在這段痛苦與快樂並存的旅程中，袁陽就象是一塊乾燥的海綿般，全力吸收來自身邊每一個(gè)同伴的知識，並把它們轉(zhuǎn)化爲(wèi)屬於自己的力量。而在他身邊的人那種信任與默契開始一點(diǎn)一點(diǎn)的加強(qiáng)加固，完全地形成了以他來核心的一個(gè)堅(jiān)如金石的團(tuán)隊(duì)。
只是沒有讓他想的是短短的四十公里的距離，到了半夜還沒有到達(dá)，直到天明的時(shí)候，站在木筏上的瞭望員突然歡呼起來，袁陽立刻向前方眺目遠(yuǎn)望，不需要提醒袁陽就發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)方的海水發(fā)生了變化。
原來他們看到的海水一直呈現(xiàn)出純粹的天藍(lán)色，可是現(xiàn)在他們線視可以觸及的範(fàn)圍內(nèi)，海水中的藍(lán)卻在逐漸變淡，形成這種現(xiàn)象的最大可能性，就是海水在不斷變淺，在前方不遠(yuǎn)處就是大片的陸地！
當(dāng)袁陽終於踏到沙灘上時(shí)，回首看著站在身邊的同伴和那隻粗製濫造的木筏，一種付出努力終於得到回報(bào)的感動，在海中他最大的擔(dān)心是迷失了方向和遇到風(fēng)浪，無論哪種情況的發(fā)生，他們最後的結(jié)果都不會太美妙，沒有人能明白那種的擔(dān)心，當(dāng)他能重新站在陸地上的時(shí)候，哪怕那時(shí)已經(jīng)飢腸轆轆，但他也忍不住昂起頭，猛然對著頭頂?shù)奶炜眨瑢χ媲斑@片如此厚重又如此寬廣的大地猛然發(fā)出一聲聲的大笑。
就在這個(gè)時(shí)候，一輛皮卡汽車突然風(fēng)雲(yún)電馳的以他們爲(wèi)目標(biāo)疾衝過來，一直衝到距離他們不足二十米的位置，司機(jī)才猛然一打方向盤，整輛汽車隨之做出一個(gè)橫甩動作，將大片黃沙劈頭蓋臉的掃過來。
從駕駛室裡走出來的人是道格！
袁陽迎著道格走過去，冷冷地看著道格後說道：“這就是你的訓(xùn)練？”
哪怕是離袁陽老遠(yuǎn)的人，也能感受到他身上迸發(fā)的那種殺氣，他沒有多餘的話，光看他的眼神都可以想象到他現(xiàn)在心裡有多麼大的憤怒，特別是當(dāng)他看到秦栩欣和一名gs隊(duì)員因爲(wèi)脫水而奄奄一息，如果不是今天能漂到岸上的話，那後果真的不是他能想象的，現(xiàn)在在他身邊的每一名成員都是寶貴的。
“你覺得能有多少時(shí)間來訓(xùn)練自己的團(tuán)隊(duì)？”就是在神情略略恍惚中，道格的聲音仍然清晰的傳進(jìn)他的耳膜：“你不是自認(rèn)爲(wèi)他們是天下第一麼？你不是以爲(wèi)他們已經(jīng)是特種部隊(duì)的成員了，他們可以接受任何挑戰(zhàn)了麼？你不是以爲(wèi)你們已經(jīng)接受過最殘酷的訓(xùn)練了麼？還怕這些？
你知道那些海盜爲(wèi)什麼能在短時(shí)間引起全世界範(fàn)圍內(nèi)的注意麼？那是因爲(wèi)他們見到過血，有人死亡過，在這樣的威脅下迅速靠籠！形成一個(gè)彼此信任與尊敬的團(tuán)隊(duì)。不要告訴我這些事你都不明白。”
道格說的話，袁陽太明白了，身爲(wèi)一名指揮官就必須懂得什麼叫取捨，在戰(zhàn)爭並不缺那種在死亡的面前能迅速脫變成最優(yōu)秀的軍人的事例，但是沒有人知道這樣的代價(jià)有多大。在一些戰(zhàn)事，往往一個(gè)連隊(duì)爲(wèi)了更多的人活下去，指揮官就必須讓他們犧牲，這種在戰(zhàn)爭中以少數(shù)換取大多數(shù)人的性命的戰(zhàn)事還真不少。
但是要讓袁陽這樣做，他真的做不到。
袁陽咬著牙，過了好半晌，才從牙縫裡擠出一絲微微發(fā)顫的聲音：“道格，是我錯(cuò)了！”
“哪一個(gè)勝利者在看似耀眼燦爛的背後，沒有隱藏著黑暗污垢？”道格冷然道：“有些事情，你們這些英雄永遠(yuǎn)不可能也不屑去做，但是想要活下去，想要獲得勝利，就必須有人去做！袁陽不要天真的告訴我，你真的不懂這些東西。”
“我懂，這叫大局爲(wèi)重。”袁陽瞪著道格，厲聲道：“可是你告訴我，誰不是爹生娘養(yǎng)的，爲(wèi)了自己的利益犧牲旁人的利益是自私，爲(wèi)了大部人的利益去犧牲小部分人，這難道就不是自私了嗎？憑什麼爲(wèi)了大部分人的利益，就能理直氣壯的踐踏少部分人的利益？生命之間難道不是平等的嗎？難道生命在你的眼裡，就是一道數(shù)學(xué)題，甚至是天平上可以彼此稱量的砝碼？！”
道格一挑眉毛，毫不猶豫的迴應(yīng)：“是的！”
袁陽沒有說話，道格教了他們這羣人的第一件事就是不要太自以爲(wèi)是，是的，他們接受過最精銳的訓(xùn)練，在他們眼中所有的問題都不是問題，但在海上的近二十個(gè)小時(shí)內(nèi)，老實(shí)說他們和海里的魚蝦沒有什麼區(qū)別，如果遇到大風(fēng)大浪，鯊魚羣的話，他們真的不敢說自己能做到。
第二件事就是要想成功，必須就要對自己狠，自己狠不起的話，何談成功？
“你覺得日本的雄鷹特種部隊(duì)怎麼樣？”道格問道。
“很強(qiáng)！”
袁陽回道，無論從哪種角度來說，袁陽不得不承認(rèn)，日本軍隊(duì)的個(gè)人單兵技能還是團(tuán)隊(duì)精神的確不錯(cuò)，二戰(zhàn)時(shí)不然三千日本能趕得十幾萬國民黨軍隊(duì)四處逃跑，除去他們是侵略者的面目來說，他們單兵素質(zhì)的確很強(qiáng)，當(dāng)時(shí)美軍在島嶼作戰(zhàn)中付出極大的代價(jià)後纔不得不拿出原子彈這個(gè)大殺鐗。
道格步步緊逼：“他們爲(wèi)什麼強(qiáng)？”
袁陽略一思索，回答道：“他們接受過最嚴(yán)格訓(xùn)練，擁有最先進(jìn)的武器裝備，還擁有全世界最強(qiáng)大的後勤支援系統(tǒng)！雖然雄鷹的成立時(shí)間不長，但他們通在在海外僞裝成傭兵進(jìn)行作戰(zhàn)，也一樣一些世界特種部隊(duì)積累了相當(dāng)豐富的特種作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。”
無論是軍人，還是普通的平民，一提到日本軍人，總會想起在二戰(zhàn)期間在亞洲打敗了中**隊(duì)，在南亞打敗了英**隊(duì)和美**隊(duì)，在二戰(zhàn)末期日本的神風(fēng)敢死隊(duì)給世人留下了深刻的印象，當(dāng)時(shí)美軍也不敢估計(jì)如果他們一旦進(jìn)攻日本本土後會發(fā)生什麼樣的事情，如果日本人把街頭巷尾變成軍事堡壘的時(shí)候，又會有多少美軍的傷亡，這就是爲(wèi)什麼美國人會留下兩顆原子彈的原因。
同時(shí)在日本的武士道精神也是許多國家軍隊(duì)會研究的，這種奉獻(xiàn)自己生命以達(dá)到目的武士道，一旦被武裝到軍隊(duì)的話，這樣的軍隊(duì)所發(fā)揮出的戰(zhàn)鬥力將是驚人的。
而在歷史著有著一個(gè)海峽的日本的運(yùn)氣也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，蒙古軍隊(duì)兩次徵日，強(qiáng)大的軍力居然被暴風(fēng)給破壞，估計(jì)這也是後來日本人對風(fēng)有著特別感情的原因吧。
“任何一支擁有強(qiáng)大戰(zhàn)鬥力的部隊(duì)，必然都擁有一個(gè)屬於自己的光榮傳統(tǒng)，或者說有著一顆屬於自己的軍魂！這種傳統(tǒng)往住來自它的第一任指揮官，當(dāng)這種印記被刻到身上後，隨非是整支部隊(duì)被成建制消滅，否則這種傳統(tǒng)就會一代一代薪火相傳相去。”
“作爲(wèi)世界上曾經(jīng)最精銳的軍隊(duì)，你以爲(wèi)美國人在沖繩駐下軍隊(duì)，就會把他們的獸性給去掉了麼？不可能，除非把他們的武士道從根子裡去掉，不然他們就像一頭關(guān)在籠子裡的孤狼一樣，一旦放出他們，他們的危險(xiǎn)就會呈百位，呈千倍的上升。”
在袁陽的凝神傾聽下，道格微微昂起頭將爛熟於心的日本武士道的鐵則慢慢背了出來：“毫不留念的死，毫不顧及的死，毫不猶豫的死！”
短短的十八個(gè)字，送進(jìn)耳朵裡，卻讓鎮(zhèn)定如袁陽都全身輕輕一顫。這些字說出來簡單但是想要把它們貫徹下去，那需要多大的勇氣與意志，又需要付出多少鮮血與生命的代價(jià)，能終把它變成一條貫穿整支部隊(duì)歷史的……傳說？！
武士道起源於古代的日本，是以爲(wèi)主君不怕死、不惜命的覺悟爲(wèi)根本，爲(wèi)實(shí)現(xiàn)個(gè)人於集體、團(tuán)體的價(jià)值，儘可能的發(fā)揮自己的能力，強(qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”的爲(wèi)主君毫無保留的獻(xiàn)身取義、捨己成仁的武士精神。
武士道的目的與西方中世紀(jì)的騎士規(guī)章很相近：爲(wèi)戰(zhàn)士設(shè)定生存的理念，將他們由受僱的殺手的地位加以昇華。真正信奉武士道的武士崇尚正直、堅(jiān)毅、簡樸、質(zhì)樸、膽識、禮節(jié)、大義、廉恥、誠實(shí)、忠誠等種種美德。只要武士忠於天職，就能得到榮譽(yù)。這種不計(jì)代價(jià)維護(hù)個(gè)人榮譽(yù)的信念，使得武士不會避開堪稱無謂的自我犧牲。被敵人團(tuán)團(tuán)圍住，仍然英勇廝殺的武士，以武士道的標(biāo)準(zhǔn)看，並非犧牲自己的生命。這樣的行爲(wèi)乃是武士由衷忠誠的具體表現(xiàn)。關(guān)於這一點(diǎn)，以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，不免有些奇怪，甚至是自殺的行爲(wèi)。事實(shí)上並非如此且類似於歐洲的騎士精神。
受到武士道深深影響的武士，在考慮自己下一步的行動時(shí)，根本把個(gè)人生死置之度外。生死對一切來說，還在其次，讓自己行動發(fā)揮效果纔是正道。奮力一試，在這個(gè)過程中即使得一死，也比毫不嘗試來得好，因爲(wèi)武士完全不用考慮自己的得失，而勇往直前。不過這種精神仍然無法阻止部分武士自陣中逃走，畢竟他們也是血肉之軀。武士道並非要人不管勝算多寡、將自己陷入困境的一味死戰(zhàn)，武士必須智勇雙全，無謂的犧牲性命是錯(cuò)誤而愚不可及的行爲(wèi)。像是經(jīng)常出現(xiàn)的城內(nèi)守軍開城迎擊敵人的自殺行爲(wèi)，就得用武士道重新審視一番。出城迎擊圍攻城堡的敵軍，不啻是自殺行爲(wèi)，但要是能牽制敵軍，讓領(lǐng)主有時(shí)間擊退敵軍，就是忠義和英勇的表現(xiàn)，而不是自我毀滅的衝動。