2013年9月5日 13:00 四川 三星堆遺址
兩個(gè)人一動(dòng)不動(dòng)地凝視著日落時(shí)變化萬(wàn)千的湖面。
紅燦燦的山峰漸漸黯淡下去，不久化作了單調(diào)的黑白世界。
除了夕陽(yáng)映照的山巒的‘色’彩變幻外，整個(gè)湖面也由冷冰冰的蒼白逐漸轉(zhuǎn)藍(lán)，再暗下去就成了灰‘色’，最後只剩下湖畔四周白晃晃的雪地，籠罩在黑‘色’的夜幕下。
湖面就這樣緩慢地，一步步地被暗夜吞噬進(jìn)去了。
石杵輕輕地把手搭在梨‘花’的肩頭，梨‘花’回過(guò)頭來(lái)，兩個(gè)人開(kāi)始深深地接‘吻’了。
在神秘莫測(cè)的湖邊接‘吻’似乎是對(duì)神不敬，不過(guò)也可以看作是在神前的愛(ài)的盟誓。
然後他們並肩坐在涼臺(tái)的椅子上，四周更黑了，只有湖畔的一處燈光，映出了圓圓的一圈兒雪地。
石杵剛纔就被梨‘花’的‘胸’部所撩動(dòng)，可這樣對(duì)面坐著沒(méi)法碰她，於是，石杵拿著酒瓶和杯子，換到了已經(jīng)挪到角落的桌子那邊，然後叫梨‘花’坐到他身邊來(lái)。
梨‘花’沒(méi)有意識(shí)到石杵的企圖，老老實(shí)實(shí)地在他身邊坐下，正要往杯子里加冰塊兒時(shí)，石杵的手倏的一下滑進(jìn)了梨‘花’的‘胸’前。
梨‘花’立刻躲閃，卻已經(jīng)來(lái)不及了。
“你幹什麼？”
這一突然之舉使梨‘花’慌了手腳，石杵的手繼續(xù)入侵，兩個(gè)人立刻攪成了一團(tuán)。
石杵拉上了窗臺(tái)的拉‘門(mén)’，關(guān)上了大燈，又?jǐn)Q亮了‘牀’頭的座燈。
這時(shí)候梨‘花’的酒勁兒上來(lái)，閉著眼睛軟軟地躺在‘牀’鋪上。
石杵大膽地掀開(kāi)梨‘花’的衣襟，把臉埋入了梨‘花’鬆軟的‘胸’部。
“真滑溜。”
石杵的手，從梨‘花’的‘胸’前滑向她的下腹部。
今天晚上有點(diǎn)醉了，石杵不想做什麼，只想‘摸’著這柔滑的妙軀睡上一覺(jué)。
“‘挺’有彈‘性’的。”
石杵‘摸’著梨‘花’那圓圓的‘臀’部，一陣陣的心火焚身。
“這是因爲(wèi)恨，因爲(wèi)對(duì)太陽(yáng)的恨意難消，所以他們最終砸碎了這些青銅樹(shù)。”原三生笑著說(shuō)道。
起靈接著說(shuō)道：“這估計(jì)也和山海經(jīng)的傳說(shuō)有關(guān)，就是說(shuō)夸父不是死於應(yīng)龍的‘射’殺，而是被太陽(yáng)曬死了，所以夸父之族把祭祀用的青銅樹(shù)砸碎了，難道說(shuō)，真的有十個(gè)太陽(yáng)？”
原三生笑了笑說(shuō)道：“遠(yuǎn)古時(shí)期的原始先民，不管自己的圖騰是什麼，太陽(yáng)是一定要祭祀的。
太陽(yáng)神，神話傳說(shuō)中的神，人們一般較熟知的是希臘神話中的太陽(yáng)神。希臘神話裡被稱(chēng)爲(wèi)太陽(yáng)神的有三位：許佩利翁、赫利烏斯、阿‘波’羅，但真正的太陽(yáng)神是赫利烏斯。
拉是古埃及最著名的太陽(yáng)神，蘇爾是北歐神話中的太陽(yáng)‘女’神。天照大御神，是日本神話中的太陽(yáng)‘女’神。
當(dāng)然，中國(guó)也有太陽(yáng)神，洪荒時(shí)期盤(pán)古開(kāi)天闢地，左眼所化太陽(yáng)星中誕生兩尊金烏，號(hào)東皇太一與帝俊，這兩位就是中國(guó)的太陽(yáng)神。
后帝俊與盤(pán)古右眼所化的太‘陰’星、所誕生的兩位‘女’神羲和、常曦結(jié)合，與其中一位‘女’神羲和、誕下了十隻金烏，而這十隻金烏正是後續(xù)傳說(shuō)中的太陽(yáng)。
但是不管太陽(yáng)神是誰(shuí)吧，祭祀是一定要有的，古人說(shuō)，靠天吃飯，靠的就是太陽(yáng)和水，既然這個(gè)時(shí)候洪水肆虐，那就只有靠太陽(yáng)了。
夸父跟著太陽(yáng)跑最後累死了，但是族人以爲(wèi)是太陽(yáng)害死了夸父，所以就把祭祀太陽(yáng)的青銅樹(shù)砸碎了。”
馬午南一邊思索著原三生的話，一邊說(shuō)道：“謎之三：神鳥(niǎo)，是揹負(fù)太陽(yáng)的使者？
《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》中記述了太陽(yáng)是由鳥(niǎo)來(lái)?yè)d負(fù)著上升或下沉，也就是說(shuō)，十個(gè)太陽(yáng)就要有十隻鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)。
不過(guò)，三星堆一號(hào)神樹(shù)上的鳥(niǎo)卻爲(wèi)九隻，那麼另外一隻哪兒去了呢？日本學(xué)者布川寬認(rèn)爲(wèi)，根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)則，值班的太陽(yáng)已經(jīng)出發(fā)，所以只有九個(gè)太陽(yáng)，樹(shù)木頂上就沒(méi)有了那一隻鳥(niǎo)。”
舒子北發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，笑著說(shuō)道：“根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)則，值班的太陽(yáng)已經(jīng)出發(fā)，所以只有九個(gè)太陽(yáng)，樹(shù)木頂上就沒(méi)有了那一隻鳥(niǎo)。
哈哈，那隻值班的飛走了，這當(dāng)然也是一種可能。可是，既然專(zhuān)家都認(rèn)定這棵青銅樹(shù)是殘樹(shù)，上面還有一米左右沒(méi)有了，那麼在原來(lái)的青銅樹(shù)上，有沒(méi)有第十個(gè)鳥(niǎo)呢？
這是一棵殘樹(shù)，那些狗屁專(zhuān)家憑什麼、就說(shuō)只有九隻鳥(niǎo)呢？你要是僅僅發(fā)掘出來(lái)一支筷子，是不是就要想這是羊‘肉’串了，真真是可笑至極，狗屁不通。”
教授們終於發(fā)現(xiàn)比他們還狗屁不通的人，都開(kāi)心的大笑起來(lái)，喜歡烤羊‘肉’串的虎木寅笑的最響，只有馬午南的臉‘色’很難看，因爲(wèi)舒子北說(shuō)的，他就沒(méi)有想過(guò)。
古麗卓瑪也笑了起來(lái)，想了想說(shuō)道：“夸父之族也許認(rèn)爲(wèi)，就是因爲(wèi)那個(gè)在天空中的太陽(yáng)，曬死了夸父，所以青銅樹(shù)的頂端部分，有著象徵那個(gè)在天空中的太陽(yáng)的樹(shù)枝，才被砸碎的更爲(wèi)徹底，所以才找不到一棵青銅樹(shù)的樹(shù)頂部分吧。
或許還不僅僅是砸碎吧，哼哼，要是我的話，那得是煎炒烹炸都過(guò)一遍才行。”
聽(tīng)見(jiàn)古麗將軍的話，馬午南嚇得退了好幾步，吶吶地說(shuō)道：“謎之四：三星堆的文明程度，粉碎了我們對(duì)古巴蜀人的一切認(rèn)知。也許是由於這裡自然條件好，人與神、人和自然之間不是對(duì)抗，而是一種和諧相融的關(guān)係。所以它的故事就是人化爲(wèi)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)化爲(wèi)蛇，順著樹(shù)上天。而在自然條件較差的北方，神話故事就是愚公移山、‘精’衛(wèi)填海、夸父追日等，都是在對(duì)抗中生存的……
那麼，像這樣燦爛的古代文明，尤其是代表著人神相通的青銅器造型，爲(wèi)何沒(méi)有產(chǎn)生在文明“早熟”的大河流域，而是產(chǎn)生在偏遠(yuǎn)的四川呢？”
龍辰乙想了想說(shuō)道：“這樣燦爛的古代文明，尤其是代表著人神相通的青銅器造型，產(chǎn)生在偏遠(yuǎn)的四川，或者是因爲(wèi)惡魔異形的原因，不要忘了，惡魔異形喜歡有銅有溫泉的地方，那麼‘棒’槌的青銅冶煉技術(shù)，肯定比當(dāng)時(shí)的地球人先進(jìn)。
再看看我們?cè)?jīng)到過(guò)的幾個(gè)地方，雖然表現(xiàn)的形式各有不同，但是我們所見(jiàn)到的青銅器物，都超過(guò)了同時(shí)期的青銅技術(shù)，這些或者都是吸收學(xué)習(xí)了惡魔異形的冶煉技術(shù)，才製造出來(lái)的，還有可能就是惡魔異形指導(dǎo)完成的。”
原三生又回到了青銅立像前面，笑了笑說(shuō)道：“我來(lái)給你們總結(jié)一下吧，金杖就是夸父的手杖，裡面最早用的就是象牙，這就是夸父之族王權(quán)的象徵。
巴蛇吃掉了所有的大象，因爲(wèi)這些大象、就是惡魔異形在這個(gè)地方的表現(xiàn)形式。
青銅面具是爲(wèi)惡魔異形制造的面具，就是用來(lái)遮醜的，也是這些大象力量的源泉，哈哈，牛中醜說(shuō)得對(duì)，這確實(shí)是世界上出現(xiàn)面具的原因。
青銅神樹(shù)，曾經(jīng)是夸父之族用來(lái)祭祀太陽(yáng)的，後來(lái)夸父死了之後，他的族人就把青銅神樹(shù)砸碎了，砸碎了太陽(yáng)的象徵。青銅樹(shù)上的巨龍就是巴蛇，這也是青銅樹(shù)，沒(méi)有全部被砸碎的原因。
這尊青銅立像，卻是夸父之族製造的，夸父征服古蜀國(guó)之後，砸碎原有的青銅面具，製造了這尊青銅立像，這尊立像的雙手中空，一副恭恭敬敬的樣子。
哈哈，五千年前的夸父也知道用心理戰(zhàn)，他把古蜀國(guó)祭祀的面具，結(jié)合古蜀國(guó)人的相貌，變成了自己的工具架子。沒(méi)有錯(cuò)，這尊青銅立像就是夸父放工具的架子，這個(gè)青銅立像就放在夸父的‘門(mén)’前，就是夸父用來(lái)放鋤頭的。夸父早上出去幹活時(shí)候、把鋤頭拿走，晚上回來(lái)的時(shí)候，順手又把鋤頭、‘插’在青銅立像的手中。
你們看這個(gè)青銅立像雙手的姿勢(shì)，這還能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的夸父是個(gè)左撇子，這座青銅立像通高兩米六左右，這就驗(yàn)證了夸父身材高大的傳說(shuō)。
哈哈，說(shuō)實(shí)話，自己的神成爲(wèi)了夸父的馬仔，這種做法，對(duì)古蜀國(guó)人的心理打擊太大了。”
原三生看看目瞪口呆的馬午南，笑著說(shuō)道：“怎麼著，你還是不相信我說(shuō)的話？好吧，我就讓你見(jiàn)證見(jiàn)證奇蹟吧。”說(shuō)著話，原三生從揹包裡、找到了共工的破鋤頭，還有一塊像是大蛇的神石。
原三生舉著石頭，笑了笑說(shuō)道：“這是大禹爲(wèi)巴蛇煉製的石頭，你們看，像不像是一條大蛇盤(pán)繞在一起，只有一個(gè)大蛇頭昂起來(lái)，青黃相間，可惜巴蛇最後被后羿‘射’殺，沒(méi)有善終，這是盤(pán)古後人乾的又一件蠢事。
哎，范蠡說(shuō)過(guò)，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。你們的古人總結(jié)的太好了，宋明時(shí)期更是無(wú)所不用其極，達(dá)到了厚黑的巔峰，哈哈、杯酒釋兵權(quán)，莫須有就是莫須有。
啊，起靈，這把是共工的鋤頭，你再給大家、講一講這裡面的聯(lián)繫吧。”
起靈笑了笑說(shuō)道：“歷史傳說(shuō)中的夸父、還是共工的曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔後，‘欲’圖中原，與共工展開(kāi)‘激’戰(zhàn)，共工部族敗，被黃帝所圍，夸父組織突圍，並自行斷後。逃至函谷關(guān)時(shí)，被黃帝部將應(yīng)龍‘射’殺，但共工已經(jīng)逃走了。
黃帝后人爲(wèi)醜化夸父，把其說(shuō)成是自不量力的追日者，纔會(huì)有許多傳說(shuō)、說(shuō)夸父是一位“‘精’神病患者”，喜歡在太陽(yáng)下“‘裸’奔”，最終到了太陽(yáng)落下的地方，喝乾了黃河、渭河的水，想去大澤飲水卻在途中渴死了。
原哥的意思是，歷史變成傳說(shuō)，傳說(shuō)變成神話，一切皆有可能，那麼，這把共工的鋤頭，其實(shí)也就是夸父的鋤頭，這個(gè)青銅立像，就是放這把鋤頭的架子，哈哈，一切皆有可能，太有意思了。”
原三生身後的青銅人像，站立在一個(gè)方形基座上，頭戴高冠，長(zhǎng)髮收於冠內(nèi)，粗眉大眼，直鼻闊嘴，方頤大耳，神情肅穆而專(zhuān)注，似乎正在主持著某種隆重威嚴(yán)的活動(dòng)。
青銅人像身軀細(xì)長(zhǎng)，身穿窄袖緊身長(zhǎng)袍，領(lǐng)口部呈V形、無(wú)領(lǐng)，頸部顯得特別細(xì)長(zhǎng)。立人像頭戴冠，筒形冠上飾兩週回紋，冠頂平齊，冠上前部裝飾著變形的獸面，獸面兩眉之間上部有一日暈紋，恰似楊二郎的天眼，頭冠的邊緣已經(jīng)被砸的捲曲，部分地方已殘缺無(wú)存。
原三生順手把鋤頭往空中拋去，鋤頭劃了一個(gè)完美的弧線，準(zhǔn)確的‘插’入了青銅立像的環(huán)狀手中，鋤頭把上彎彎曲曲的部分，恰恰和青銅立像、雙手之間的弧度相‘吻’合。
青銅立像雙手之間的弧度，曾經(jīng)讓衆(zhòng)多的專(zhuān)家抓狂，誰(shuí)知道答案竟然是這樣的簡(jiǎn)單。
青銅人像慢慢的有了變化，頭冠獸面兩眉之間的日暈紋，竟然發(fā)出了紅‘色’的光，原三生飛身跳了起來(lái)，右手把紅‘色’的神石、直接按進(jìn)了日暈之中，順手又把鋤頭拔了出來(lái)。
遠(yuǎn)處的遊客和保安、都看到了紅‘色’的光，急急忙忙的聚攏過(guò)來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)紅光已經(jīng)消失不見(jiàn)了。
只見(jiàn)一羣嘻嘻哈哈的戰(zhàn)士，慢悠悠的向大‘門(mén)’外走去，這是因爲(wèi)原三生、剛剛找到了馬午南的論文，起靈眼疾手快搶了過(guò)來(lái)，大聲念道：“挖地三尺，我也要找到第十隻神鳥(niǎo)。”
大家終於明白了電力專(zhuān)家馬午南、臉‘色’一直不好的原因。
因爲(wèi)他不單是被中國(guó)考古研究所、評(píng)價(jià)爲(wèi)狗屁不通，剛剛舒子北、直接說(shuō)的狗屁不通的專(zhuān)家，竟然也有他的份。