“馬原科舉之路頗爲(wèi)坎坷,五次參加春闈,五度落榜。後來便以教書爲(wèi)生。誰知曉他竟然頗有些教書育人的天賦,第三年弟子就中了。由此名聲大噪……如今許多貴人都想把自家子弟送去他的私學(xué),不過馬原收徒頗爲(wèi)嚴(yán)謹(jǐn)。”
夏言低聲說出了馬原的來歷。
當(dāng)年他曾和馬原有過一面之交,“那年老夫曾視察過他的私學(xué),彼時此人尚且年輕,意氣風(fēng)發(fā)。如今看著卻穩(wěn)沉多了。”
穩(wěn)沉來自於被社會毒打。
蔣慶之頷首,“馬先生此來何事?”
馬原微笑道:“老夫教書多年,閒暇時也曾琢磨過學(xué)派之爭。有人說獨尊儒家不妥,可老夫卻以爲(wèi),若非獨尊儒家,千年以來,不知多少人稱王,多少人稱帝。長威伯以爲(wèi)然否?”
“若非儒家擊敗百家,一統(tǒng)諸學(xué),那麼中原必然是今日信道家,明日信佛家,後日信縱橫家……
亂紛紛你方唱罷我登場,這日子還怎麼過?
今日對周邊喊打喊殺,明日撅起屁股任由周邊踐踏。
今日寬以待民,明日嚴(yán)苛如法家……”
馬原說道:“如此中原,可有盛世?”
“果然是馬公,這番話說得極好!”
“正是,若非我儒家,諸子百家輪番登場,中原早就亂套了。”
“看蔣慶之如何應(yīng)對。”
此人果然是來砸場子的,夏言剛想出頭,卻見蔣慶之拿出藥煙,把一頭在裝藥煙的小木匣子上頓著。
“一句話,一個道理,一個學(xué)說,從它誕生的那一刻起,便落後了。”竇珈藍(lán)弄燃火媒,蔣慶之偏頭點燃了藥煙。
“墨學(xué)當(dāng)年便是如此,兼愛非攻,在彼時亂世正當(dāng)其時。可當(dāng)人心思穩(wěn)時,大一統(tǒng)的格局形成。此時再提什麼兼愛非攻,就有些不合時宜。”
馬原眸子一縮。
士子們訝然,甚至是驚呼。
沒人想到蔣慶之會把第一刀捅向了墨學(xué)和墨家。
蔣慶之呼出煙氣,看著眼中平靜如波的馬原,心想若是我後續(xù)的話說出來你還能如此,那我是真佩服你的定力。
“大一統(tǒng)是彼時的呼聲,秦順勢而爲(wèi),一統(tǒng)六國,從此中原王朝建立,賡續(xù)不斷,到了大明,已然形成了一套規(guī)則,而這套規(guī)則便被冠以了儒學(xué)之名。”
蔣慶之說道:“何爲(wèi)家?何爲(wèi)學(xué)說?學(xué)說立足之基是什麼?馬先生可有教我?”
反擊來了……夏言撫須微笑。
馬原說道:“家乃志同道合者聚合,學(xué)說,乃是先賢對當(dāng)世的見解及解決之道。至於學(xué)說立足之基,自然是爲(wèi)國爲(wèi)民。”
這三個答案幾乎不可動搖,哪怕是老夫子重生,在當(dāng)今的環(huán)境下也只能選擇這麼回答。
“志同道合者,說得好!”
“吾輩正是以爲(wèi)國爲(wèi)民爲(wèi)己任,卻不知蔣慶之的墨家爲(wèi)了什麼。”
在譏諷聲中,蔣慶之說道:“第一,志同道合者,據(jù)我所知,各地士大夫兼併土地,吸納人口不遺餘力,以至於朝中和地方賦稅枯竭,難以爲(wèi)繼。如此,我想問問,這個志同道合的志與道,可是儒家的志與道?”
馬原面色不變,“那只是少數(shù)罷了。”
這種辯論之術(shù)他熟得不能再熟了,隨口就能打發(fā)。
“老徐。”蔣慶之卻笑的很開心。
徐渭出來一步,“就說京畿一帶,地方豪紳兼併田地者十有八九。
比如說懷柔,上次伯爺去了一趟,順手查了一番,懷柔地方豪紳兼併田地、收納人口者,十之有九。
馬先生說只是少數(shù)罷了。我想問問,這個少數(shù)從何而來?若是馬先生精心查過,那還請問是在何處?請馬先生說出來,伯府別的不多,還有幾個人手,只需數(shù)日便能查個水落石出。”
這個毒舌啊!
夏言心中嘆息,爲(wèi)馬原默哀三炷香。
“馬先生,可敢嗎?”徐渭繼續(xù)噴吐毒液。
馬原淡淡的道:“回頭老夫自然會過問。”
徐渭呵呵一笑,“也就是說,馬先生並未覈實這個消息?把並未覈實的消息當(dāng)做是道理,並教授給弟子,我想問問,這,算不算是誤人子弟?”
臥槽!
這已經(jīng)不是噴吐毒液了,而是奪命飛刀。
胡宗憲覺得馬原會和徐渭拼命。
那些士子們都在等著馬原的反擊,可馬原卻默然。
他的幾個弟子交換了個眼色,有些不安。
這第一戰(zhàn),先生竟輸了?
馬原神色依舊,蔣慶之並未順勢追殺,而是繼續(xù)說道:“何爲(wèi)學(xué)說?正如馬先生所說的,學(xué)問乃是先賢對當(dāng)世的見解及解決之道。從夫子創(chuàng)立儒學(xué)以來,一代代先賢不斷對其進(jìn)行修改和補充,以適應(yīng)當(dāng)世。”
別說儒學(xué)不知與時俱進(jìn),從儒學(xué)建立開始,就不斷有人在對其進(jìn)行改進(jìn),說是與時俱進(jìn)一點也不爲(wèi)過。
“可我想問問,爲(wèi)何不斷改進(jìn)的儒學(xué)卻依舊無法讓中原王朝的國祚多延綿些年頭?”
“興衰自然有天道。”馬原淡淡的道:“一興一滅,興衰輪迴,這便是道。”
儒道釋三家多年爭鬥,但也在互相融合。比如說馬原的這番話中就充斥著道家的思想。
“反者道之動嗎?”蔣慶之笑了笑,“如此就拿前宋來做例子。前宋亡於三冗,這是史家之言可對?”
馬原點頭。
“有識之士皆看到了這一點。”馬原說道,“可天道不可違。”
“好一個天道。”蔣慶之笑道:“什麼事兒沒法解決了,自己闖下大禍卻不想揹負(fù)罵名,便把鍋往天道腦袋上丟,這便是京師聲名大噪的私學(xué)山長?”
蔣慶之呵呵一笑,“三冗誰造成的?”
不等馬原回答,蔣慶之說道:“士大夫!”
馬原嘴脣蠕動,“那是……局勢使然。”
“好一個局勢使然。”蔣慶之反擊,“冗員、冗兵、冗費。冗員,那些多出來的官員從何而來?”
蔣慶之看著那些士子,彷彿穿越時空,來到了大宋,“從科舉而來,從門蔭而來。那些科舉出仕的士子,那些門蔭子弟可是士大夫中的一員?”
沒人否認(rèn)。
“冗兵,前宋以文制武,士大夫們躊躇滿志,覺著衆(zhòng)正盈朝,天下大治輕而易舉,可一旦發(fā)生災(zāi)荒,他們?nèi)绾螒?yīng)對?”
蔣慶之譏誚的道:“他們懼怕災(zāi)民謀反,於是把災(zāi)民編爲(wèi)廂軍,還對此洋洋自得。多年後,他們的後輩不長進(jìn),依舊蕭規(guī)曹隨,讓前宋軍隊的規(guī)模不斷膨脹,每年耗費錢糧無數(shù)。”
“冗費,每年前宋朝中都要撥出大筆錢糧來賞賜官員。那些官員何人?”
衆(zhòng)人都覺得有個答案在呼之欲出。
“冗員多出來的是士大夫,冗兵是士大夫面對災(zāi)情束手無策,便把難題丟給財政,冗費是士大夫們自行分肥……”
“你這是胡言亂語!”馬原見不少士子面色微變,竟然竊竊私語之餘,看向自己的眼神不對勁。
“那麼,馬先生可有教我?”蔣慶之說道:“那些錢糧去了何處?馬先生可能反駁?”
馬原說道:“彼時前宋國勢衰微,財力枯竭……”
“打住。”蔣慶之嘆道:“你等做學(xué)問就不能踏實些嗎?動輒信口開河,說謊不怕下地獄?”
徐渭上前一步,馬原眸子一縮。
徐渭冷笑道:“可要徐某給你一個前宋賦稅的實數(shù)?”
蔣慶之淡淡的道:“你等口頭無敵的那一套,在我墨學(xué)腳踏實地之前並無存身之地,馬先生,還想自取其辱嗎?”
馬原呵呵一笑,“原來這便是墨學(xué)嗎?那麼敢問墨學(xué)所爲(wèi)何來?”
“莫要跑題。”蔣慶之淡淡的道:“我們先來複盤,從獨尊儒術(shù)以來,儒學(xué)執(zhí)掌中原多年,可多年來中原王朝卻逃不過治亂循環(huán)的夢魘。
是誰錯了?馬先生說這是天道。
可是天道讓士大夫們貪鄙?
可是天道讓士大夫們瘋狂兼併土地,吸納人口?逃避賦稅?
可是天道讓士大夫們貪腐,魚肉百姓?”
“那不是天道,而是人心!”蔣慶之厲聲道:“是貪婪的人心帶來了這一切。而儒學(xué)的應(yīng)對是什麼?不斷強調(diào)個人修爲(wèi)。可有用?”
蔣慶之看著衆(zhòng)人,“千年以降,儒家高呼了千年慎獨、高呼了千年個人修養(yǎng),可該貪腐的依舊在貪腐,越來越多。
該兼併田地、吸納人口的依舊如故,越來越多。
爲(wèi)何越是強調(diào)這一切,這一切發(fā)生的就越多?”
衆(zhòng)人心跳加速,知曉隨後蔣慶之將會說出墨家給儒家的定位。
“那便是,儒學(xué)早已成爲(wèi)了一些人謀私利的工具。”蔣慶之說道。
馬原面色劇變,戟指蔣慶之,“豎子,安敢褻瀆先賢嗎?”
蔣慶之冷笑道:“千年以降,儒學(xué)及儒家爲(wèi)中原帶來了什麼?帶來了無盡災(zāi)難。還恬不知恥的說什麼盛世。
那盛世乃是王朝初立,尚未被儒家腐蝕的結(jié)果。與你等何干?恬不知恥的據(jù)天功爲(wèi)己有。隨後王朝沒落,便把罪責(zé)丟給帝王,丟給天道。”
“儒學(xué)從它誕生那一刻開始,便不是治國之學(xué),而是修心之學(xué)。用修心之學(xué)來治國,滑天下之大稽!”蔣慶之?dāng)蒯斀罔F的道。“壞天下者,儒學(xué)!害天下者,儒家!”
李恬出來了,她看著自己的夫君站在那裡,雖然個頭不算出衆(zhòng),可卻自有一種俯瞰衆(zhòng)生的傲然和自信。
蔣慶之抖抖菸灰。
淡淡的道:
“儒家已死,有事燒紙!”