錢(qián)升先是一怔，愣在原地半晌沒(méi)回過(guò)勁兒來(lái)。
“還愣著幹嘛？磕頭呀！”
汪強(qiáng)朝著他後背輕輕推了一把。
錢(qián)升終於緩過(guò)神來(lái)。
王祥福老人這話的意思，不就是要把自己這一手《抱殘經(jīng)》的“做舊”手藝傳給他嗎？
於是，趕緊俯身下拜，卻被王大爺被攔了下來(lái)。
“別！
說(shuō)實(shí)話，這手藝，其實(shí)是個(gè)害人的手藝，要是傳到心術(shù)不正的人手裡，那後果不堪設(shè)想。
我原本是想讓這門(mén)手藝就到我這結(jié)束了，可心裡還是有點(diǎn)不甘心。
畢竟，這手藝凝聚了掌櫃的他們家?guī)状说男难瓦@麼沒(méi)了，實(shí)在可惜。”
王大爺這話說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。
他這門(mén)手藝，連他的親兒子都沒(méi)有學(xué)過(guò)，他們甚至都不知道自己的父親有這麼一手做舊的本事。
知子莫若父。
王家三個(gè)兒子，都是生意人。
一旦掌握了這門(mén)手藝，面對(duì)的誘惑力是十分巨大的。
打個(gè)比方，元青花的梅瓶，在市面上只有一隻的情況下，或許只能賣(mài)出數(shù)十萬(wàn)的價(jià)格，一旦成對(duì)，身價(jià)立刻暴漲十倍不止。
對(duì)別人來(lái)說(shuō)，另外這一隻可能這輩子都不會(huì)再得到了。
對(duì)他們而言，簡(jiǎn)直不要太簡(jiǎn)單。
一般人誰(shuí)能抵擋得住這樣的金錢(qián)誘惑？
王祥福自認(rèn)他的三個(gè)兒子沒(méi)有這種定力，所以直接就從根源上斷了這個(gè)念想。
通過(guò)跟林逸他們這幾個(gè)年輕人的交流和接觸，發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)人是真的不簡(jiǎn)單，可能在小事情上多少有些瑕疵，在大是大非面前，絕不出岔子，絕對(duì)值得信賴。
如今他們更是成了一條繩上的螞蚱，要面對(duì)共同的敵人“紫衣侯”。
他自己已經(jīng)是個(gè)“死人”了，爲(wèi)了不禍及家人，這門(mén)手藝也到了要教出去的時(shí)候。
這四個(gè)人當(dāng)中，錢(qián)升，就是最合適的人選。
本身是古玩世家出身，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是整個(gè)行業(yè)的翹楚。
對(duì)古董有著很深的見(jiàn)地。
但是，這個(gè)徒弟，他不能收。
“文古齋嶽記”的名聲不好，嶽掌櫃更是華夏民族的千古罪人。
上一輩人的罪孽，到他這一輩就算徹底了結(jié)，不能再傳給下一輩。
“你我之間不是師徒，我不需要你三年學(xué)徒兩年效力，也不用你對(duì)我行什麼三拜九叩的大禮。
你不用進(jìn)岳家門(mén)，咱們之間就是老師與學(xué)生。”
錢(qián)升一聽(tīng)，忽然整個(gè)人都愣住了。
王大爺?shù)男乃妓查g秒懂。
“《抱殘經(jīng)》的手藝，最初只是爲(wèi)了修復(fù)之用，只是後來(lái)有人沒(méi)把他用在正道上，到了我這一輩，用這手藝坑過(guò)人，也救過(guò)人，現(xiàn)在這份家業(yè)，也是這手藝給我?guī)?lái)的。
要說(shuō)真把他帶進(jìn)墳?zāi)梗疫€是心有不甘，所以這本事，這部書(shū)我現(xiàn)在交給你，裡面的內(nèi)容自己回去琢磨，有不懂的，打電話問(wèn)我。”
話都說(shuō)到這裡了，錢(qián)升立刻從桌上端起一杯茶，恭恭敬敬的雙手呈了過(guò)去。
王祥福接過(guò)茶盞，喝了一口。
錢(qián)升還要行禮，被他伸手?jǐn)r了下來(lái)：
“我躺壽材裡的時(shí)候，你們沒(méi)少給我鞠躬，這會(huì)兒就別鞠了。”
老爺子一席話，逗得大夥哈哈大笑。
“我這裡你們還是不要多待的好，待會(huì)兒我讓老大送你們出去，以後咱們之間就單線聯(lián)繫，從此，世上就再也沒(méi)有我王祥福這號(hào)人了。”
四個(gè)人此刻同時(shí)沉默了。
шшш★ttKan★￠○ 如果不是因爲(wèi)他們，老爺子如今正是兒孫繞膝，盡享天倫之樂(lè)的時(shí)候。
現(xiàn)在被逼到演上一出金蟬脫殼，來(lái)保護(hù)自己的家人不受牽連。
這事是何等的讓人惱火！
“紫衣侯”不除，他們這些人，將永無(wú)安寧之日。
林逸在心中默默的許下了願(yuàn)景。
告別了王大爺和王家大哥，帶著他送的“禮物”一行人驅(qū)車(chē)回了上京。
回去的這段時(shí)間，幾個(gè)人都好好休整了一下。
林逸這邊，手頭工作最是繁重，此前的那部藏在無(wú)縫石匣當(dāng)中的《三世書(shū)》，還是沒(méi)有辦法將其打開(kāi)。
從“虛數(shù)空間”帶出來(lái)的“龍馬天書(shū)”拓片，也要他逐字逐句的去研讀。
還有這部從許昌“八龍冢”挖出來(lái)的《萬(wàn)陵譜》，也得研究。
錢(qián)升這邊，需要正在研究《抱殘經(jīng)》裡的內(nèi)容，自己還得上手嘗試，根本抽不身去給林逸打下手。
林逸自己也不是八臂哪吒轉(zhuǎn)世，乾脆就把研究《萬(wàn)陵譜》的事情，交給了汪強(qiáng)和白璐。
《三世書(shū)》沒(méi)有頭緒，自己就先琢磨這“龍馬天書(shū)”上的內(nèi)容。
幾張拓片用夾子直接掛在了房頂上，每一張的篇幅少說(shuō)都有三米多長(zhǎng)。
白家小院的葡萄架，正好派上用場(chǎng)。從門(mén)裡進(jìn)來(lái)一瞧，就跟到了染坊似的。
羅老頭一聽(tīng)說(shuō)是伏羲的手跡，也從津門(mén)趕了過(guò)來(lái)，幫著林逸一起研究。
“該說(shuō)不說(shuō)的，介玩意看著是真唬人吶，斗大的字，正好我瞧它也方便，都不用戴放大鏡。就能看清楚上面寫(xiě)的嘛。”
羅老頭伸手拽著宣紙，從上到下挨個(gè)看了一遍，看的倒是挺認(rèn)真，就是什麼眉目都沒(méi)瞧出來(lái)。
“這上面寫(xiě)的都是嘛？”
羅老頭問(wèn)道。
“剛不都告訴你了嗎？伏羲氏自創(chuàng)的一種文字記錄方式，天書(shū)，天書(shū)，能讓你瞧明白，那還能叫天書(shū)？”
白老爺子在後面調(diào)侃道。
“嘿，我說(shuō)老白頭，你不擠兌我你心癢癢是嗎？說(shuō)的就好像你認(rèn)識(shí)這些字似的。”
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“我？我不認(rèn)識(shí)，那我也沒(méi)湊上去裝認(rèn)識(shí)啊？”
林逸趕緊從宣紙叢裡鑽出來(lái)，把兩人分開(kāi)。
“都別吵了，這上面也的內(nèi)容不多，幾句話就能概括了，你像前幾條宣紙上，寫(xiě)的就是伏羲氏自己是如何從河圖洛書(shū)當(dāng)中，感悟出先天八卦的。
主要是他個(gè)人的一些心得體會(huì)和心路歷程。
最後這兩幅倒是有點(diǎn)出乎我的意料之外了。”
兩個(gè)老頑童立刻湊了上來(lái)詢問(wèn)：
“怎麼講？”
“你們看這裡！”
林逸扯過(guò)一條宣紙拓片，用手中的激光筆指著上面的符號(hào)從上到下的講解道：
“這裡，這裡，還有這裡，伏羲都提到說(shuō)，他之所以能夠推演出八卦，是有古神給了他啓示，而這隻龍馬，正是古神派來(lái)的使者。這是不是就說(shuō)明，在伏羲之前，華夏大地上，還有更早的文明的曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)？”
這個(gè)問(wèn)題，徹底給兩個(gè)耄耋老人給問(wèn)住了。
無(wú)論是他們從小接受的教育也好，後來(lái)價(jià)值觀的建立也好，一直到他們從事這些江湖行當(dāng)爲(wèi)止，伏羲這一檔，就已經(jīng)算是華夏人文始祖級(jí)別的人物了。
跟他同時(shí)代的女?huà)z，更是被奉爲(wèi)“人母”。
再往上就是燧人氏，華胥，他們也被稱爲(wèi)是伏羲、女?huà)z的父母。
現(xiàn)在史學(xué)界比較公認(rèn)的論點(diǎn)是：華夏文明有文字記載的歷史始於燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。
那麼，伏羲在“龍馬天書(shū)”當(dāng)中提到的那位“古神”肯定不會(huì)是燧人氏。
“在那個(gè)平封山的空間當(dāng)中，我問(wèn)過(guò)那個(gè)姓楊的後人，他告訴我們說(shuō)，‘紫衣侯’是上古部族血裔後代，跟這個(gè)會(huì)不會(huì)有什麼關(guān)係呢？”
倆老頭現(xiàn)在聽(tīng)的都有點(diǎn)犯迷糊。
根本不知道林逸說(shuō)的這些內(nèi)容究竟是什麼意思。
“爺們兒，你說(shuō)的介玩意我們倆是真沒(méi)法兒給你解答，誒，老白頭，你還記不記得，當(dāng)年跟咱們一起下‘定陵’的人裡頭，不是有個(gè)姓姚的，叫嘛來(lái)著。”
“姚紅旗。”
“對(duì)對(duì)對(duì)，就叫介個(gè)，當(dāng)時(shí)我還拿他名字開(kāi)玩笑，說(shuō)他姓的是上古八大姓，起了這麼個(gè)名字，結(jié)果還挨組織批評(píng)來(lái)著，這人你有印象吧？他好像就是研究古人類(lèi)的專(zhuān)家。”
林逸一聽(tīng)羅老頭提到上古八大姓，這位又是姓姚，心裡就大概有了譜。
上古時(shí)期，有姬、姜、姒、嬴、妘、嬀、姞、姚八大姓氏，這些字共同的特點(diǎn)就是，都有一個(gè)“女”字在裡頭。
證明當(dāng)時(shí)還是處?kù)丁澳赶凳献濉睍r(shí)期。
這些姓氏傳到現(xiàn)在，比較常見(jiàn)了，也就剩下姜姓和姚姓了。
這位姓姚，又是研究古人類(lèi)的專(zhuān)家，很有可能是家學(xué)淵源。
“想起來(lái)了，常年是一件洗的發(fā)白的中山裝，戴倆厚片眼鏡，高度近視，話不多，寫(xiě)的一手好鋼筆字。
也不知道這人還在不在了，回頭我找人打聽(tīng)打聽(tīng)，這人是真有本事，全國(guó)大大小小的遠(yuǎn)古考古項(xiàng)目，都有參與。”
羅老頭接過(guò)他的話補(bǔ)充道：
“說(shuō)實(shí)話，就摸金一門(mén)那點(diǎn)手藝，在人家面前根本就不夠看，人家研究的都是嘛？藍(lán)田猿人，元謀人，還有房山猿人。人家那裡是動(dòng)不動(dòng)就是幾十萬(wàn)年起。
說(shuō)起這事，當(dāng)年狗日的小鬼子打進(jìn)來(lái)的時(shí)候，是不是還把咱們這房山猿人的頭蓋骨弄走了？”
羅老頭提到的這枚頭骨，正是大名鼎鼎的上京猿人頭骨。
發(fā)現(xiàn)於上世紀(jì)二十年代，當(dāng)時(shí)這枚頭蓋骨化石，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這枚頭蓋骨的主人，生活在距今70萬(wàn)年前的華夏大地上。
當(dāng)時(shí)還處?kù)杜f石器時(shí)代，通過(guò)後續(xù)發(fā)現(xiàn)的猿人其他部位的骨骼化石推斷，猿人已經(jīng)能夠直立行走，而且腦容量是現(xiàn)代人的三分之一。
從社會(huì)發(fā)展形態(tài)看，猿人生活的時(shí)期，處?kù)对忌鐣?huì)初期。
這枚頭骨在上京被小鬼子佔(zhàn)領(lǐng)的時(shí)候，由當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府跟老美的陸戰(zhàn)隊(duì)商量，由他們將這枚頭骨暫時(shí)運(yùn)送到老美那邊保管，等這邊的事情都結(jié)束之後，再還回來(lái)。
沒(méi)想到，這批隊(duì)員在秦皇島附近被鬼子截獲，猿人頭骨也就此下落不明。
老美跟鬼子各執(zhí)一詞，都說(shuō)這頭骨在對(duì)方手裡。
光頭領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民政府在中間受著夾板氣，連句硬氣話都不敢說(shuō)一句，最終這件事也就不了了之了。
事件本身有很多疑點(diǎn)，首先是當(dāng)初這四枚頭蓋骨化石，是被一個(gè)叫威廉·福力老美軍醫(yī)，裝在其私人行李當(dāng)中，準(zhǔn)備帶回他們那邊的自然博物館暫存。
其次，福力最終被鬼子駐紮在津門(mén)的鬆井部隊(duì)給截獲，並且據(jù)他本人回憶，鬼子軍拿走了他的所有個(gè)人物品，並且沒(méi)有歸還。
後來(lái)，受鬼子天皇委託，派出了一個(gè)私家偵探名叫錠者繁晴的人，前來(lái)上京蹬等地尋找猿人頭蓋骨的下落。
最終還是沒(méi)能找到，最後只能切腹謝罪。
這四枚頭蓋骨徹底下落不明。