皇帝很年輕，蓄髭而無髯須，透過網(wǎng)巾還能看出他沒有留髻，頭髮剃得很短。也就是所謂的“英士服”穿在身上，將淡然且和善的眼神也推得很是扎人，呂毅中覺得自己就算閉眼，那眼神似乎也穿透了眼簾，直透心底。

他趕緊屈膝叩拜，皇帝親手扶起了他，再對(duì)上那明亮眼瞳，本壓在呂毅中心頭的帝王威勢(shì)驟然消散大半。

“承蒙先生照顧四娘……”

“豈敢，我呂氏一家還靠四娘捨命相救……”

在肆草堂外的綠蔭小道上走著，由四娘牽起話頭，呂毅中的腰漸漸挺直，這哪裡像個(gè)皇帝，分明就是儒雅的鄰家子弟。

心防卸下，李肆跟他談起江南，特別是江南人對(duì)英華的觀感時(shí)，呂毅中知無不言，言無不誠，其中頗多忌諱處，他也委婉地道出了根底。

當(dāng)話題轉(zhuǎn)到呂家人的去向時(shí)，呂毅中又忐忑起來，就覺李肆身上的帝王氣息正漸漸噴薄而出，一家一百多號(hào)人，到底會(huì)有什麼前路，還是得由李肆一言而決。

李肆道：“朝堂的確是有顧忌，畢竟還牽涉晚村先生徒弟沈在寬一案，總覺得你們呂家留在國中，會(huì)亂人心。但此事終究得看先生你，還有你們呂家自己的意思。這一國人心還不至於如此脆弱，連晚村先生之後都容不下。”

李肆說得直率，呂毅中份外感動(dòng)，北面朝廷，只因爲(wèi)陌生文人以他父親名義作亂，就要拿他們?nèi)摇６@南面朝廷，可是父親親徒作亂，卻還救下了他們。朝堂只想著任他們呂家自去海外，而皇帝卻還表達(dá)了挽留之意。

呂毅中拜道：“這幾日見了不少舊時(shí)熟人，甚至乾齋先生都勸我呂家留下，再見國中百業(yè)興旺，民人富足，士子更有自在習(xí)學(xué)之途，草民也想就此得享安樂。族中一些子侄雖還有他心，卻是讀書未成之過，草民自當(dāng)好好教誨。”

乾齋先生就是陳元龍，出自海寧陳家，跟石門呂家自然相熟，肯定也勸過呂毅中留下。李肆微微一笑，這結(jié)果他早就料到。呂家雖還有嘴硬的人，可英華對(duì)他們有救命之恩，既沒有從沈在寬身上攀罪，也沒有強(qiáng)迫他們發(fā)聲屈從，如此還要投奔海外，那就是矯情太過。

呂毅中表明心跡，不會(huì)以父親之名，在國中攪動(dòng)波瀾，說這話的語氣已經(jīng)非常恭謹(jǐn)，腰也彎了下來，北面文人之心被長久壓折的味道也顯露無遺。

可接著呂毅中還是顯露了心中存著的那絲風(fēng)骨：“沈在寬是先父幼徒，南北時(shí)勢(shì)變幻，他書讀得太迂，才致行事孟浪，還請(qǐng)陛下從輕發(fā)落。”

沈在寬跟呂家終究有牽連，李肆一直沒提，一般人就該慶幸，可呂毅中卻毅然開口，顯然是出於他心中所持的義。

李肆搖頭：“沈在寬蠱惑軍將造反，罪無可赦。但是不是死罪，還得由法司審裁。”

呂毅中也只能作這麼多了，遺憾而無奈地嘆了口氣，然後被李肆帶到了其他話題上。

結(jié)束了跟呂毅中的會(huì)面，另一個(gè)人又爲(wèi)沈在寬而來，這是李肆特意招來的。

此人前身本就是腐儒狂生，卻因獄中審思得了道，再毅然西行，成就了賢名，這就是李方膺。

李肆對(duì)李方膺道：“沈在寬難以免罪，但若能脫了之前的頑愚，洗心革面，對(duì)凝練我一國人心根底大有裨益，朕也好開口寬減其罪。”

李方膺拜道：“陛下仁心，草民感佩。昔日草民還不如這沈在寬，卻仍能醍醐猛悟，只要陛下許得一些方便，草民當(dāng)讓他明白，今世今日，我華夏到底路在何方。”

就在李肆決意讓沈在寬轉(zhuǎn)變思想的同時(shí)，北面紫禁城裡，雍正滿面通紅地朝茹喜咆哮道：“他當(dāng)朕是什麼人！？都不知會(huì)一聲，徑直劫走朕的要犯，還殺了一省巡撫，毀了一營水師！便是做他的狗，也不是這般無視！況且朕可絕不是他的狗！”

他暴躁地在茹喜房間裡急步來回，“他臉皮還如此厚，居然伸手要曾靜！？他當(dāng)朕頭殼開了縫，灌進(jìn)了一腦子尿水！？那曾靜蠱惑朕的親信大將作反，還要朕把此人送還給他？朕看他纔是一腦子尿水！”

茹喜緊抿雙脣，捏著手絹立在一旁，始終不出聲。

雍正聲調(diào)更高，似乎是在給自己打氣：“朕不還！他要人，讓他徑直打到北京來！朕忍夠了，是死是活，朕就跟他鬥開來看！”

茹喜終於說話了：“萬歲爺別急，李肆怕也只是虛言恫嚇……”

雍正的臉由紅轉(zhuǎn)紫，這算什麼？

“兵部奏報(bào)南蠻水師並未上岸，而是轉(zhuǎn)東南而去，去處不是臺(tái)灣，就是琉球，由此可見，那李肆對(duì)江南還是那般盤算，不會(huì)急於動(dòng)手。而直接劫走呂家後人，估計(jì)也是平息曾靜同黨沈在寬在南面攪起的波瀾。”

茹喜的話如深秋寒風(fēng)，讓氣得腦子正煮著餛飩的雍正慢慢冷靜下來。

“曾靜和沈在寬，一北一南生著麻煩。以權(quán)謀計(jì)，臣妾以爲(wèi)，皇上徑直從重處置了曾靜，反而更合李肆的心意。這麼一個(gè)人，回南面跟沈在寬湊在一起，於他一國人心，可是更大的禍害。”

雍正呆了片刻，嘆氣道：“那他由你傳話要人，就只是惺惺作態(tài)而已？”

茹喜點(diǎn)頭：“他已不怎麼信臣妾了，要曾靜怕也存著試探臣妾之心。不跟臣妾通氣，徑直強(qiáng)劫呂家就是明證。”

雍正轉(zhuǎn)頭看住她，眼裡多了絲波動(dòng)，“看來你……你的確是爲(wèi)朝廷著想的。”

茹喜眼眶也紅了，低聲道：“臣妾是爲(wèi)萬歲爺著想的。”

雍正呼吸急迫起來，片刻後卻轉(zhuǎn)開了話題：“李肆是想讓朕剮了那曾靜？朕偏不讓他如意！”

回到養(yǎng)心殿，雍正細(xì)細(xì)再看曾靜案的卷宗，案頭還堆著一疊《備忘錄》和《呂子集註》，前者是呂留良自己的著述，後者是門生學(xué)徒彙總的呂留良言論。

之前在茹喜處所言，並非全基於情緒，雖然他對(duì)曾靜此人恨到了骨髓。

曾靜用來鼓動(dòng)嶽鍾琪造反的言論裡，最有力的一項(xiàng)就是指他雍正不僅是篡位之君，還是無道昏君。前者讓他心虛，後者卻讓他憤怒，委屈到極點(diǎn)的憤怒。

他是篡位，可他爲(wèi)的是什麼？他不惜冒著身敗名裂，留下萬世臭名的危險(xiǎn)，拿到了大清一國的權(quán)柄，爲(wèi)的是他自己嗎？

不！他可是爲(wèi)的大清一國！這一國被南蠻逼得風(fēng)雨飄搖，他下了大決心得位，是要救這一國，是要救天下的！

自登基以來，他日日操勞，每日批閱至少百份奏摺，下筆數(shù)千言，見數(shù)十位官員，一天要忙六七個(gè)時(shí)辰，從清晨忙到深夜，四年來一直如此！

他雍正是昏君！？他是昏君了，古往今來，還能有幾個(gè)皇帝是明君？

殺了曾靜固然痛快，可心中這般冤屈，又向誰述！？李肆不僅由此得利，這邊國人不定還要想，曾靜說的肯定有幾分對(duì)，否則你爲(wèi)何要?dú)⑺兀。?

曾靜不過是湖南一窮酸，他雍正身爲(wèi)帝王，本不至於跟這麼個(gè)窮酸計(jì)較。可從嶽鍾琪發(fā)來的審訊筆錄裡能看出，曾靜不過是浮在面上的人物，除開呂留良那一線，更有讓雍正心頭大跳的另一條線。

曾靜供認(rèn)，他是從一個(gè)叫“王謝”的路人那裡，得知了雍正篡位亂政的諸多細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可非一般民人能生造得出的。由曾靜對(duì)這個(gè)王謝形貌的描述，嶽鍾琪推斷說，此人該是一個(gè)太監(jiān)，這事可就複雜了。

那個(gè)太監(jiān)，想必是老八或者老九的人吧……當(dāng)初他圈禁老八老九，府中太監(jiān)門人無數(shù)，不少被他發(fā)充到西安和荊州等地的旗營裡效力，那些個(gè)壞話，多半也是由這些人在外散播的。

關(guān)在高牆大院裡也不得安寧，就跟廢太子一般，可怕的是，他們依舊還有影響力，還企圖東山再起。

雍正滿腔冤屈，更是爲(wèi)這條線而生。你們兄弟，滿腦子都還是權(quán)柄，權(quán)柄！就不能安生一點(diǎn)，讓朕專心救這大清國麼？向外播散我天傢俬事也就罷了，還污衊朕是無道之君……“朕對(duì)這一國，絕無愧心！可對(duì)你們……朕就當(dāng)定這殘骸骨肉的無道之君了！”

滿腔心血在胸口翻騰，雍正終於下定了決心，一個(gè)他覺得已經(jīng)晚下了四年的決心。

召喚來總管太監(jiān)王以誠細(xì)細(xì)一番吩咐，王以誠一臉蒼白，目露兇光地退下了。

接著心思再轉(zhuǎn)回曾靜身上，雍正覺得，自己不能再這麼平白生受冤屈，就得讓這一國知道，他是個(gè)怎樣的皇帝。他這個(gè)皇帝身正了，這一國人心才能正。

所以曾靜不能殺，不僅不能殺，還要當(dāng)作典範(fàn)，好好“教誨”，讓他洗心革面，承認(rèn)自己是有道明君。

這事說簡單也很簡單，但要辦出效果，卻是很難。一個(gè)人迫於強(qiáng)壓而認(rèn)罪，跟他真心悔罪是不同的，而雍正希望看到的是曾靜真心悔罪，由此才能最大限度地感染國人。

怎麼讓曾靜真心低頭是一方面，而怎麼讓國人之心在這事上能分明是非，又是另一方面。

眼角掃到案頭那一疊呂留良著述上，雍正心頭一動(dòng)。

曾靜此人，學(xué)識(shí)淺薄，用來鼓動(dòng)嶽鍾琪造反的書信裡，說大清非華夏，反大清就是大義這個(gè)論點(diǎn)，含著兩個(gè)方向衝突的論證。

一個(gè)是傳統(tǒng)的華夷之辨，大清是滿人統(tǒng)治，而滿人是關(guān)外來的夷狄。

一個(gè)是他雍正無道，以華夏傳統(tǒng)而言，這一朝出了無道昏君，那麼連同昏君在內(nèi)，就得反了這一朝，這個(gè)論證卻又是將大清當(dāng)作華夏正統(tǒng)來看。

支持曾靜第一個(gè)論證的，就是呂留良的著述，曾靜要嶽鍾琪奉呂留良之後爲(wèi)皇帝，這自是無知窮酸的迷夢(mèng)，但呂留良學(xué)思影響之深，也由此可見一斑。

曾靜的兩個(gè)論證混淆在一起，就產(chǎn)生了一個(gè)模糊的錯(cuò)覺，那就是他雍正是不是昏君，跟大清是不是正統(tǒng)捆綁在了一起。

既然曾靜這麼混淆，他雍正自然可以有樣學(xué)樣，將這論證顛倒過來，只要證明大清是正統(tǒng)，那麼他雍正的一切問題就解決了。因爲(wèi)大清是正統(tǒng)，所以他雍正不是得位不正，不是昏君。

這麼一來，一切麻煩都可以歸結(jié)到大清是不是華夏正朔這一命題上。

讓曾靜悔罪，可以由自己是不是昏君這事上入手，而國人之心要立穩(wěn)是非，就得由曾靜本人的表現(xiàn)，以及自大清是不是華夏正朔這一論述上入手。

雍正思緒急轉(zhuǎn)，很快就定下了這一番人心征戰(zhàn)的策略。

他要向天下宣告，這大清是華夏正朔，朕得位很正，朕是有道明君！