第669章 666【應(yīng)考士子】

民始九年，中歷4347年，西曆1650年。

春寒料峭。

河北士子李及秀、張兆庸，元宵節(jié)剛過便來到南京，等著二月初參加第一屆會試。

他們算比較晚的，有些士子怕錯(cuò)過時(shí)間，直接選擇在南京過年。

燈會要持續(xù)十天，李張二人還有機(jī)會觀燈。

雖然很多花燈都已撤了，但剩下的還是讓他們激動。

張兆庸含淚感慨道：“愚弟年幼時(shí)，曾與父兄在北京觀燈，依舊還記得那恢弘氣象。而今北方凋敝，繁華早已不再，此時(shí)重見燈會，真?zhèn)€物是人非事事休。”

“唉，莫要再說這個(gè)?！崩罴靶阋蚕肫鹋f時(shí)歲月。

李及秀家裡算是大地主，足有三千多畝地。不說奴僕成羣，至少也前呼後擁，現(xiàn)在卻啥都沒了。家裡那幾十畝地，還是逃難回鄉(xiāng)時(shí)，地方官府給分配的，粗茶淡飯也要自己動手耕種。

張兆庸擠出笑容：“不過天津還是恢復(fù)很快，城內(nèi)城外，這幾年人煙日增，多虧了陛下組織移民。”

“誰說不是？”李及秀說道，“愚兄所在的平樂鎮(zhèn)，初時(shí)人口不過千，去年已經(jīng)有兩三千人。一些是從山裡出來的，剩下全都是南方移民。我那幼弟，去年也定了親，南方來的姑娘家。雖只是尋常農(nóng)戶，卻也讀過三年小學(xué)，今後生下子女肯定能教育好。”

正說話間，一羣年輕人，勾肩搭背而來，還醉醺醺唱著歌。

張兆庸說道：“兄長且看他們腰間的玉佩，都是金陵大學(xué)的學(xué)生啊?！?

“這些年輕人，生了好時(shí)候，端的好前程?！崩罴靶悴唤锌?。

大學(xué)士腰間的玉佩，類似於?；兆饔?。

而且，不是什麼正經(jīng)美玉，都是清一色的藥玉，也即彩色玻璃。明初之時(shí)很貴重，官員的朝服上就有，明中期就不咋值錢了，官員們逾制偷偷換成真玉。

現(xiàn)在就更不值錢，基本是製作透明玻璃的副產(chǎn)品。

張兆庸說：“這金陵大學(xué)，便類似前明的國子監(jiān)，聽說平時(shí)對學(xué)生管得很嚴(yán)。這些學(xué)生醉酒過市，估計(jì)是年後還未開課，提前回學(xué)校到處玩耍。唉，南方各省皆有大學(xué)，我河北什麼時(shí)候纔能有啊？”

李及秀笑道：“至少也得有中學(xué)，否則河北的大學(xué)如何招生？我猜正因如此，陛下才重開科舉，給北方士子一條路，不讓南方人獨(dú)佔(zhàn)朝堂?！?

“便是這樣的，陛下英明?！睆堈子挂残ζ饋?。

翌日，二人結(jié)伴逛書店。

卻見一羣還沒開課的大學(xué)生，還有不少趕考的士子，正圍在書架前激烈爭論。

剛到了新書，名字叫《甲骨考辯》。

或許是太過生僻，害怕銷量不好，發(fā)行數(shù)量並不多，這家書店僅僅進(jìn)貨三本。

長期有士子盯著新書，再生僻也會翻開，然後就引起轟動。

此書由皇帝親自提筆作序，內(nèi)容大概有三點(diǎn)：第一，道明甲骨的由來，是河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)甲骨，地方官員進(jìn)獻(xiàn)給皇帝；第二，翰林院倉頡館的先生們，廢寢忘食研究甲骨，若是引起爭議，社會各界不要一味抨擊；第三，漢文字之形成，或許並非一人之功，倉頡可能是上古的特定官職。

前面十多頁，全部都是甲骨拓片，由匠人雕版進(jìn)行印刷。這些選出的甲骨，雖然不是每片都辨認(rèn)完全，但至少都認(rèn)出了六成文字。

接下來，又是倉頡館總結(jié)的甲骨文辨別方法，然後再配上特定的甲骨文舉例，並配上相應(yīng)的鐘鼎文、大小篆、隸書和楷書。從古至今，一個(gè)文字的發(fā)展脈絡(luò)，便清晰的擺在讀者面前。

“哈哈，你們看這‘象’字，甲骨文還真是一頭大象，連象鼻、象尾都畫得清楚?！?

“你見過大象？”

“怎沒見過？我老家就有，我是雲(yún)南人！”

“大象真有那麼長的鼻子？”

“鼻子長得很，你要是親眼見過大象，就知道跟這甲骨文一模一樣。這倉頡館一研究，什麼都清楚了。如今的‘象’字，最上邊的兩筆，是大象的鼻子衍化的。中間橫著的‘日’字，其實(shí)是大象的腦袋。下面那長長彎鉤，是大象的身體和最後一條腿。左邊的三撇，是大象的前三條腿。右邊的筆劃，是大象的尾巴。”

“還真是啊，清楚得很，‘象’字原來是這麼來的。”

“快讓讓，我來看一下，別擋著我??！”

“……”

書店掌櫃見人越積越多，忍不住說：“你們買不買??？耽誤我做生意了。”

“買，多少錢？”一個(gè)不差錢的士子問。

書店掌櫃道：“三十塊！”

一本書三十兩銀子，絕對算得上昂貴，尋常書籍只賣幾百文，甚至連幾十文的都有。

但這本《甲骨考辯》屬於厚厚的大部頭，且所有圖片都要雕版印刷，圖文並茂的頁面還得用套印法。另外，發(fā)行量也比較小，算算成本，三十兩銀子的售價(jià)並不坑人。

有士子買走一本之後，立即拿去店外翻看，他的朋友也跟著出去，書店裡頓時(shí)敞亮了許多。

“我也買一本。”又有士子掏錢。

書店只進(jìn)貨三本，一下子就賣出兩本，掌櫃高興得捋鬍子直樂呵。

可惜最後一本，卻沒人再掏錢，畢竟三十兩屬於鉅款，能買到兩千多斤白米。

李及秀、張兆庸二人，這時(shí)纔有機(jī)會擠過去，跟其他窮士子一起圍觀圖書內(nèi)容。

一蹲就是大半天，他們肚子都餓了，戀戀不捨的出門吃飯去。

在路邊攤吸溜著麪條，李及秀連連感嘆：“以前只知苦學(xué)《說文解字》，今日總算豁然開朗。須知甲骨，方可探究文字，翰林院做得大好事??！”

張兆庸遺憾道：“可惜囊中羞澀，否則買一本回家，必可作爲(wèi)傳家之寶，即便落榜也不虛此行。”

張兆庸家裡只是做些小生意，肯定比李及秀富裕，但他無法隨手掏出三十兩。

李及秀說：“要不，買些紙去書店裡抄？”

“店家怕是不讓吧，”張兆庸說道，“人多手雜，還有墨水，稍不注意就把書弄髒了?！?

李及秀有些失落，賭咒發(fā)誓道：“待我今後存了銀子，必然買一本《甲骨考辯》回家，後世李家子孫都能領(lǐng)悟文字衍化之奧妙！”

又過兩日，可以憑藉準(zhǔn)考證，抽籤選擇考試座位號了。

二人前往禮部報(bào)備，除了抽取座位號之外，官府還給他們發(fā)了腰牌：“憑此腰牌，可去翰林院、欽天院的藏書樓看書。記住，單號的腰牌，只能在單日使用，雙號腰牌在雙日使用，以大同新曆爲(wèi)準(zhǔn)。不得把書借走，只準(zhǔn)在藏書樓裡看。腰牌使用期限，持續(xù)到會試結(jié)束一個(gè)月。腰牌必須歸還，若有遺失也須報(bào)備，否則今後別想做官，考上狀元都給你取消功名。”

還有這種好事兒？

李及秀欣喜道：“新朝新氣象，陛下還是善待士子的。”

“是啊，”張兆庸興奮說，“聽說翰林院、欽天院的藏書，很多都是前朝的皇家藏書。擱在前朝，非得做朝官才能看到，哪會讓咱們這些應(yīng)考士子借閱？”

二人拿著腰牌，直奔翰林院而去，卻見這裡的藏書樓已經(jīng)擠爆了。

無奈之下，輾轉(zhuǎn)前往欽天院，此處的士子總算要少些。

李及秀隨手拿起一期內(nèi)部發(fā)行的《欽天學(xué)刊》，他已經(jīng)自學(xué)了數(shù)學(xué)和物理，勉強(qiáng)能夠達(dá)到中學(xué)畢業(yè)水平?？煞_這本學(xué)刊，卻彷彿在讀天書，許多符號他都不認(rèn)識，各種術(shù)語也是頭一次聽說。

來到張兆庸身邊，李及秀低聲道：“賢弟，翻閱此書，愚兄覺得自己就是個(gè)蒙童。當(dāng)朝的欽天院學(xué)者，一個(gè)個(gè)都在研究些什麼啊？”

“誰知道？”張兆庸正翻著一本《四海圖志》，在那兒看得津津有味。

《四海圖志》的作者叫艾儒略，歐洲傳教士一個(gè)，此書還是去年才印刷發(fā)行的。

張兆庸讀完一個(gè)章節(jié)，笑著說：“極東之地，有大陸名叫阿美利加。其地皆番邦土著，亦有文明也。有那瑪雅國人，也有印加國人，彷彿我華夏之上古。最稀奇的是，幾百個(gè)西班牙人，竟能摧毀一個(gè)國度，將那國民都變做奴隸?！?

“如此來說，西班牙皆強(qiáng)盜也。”李及秀說道。

張兆庸繼續(xù)往下看，不久就驚呼：“此時(shí)的印度皇帝，竟是蒙古人的後代?！?

印度就是天竺，天竺就是印度，音譯不同而已。

李及秀說：“成吉思汗橫掃天下，蒙古人自然遍地都是?！?

張兆庸說：“今日印度之莫臥兒國，與西域的葉兒羌國，開國君主是一對錶兄弟。他們被什麼烏茲別克汗國擊敗，表哥帶著千餘殘兵，南下建立印度莫臥兒國，表弟帶著千餘殘兵，東奔建立了西域葉兒羌國。”

李及秀驚訝道：“天竺那麼孱弱嗎？千餘殘兵就能在那裡立國？”

張兆庸笑道：“我大同天兵若去了印度，怕也能在域外另立一國?！?

這兩個(gè)傳統(tǒng)士子，在欽天院的藏書樓裡，連續(xù)看書大半個(gè)月，眼界完全被打開了，世界觀幾乎被重塑一遍。

(本章完)