呂泰新的艦隊在東澤島停留了十天，在這段時間裡，呂泰新一方面幫助申建澤清理島上的土著人，另一方面也是因爲(wèi)受損的艦船需要時間進(jìn)行修復(fù)，一些傷員需要休息調(diào)養(yǎng)，當(dāng)艦隊休整完畢後，呂泰新率領(lǐng)著艦隊向倭國九州島進(jìn)發(fā)。
倭國的九州島並不是這支艦隊的最終停靠點，原計劃準(zhǔn)備在經(jīng)過九州島時，路過薩摩、日向等地考察一番，但是現(xiàn)在因爲(wèi)風(fēng)暴耽擱了大量的時間，所有商賈都希望儘早趕往倭國平安京。
這時候的平安京就在今天日本的京都一帶，當(dāng)呂泰新率領(lǐng)的艦隊浩浩蕩蕩出現(xiàn)在攝津的福原築港時，整個攝津都震驚了。這時候的倭國攝津的福原築港在地位上與大唐的廣州差不多，不過也只是在地位差不多，其他方面就根本沒有辦法與廣州相提並論。
福原築港外一下子出現(xiàn)上百艘商船，這把攝津國守平謹(jǐn)嚴(yán)嚇的不輕（相當(dāng)於刺史的位子），平謹(jǐn)嚴(yán)出現(xiàn)這麼大的反應(yīng)其實也不奇怪，只要我們看看倭國的遣唐使規(guī)模就明白了。遣唐使團(tuán)的規(guī)模初期約一、二百人，僅一、二艘船，到中、後期規(guī)模龐大，一般約五百餘人，四艘船，最多是八三八年第十八次，人數(shù)竟達(dá)到六百五十一人，這是官方記錄的數(shù)據(jù)，規(guī)模之小就不難想像當(dāng)時的情況。
現(xiàn)在回頭再看看當(dāng)福原築港口外出現(xiàn)上百條商船時，攝津國守平謹(jǐn)嚴(yán)出現(xiàn)什麼樣的表情都不奇怪了，對於出現(xiàn)在港口外的商船，平謹(jǐn)嚴(yán)並不敢掉以輕心，一方面詢問商船來倭國的目的，另一方面趕緊將這件事情向平安京彙報。
當(dāng)問明來意後，平謹(jǐn)嚴(yán)並沒有馬上放所有商船入港，而是讓呂泰新、李延壽、學(xué)僧圓載、智聰先上岸到官驛之中休息，其他的商賈只好在海上繼續(xù)喝西北風(fēng)了，這樣事情處理時一定要小心謹(jǐn)慎。
遣唐使團(tuán)在唐代受到盛情接待。唐朝有關(guān)州府得到使團(tuán)抵達(dá)的報告後，馬上迎進(jìn)館舍，安排食宿，一面飛奏朝廷。地方政府派專差護(hù)送獲準(zhǔn)進(jìn)京的使團(tuán)主要成員去長安，路途一切費用均由朝廷負(fù)擔(dān)。遣唐使抵長安後有唐廷內(nèi)使引馬出迎，奉酒肉慰勞，隨後上馬由內(nèi)使導(dǎo)入京城，住進(jìn)四方館，由監(jiān)使負(fù)責(zé)接待。接著遣唐使呈上貢物，唐皇下詔嘉獎，接見日本使臣，並在內(nèi)殿賜宴，還給使臣授爵賞賜。
遣唐使臣在長安和內(nèi)地一般要逗留一年左右，可以到處參觀訪問和買書購物，充分領(lǐng)略唐朝風(fēng)土人情。遣唐使歸國前照例有餞別儀式，設(shè)宴暢飲，贈賜禮物，珍重惜別。唐朝政府除優(yōu)待使臣外還給倭國朝廷贈送大量禮物，表現(xiàn)了泱泱大國的風(fēng)度。最後遣唐使一行由內(nèi)使監(jiān)送至沿海，滿載而歸。
遣唐使屬於倭國朝堂和唐朝堂之間的官方交流，倭國和唐代之間的民間商貿(mào)往來從來就沒有中斷過，但是呂泰新這支艦隊易商易官，這可就把平謹(jǐn)嚴(yán)難爲(wèi)壞了。
平謹(jǐn)嚴(yán)之所以只讓呂泰新、李延壽、學(xué)僧圓載、智聰先上岸，完全是有原因的，一方面四人的身份特殊，另一方面也想通過四人瞭解這次大規(guī)模商船來倭國的目的。不要看呂泰新打著跨海經(jīng)商的旗號，平謹(jǐn)嚴(yán)可不相信這麼龐大的艦隊到倭國就是爲(wèi)了經(jīng)商，平謹(jǐn)嚴(yán)有這樣的想法也不是很奇怪，主要還是倭國和唐朝之間的貿(mào)易規(guī)模實在是太小了，小到願意閉關(guān)鎖國也不感覺有什麼不對，這種觀點倭國和後期的明清是一樣的。
平謹(jǐn)嚴(yán)將呂泰新、李延壽、學(xué)僧圓載、智聰安置在官驛之中，並熱情的款待了四人：“兩位大師，某已經(jīng)將大師回國的消息傳回了平安京，如果兩位大師願意，明天就可以送兩位大師返回平安京”。圓載、智聰本來就是倭國去大唐求法的學(xué)僧，平謹(jǐn)嚴(yán)自然先詢問圓載、智聰?shù)南敕ǎ绻麍A載、智聰想在攝津休養(yǎng)一段時間也可以，如果想馬上返回平安京，平謹(jǐn)嚴(yán)當(dāng)然也不會阻攔。
至於呂泰新、李延壽就不同了，呂泰新有著大唐官方的身份，如果要去平安京，必須要得到現(xiàn)在倭國掌權(quán)人關(guān)白：藤原基經(jīng)的同意。李延壽的身份更加尷尬，如果只是李延壽一個人到倭國，按照李延壽和藤原基經(jīng)的私交，平謹(jǐn)嚴(yán)會馬上送李延壽去平安京。不過李延壽現(xiàn)在是代表整個商隊跟倭國進(jìn)行貿(mào)易，如果平謹(jǐn)嚴(yán)同意李延壽去平安京，就意味著同意了李延壽的商隊和倭國進(jìn)行貿(mào)易，這當(dāng)然是平謹(jǐn)嚴(yán)無權(quán)決定的。
圓載、智聰一路受到呂泰新和李延壽的照顧，現(xiàn)在自己前往平安京，而把呂泰新和李延壽留在攝津，這讓圓載、智聰感覺不是待客之道。圓載雙手合十道：“平國守，貧僧既然跟隨兩位施主一同回國，理應(yīng)知道兩位施主是否前往平安京，如果兩位施主要前往平安京，貧僧也好一同前往”。
僧人在我國的地位非常崇高，尤其是在唐朝鍍過金的僧人，他們可以隨意的出入皇宮大內(nèi)、府衙深宅，有時甚至參與國家大事的制訂。同時僧人在民間的聲望也很高，他們參與民間的所有事情，不管是婚喪嫁娶，還是農(nóng)桑糾紛，他們的話往往比官府還有威信，這樣的僧人也是當(dāng)權(quán)者籠絡(luò)的對象。
倭國佛教雖然是從中國移植的，但傳到倭國後逐漸倭國化了。倭國佛教國家主義色彩濃厚，最澄、空海以鎮(zhèn)護(hù)國家爲(wèi)宗旨，“爲(wèi)國唸誦，爲(wèi)國祈禱，爲(wèi)國講《般若》”、“國無謗法之聲，家有贊經(jīng)之領(lǐng)，七難退散，國界守護(hù)”，他們提倡“爲(wèi)國忠，在家孝”。空海回國後的一切活動都是爲(wèi)國家的，他把東寺（在京都）改爲(wèi)教王護(hù)國寺，還將高雄寺改爲(wèi)神護(hù)國柞真言寺。這種濃厚的鎮(zhèn)護(hù)國家思想是倭國佛教的特色之一，處於社會底層的農(nóng)民，生活痛苦，他們爲(wèi)了精神上得到安慰，便寄託於來世。
既然圓載、智聰已經(jīng)表態(tài)了，平謹(jǐn)嚴(yán)也不好說什麼，便扭頭詢問呂泰新道：“呂將軍，這次到本國來除了護(hù)送商船外，是否還有其他的事情”。平謹(jǐn)嚴(yán)必須知道呂泰新的目的，不然不好跟藤原基經(jīng)交代，萬一呂泰新是大唐的使者，平謹(jǐn)嚴(yán)接待的禮節(jié)也要發(fā)生變化。
有一點可以肯定，倭國派遣遣唐使到唐朝，而唐朝在歷史上只有一次官方身份進(jìn)入倭國。六六三年，唐朝廷和倭國在新羅國進(jìn)行了白江口之戰(zhàn)，倭國失敗，撤回軍隊，並深恐唐軍乘勝進(jìn)攻本土。次年唐朝的使者郭務(wù)悰、劉德高相繼來倭國，故而第五次遣唐使大概是爲(wèi)了送劉德高而派遣的，第六次遣唐使也是爲(wèi)了修補白江口之戰(zhàn)造成的唐日關(guān)係裂痕而派出的。
這時候的倭國對唐朝廷的態(tài)度，既有崇拜又有羨慕，前不久嚴(yán)力剛到倭國，現(xiàn)在呂泰新又到倭國，平謹(jǐn)嚴(yán)實在不知道現(xiàn)在唐朝廷對倭國是什麼態(tài)度，所以對呂泰新的態(tài)度非常恭敬。
嚴(yán)力是以登州官方貿(mào)易身份前往倭國的，用現(xiàn)在的話說就是大唐登州經(jīng)貿(mào)考察團(tuán)，李燁不會用唐朝廷的身份來忽悠倭國，不說李燁做不出來，就是想做也沒有這個條件和能力，千萬不要認(rèn)爲(wèi)那一個假冒的國書蓋一個蘿蔔章，倭人就會傻乎乎的認(rèn)爲(wèi)這是大唐的天使駕臨倭國。那些一批批的遣唐使可不是到大唐組團(tuán)遊玩的，他們對唐朝的制度典籍相當(dāng)瞭解，使節(jié)有什麼儀仗，用什麼服飾，官方的措辭一清二楚，根本就無法糊弄倭國人。
李燁讓嚴(yán)力用登州使團(tuán)的名義拜訪倭國也是有原因的，不管是倭國的遣唐使，還是倭國的民間往來，有一部分就是通過登州往來的，嚴(yán)力身份也就可以隨時變化。
呂泰新知道嚴(yán)力到了倭國，但是並不清楚現(xiàn)在嚴(yán)力是否還在倭國，便說道：“平國守，聽說登州的嚴(yán)將軍去年到了倭國，不知現(xiàn)在是否還在倭國，如果嚴(yán)將軍還在倭國，某想見一見，如果嚴(yán)將軍已經(jīng)返回大唐，某就準(zhǔn)備等這次貿(mào)易結(jié)束後，陪同李翁一同返回大唐”。呂泰新這次來倭國，主要就是爲(wèi)打通江南到倭國的跨海航線，並沒有準(zhǔn)備在倭國停留，不過既然到了倭國，如果嚴(yán)力還在倭國的話，怎麼說也要見上一面才能離開。
平謹(jǐn)嚴(yán)鬆了一口氣，只要不是以官方身份訪問倭國就好，聽呂泰新的話，呂泰新並沒有準(zhǔn)備長期留在倭國。平謹(jǐn)嚴(yán)在大唐官員面前端不起任何架子，何況呂泰新還帶著跟山一樣高的戰(zhàn)艦，讓平謹(jǐn)嚴(yán)打心底裡羨慕呂泰新。
“呂將軍，現(xiàn)在嚴(yán)將軍還在平安京做客，嚴(yán)將軍現(xiàn)在是關(guān)白家貴客，如果嚴(yán)將軍知道呂將軍來到倭國一定會很高興的，某馬上把這個好消息通知平安京的嚴(yán)將軍”
平謹(jǐn)嚴(yán)已經(jīng)清楚了呂泰新和圓載、智聰?shù)膽B(tài)度，現(xiàn)在只要搞清楚李延壽是怎麼打算的，自己的任務(wù)就算完成了，接下去就是把情況彙報給藤原基經(jīng)，就沒有自己什麼事情了。