麂性空並不在意什麼犬應(yīng)陽。蟬法緣和虎太歲全都出局，知聞鍾已是囊中之物。他將虎太歲一腳從天息封神臺上踹下來，等的就是此刻。他提前佈局熊三思，爲(wèi)的就是此時。

他和玄南公的對話不能被熊三思聽到，而他的勸慰和關(guān)懷，卻一遍遍地?fù)嵛恐苋嫉男摹?

世尊傳法有天龍八部。

妖界佛門雖是自成一統(tǒng)，卻也繼承了許多。

古難山以蛇衆(zhòng)替龍衆(zhòng)，仍稱天龍八部。

黑蓮寺自立鬼神八部，與古難山爭鋒，此事由來已久。

但就像光王如來當(dāng)年所說——“八部七鬼，法難弘成。”

黑蓮寺之鬼神八部根基不穩(wěn)，是致命的隱患。也讓他們難以真正挑戰(zhàn)古難山的正統(tǒng)地位。

今時今日虎太歲殫精竭慮，以對超脫之路的追逐，創(chuàng)造了一個全新的、潛力無窮的種族。

麂性空佈局挪來自用，以靈族來成就魔羅迦那，可以說是補上了短板、豐富了鬼神八部的潛力。

對太古皇城來說，置靈族於鬼神八部之中，受黑蓮寺所制，也算是囚獸於籠中，免受他日之患。

此事若成，靈族的隱患得到控制，黑蓮寺的底蘊得到補充，熊三思也能從痛苦中解脫。可以說皆大歡喜——除了虎太歲。

或者說他若有心，他也可以來魔羅迦那共襄盛舉，共造黑蓮盛世。黑蓮寺乃方外之地，也開方便之門。

當(dāng)然，這話麂性空不會主動去說，免得虎太歲來拼命。便等虎太歲自己來悟。

“苦海無涯，彼岸蓮花?！币蛊兴_誦出最後的佛偈。他的慈悲之聲，彷彿將整個世界的悲涼都撫慰了。也理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，該讓熊三思感受溫暖，該?wèi)他指引方向。

但蜷縮在雲(yún)海中的熊三思沒有任何反應(yīng)。仍是在那裡情狀悽慘地對抗著，持續(xù)著他無限循環(huán)的痛苦。

熊三思不可能聽不到這些話，當(dāng)夜菩薩話於他知，他沒有聽不到的資格。

那麼緘默即是一種拒絕。

麂性空想了很多種可能，唯獨沒想過這一種。

不是說不存在這種可能，魔羅迦那屬於極具象徵意義的佛門力量，鬼神八部需要的是一個自主的靈魂，一個有生命力的族羣，而不是一個單純的傀儡。所以他並沒有限制熊三思選擇的自由。

且實在地說，只有一隻信蟲在此，他所傳遞的力量微乎其微，做不到太多的事情。不然早就衝出來同玄南公聯(lián)手掀翻虎太歲了。

只是……

怎麼會？

熊三思如何會拒絕？

他多麼痛苦，多麼絕望！

他已經(jīng)嘗試了所有的努力，而所有努力都失敗了！

他的命運在被虎太歲注意到的那一刻就已經(jīng)註定了。

從千劫窟到紫蕪丘陵，再到神霄世界。

他什麼都做不到，他難道還不明白嗎？

延續(xù)他們早前達(dá)成的默契，加入黑蓮寺，成爲(wèi)魔羅迦那的開創(chuàng)者，他就能脫離苦海，應(yīng)有盡有。

他有什麼理由拒絕？

腦海中姜望二字一掠而過，這個殺死了鼠伽藍(lán)的必死之人，也是熊三思單方面認(rèn)定爲(wèi)戰(zhàn)友的故鄉(xiāng)人。

夜菩薩肅穆地道：“出家之妖，不會誑語。你要幫忙逃離的那個年輕天驕，已經(jīng)死了。犬應(yīng)陽割下他的頭顱，正在回返。你想不想殺了犬應(yīng)陽，報這個仇？”

他的聲音裡散發(fā)著一種關(guān)乎“信任”的力量，讓熊三思不會懷疑這段話的真實性。

這段話也當(dāng)然可以是真實的。

姜望一定會死，頭顱一定會被割掉，犬應(yīng)陽也一定可以拿出來讓熊三思報仇撒氣。

爲(wèi)了魔羅迦那，爲(wèi)了黑蓮寺，誰都可以犧牲。

犬應(yīng)陽當(dāng)然更沒問題。

但夜菩薩這句話剛剛落下來，熊三思痙攣不止的身體便驟然僵住，而後從眼珠子開始崩潰，新成的靈族之軀散發(fā)一種異香，整個身體炸成了一堆肉蟲！

那乾乾淨(jìng)淨(jìng)的白色的肉蟲，灑落在萬神海中，竟有一種特殊的吸引力，被蜂擁而來的神力包裹起來，一點一點地吞噬著。

對於麂性空的所有疑問，熊三思都沒有給出任何回答。

他沉默忍受，沉默痛苦，也沉默放棄。

但是他人生中所說的最後一句話，在場所有妖族都聽得真切，記得清楚——

“我是……人！”

青銅鼎旁的赤面神像沉默。

借信蟲現(xiàn)身的夜菩薩也沉默。

但沉默只持續(xù)了大概兩息時間，兩息之後，這尊不見面目的夜菩薩就踏步而前，一步落到了山道上，落在了那獨臂提劍的靈熙華之前。

他的眼眸從那暗夜中顯現(xiàn)出來，注視著靈熙華慘白的臉色，以及閃躲的眼神。

以一種值得信任的篤定和慈悲說道：“其實我一早就看好你，你可願意加入黑蓮寺，成爲(wèi)魔羅迦那？鬼神八部，你獨掌一部，他日證得果位，當(dāng)與本座同尊！”

與熊三思相比，靈熙華的確差了太多。

差到在利用完之後，就連虎太歲都懶得多看一眼。

但相較於真正的靈族，靈熙華大約只差了最後一步，類似於熊三思在血肉萬神窟裡的那一步。

以天妖的層次，不會去懊悔已經(jīng)無法改變的事情。

不就是神嬰嗎？

黑蓮寺可以有！

具體如何才能成爲(wèi)真正的靈族，無非多試幾次。

有熊三思的例子在，有黑蓮寺護持，這最後一步不會成爲(wèi)無法逾越的難題。

靈熙華完全沒有想到，柳暗花明又一村的竟然是他！就像他沒有想到，麂性空這樣的大菩薩，能夠那樣自然地說出“我一早就看好你?！?

本來躲閃的眼神一瞬間變得堅定，他丟開手中之劍，單掌豎在心口，無比真誠地跪倒在夜菩薩面前：“熙華出生之前，母親就有佛光入夢！自小便讀佛經(jīng)，心中仰慕黑蓮寺久矣，只是受制於三惡劫君，難結(jié)佛緣！承蒙菩薩看得起，給我苦?；仡^的機會。從此以後，我就是魔羅迦那，我當(dāng)持戒守心，光大我佛……請大菩薩爲(wèi)我剃度！”

此情此景，誰能不道一句有緣？

夜菩薩自陰影中探出手來，黑色的佛掌輕輕一拂，便拂去了靈熙華的長髮，順便在那光溜溜的頭皮上，留下一個黑蓮紋。鬼神八部的力量

嗯？

在這個過程中，他似乎在這處姜望灑落鮮血、蛛蘭若戰(zhàn)死的山道上捕捉到了什麼。但苦於獨一隻信蟲能夠提供的力量太少，極難去細(xì)究。

而即將成爲(wèi)世上第一尊魔羅迦那的靈熙華，卻不由自主地看向萬神海。

從靈族到魔羅迦那，他都是在撿熊三思的剩飯，對於其人，心中感受實在複雜。

“怎麼？”麂性空問。

靈熙華道：“總覺得他應(yīng)該有個轟轟烈烈的死法?！?

是啊，像饒秉章這樣的英雄人物，怎麼就這樣痛苦地、緘默地沉入了萬神海？通過神嬰統(tǒng)合的一身所有，皆化歸神力中。

妖族肯定不會紀(jì)念他。

人族則永遠(yuǎn)不會知曉他。

“能讓鬼神八部的魔羅迦那如此感慨，他已經(jīng)足夠轟烈?！币蛊兴_隨口應(yīng)著，目光在山道旁的峭壁上梭巡，終於停下來，看到了一處花狀的石刻印記。

在視野不能及的層面，有淺淺淡淡的微光，正緩緩向其聚集。

夜菩薩那顯現(xiàn)於暗影中的眼睛，有了一絲嚴(yán)肅的味道。

然而神霄世界的變化不止如此，甚至不止在姜望和犬應(yīng)陽廝殺的幽暗長廊中。

此時此刻，整座神山都暗了。

但又有光燃起。

玄南公所控制的那尊赤面神像，忽而縱身一躍，跳進了青銅巨鼎中……此鼎猛然騰起了沖天神火！

神火如洪流，自鼎中涌出，在整個法壇上四處流散，張牙舞爪。而肅立於法壇各處、早就完成結(jié)陣的諸神神像，全都定足不動，口中以道語低誦，誦唸《大妖幹法神照書》。

此書乃萬世經(jīng)典，是奠定了妖族神道基礎(chǔ)的至道之書。

此時誦於諸神之口，霎時整個神霄世界都被響應(yīng)。

在鼎中不斷沸騰的焰浪中，那尊塗了金漆、眉心點紅的木偶，像是已被烹熟的食物，甚至於漫出了青銅巨鼎，而後不斷升高，不斷升高，高在天穹！

這尊木偶的心口位置，有一個忽明忽暗的光點，彷彿成爲(wèi)它的心臟，牽動所有目視者的心神。那是長期以來一直埋藏在青銅巨鼎內(nèi)的那點火星。鹿七郎有所覬覦而未能找到機會接觸，姜望則以三昧真火將之點燃過。

現(xiàn)在它乖乖地停在金漆木偶的身上，彷彿亙古若此，永恆如斯。

此時放眼整個天妖法壇，無論是立在何處的神像，都自眉心飛出一道神火之線，飄舞在高穹，與那木偶相連。

也不知是支撐著它，還是鎖住了它。

但無窮神力凝聚的金液，在這尊金漆木偶的身上流動，熔鑄它的外衣，刻寫它的紋理。

這尊木偶逐漸有了實感，竟然闡發(fā)了一種古老的威嚴(yán)。

如王者在王座，受萬神頂禮，天下跪伏。

此即神王身！

如此萬神誦書，萬神浴火的一幕，場景實在恢弘。

玄南公以諸神爲(wèi)薪，以天妖意志點火，重新點燃了天妖法壇！

在這場神霄局中，這座廢棄已久的天妖法壇，一共點燃了三次。

第一次試圖照亮混沌海，開闢一條短暫的通道，呼喚世尊或者羽禎大祖的舊途。第二次試圖築人族大城，紮根現(xiàn)世規(guī)則，響應(yīng)文明盆地。這第三次，則在玄南公的掌控下，專注於神霄世界，專注煉製神王身！

在經(jīng)歷了姜望鋪骨築城、虎太歲狠手奪臺後，爲(wèi)免夜長夢多，以玄南公爲(wèi)代表的封神臺力量決定不再等待，決定提前塑造神王身，呼喚羽禎大祖的靈性歸來！

夜菩薩的眼睛看到，那青銅巨鼎鼎身的紋刻，亦在神力金液的沖刷下，漸而熔成了四個全新的道字——

“爾替朕命！”

這回就連麂性空也驚了一下，因爲(wèi)這四個字，乃是元熹妖皇所書，一筆一劃，皆有元熹大帝之天威。道文是闡道之字，任何一位可以述道的存在，他的道字都有他的根本印記，可以說字即其身。麂性空絕不會認(rèn)錯。

那麼眼前這是？

且不論黑蓮寺的大菩薩作何想法。於此刻，那尊已然接近神王身的金漆木偶，忽然睜開了金色的眼睛，仰對天穹。

明明只是一尊木偶，明明手腳都是雕刻出來的一動未動。此時只是一個睜眸，一個仰頭，竟有負(fù)手看諸天的偉大氣魄！

已然晦暗的天穹，此時風(fēng)雲(yún)變幻，雷霆驟雨，又電移光轉(zhuǎn)，閃回一幕幕絢爛畫畫。那是在這個世界上永恆流動的、無盡的時光！

萬神海無窮無盡的力量，在支撐這種匪夷所思的變化。

有一尊頂冠垂旒的威儀身影，自那尊金漆木偶身內(nèi)踏出。一步出法壇，一步上高天，一步踏進了那變化莫測的時光裡。

他在那涌動著的時光長河的上空，就那麼盤坐下來。而在他的面前，在恍惚不知多少年過去又多少年回溯之後，一個一身白衣、頭戴白玉冠的身影，以無法被“快”或者“慢”來定義的速度凝聚著，忽閃忽現(xiàn)地也坐了下來。

時光長河亙古流動，在那永恆與瞬息的交界處，兩尊偉大的身影對坐。

無法穿透時空看到他們的面容，但是能夠覺知，他們正彼此對視。

這是應(yīng)該纂刻在史書上的對視，是放眼整個大時代、也相當(dāng)值得紀(jì)念的偉大瞬間。

在飛光寶船殘骸徹底崩碎在這裡，時空又重塑之後。此時的神霄世界，已經(jīng)有其獨立的時空秩序存在。

而誰有翻雲(yún)覆雨手，掀起時光浪潮？

這是一場“偉大”之間的對話，曾經(jīng)應(yīng)當(dāng)發(fā)生，但是並沒有發(fā)生。

這是一場“已死者”之間的對話，在雙方都死去很久之後，重新回到某一個時空，如此對坐，對談。

這是新界以來，妖族歷史上最爲(wèi)傳奇的兩個對手。亦敵亦友，併爲(wèi)雙驕。

元熹大帝，羽禎大祖！