吳穎關了手電筒，我們順著聲音小心翼翼的走去，不過走了老半天，也不知怎麼回事，這聲音越來越近，就是看不到人，遠處漫起了一層迷霧。我說道：“這樣也不是辦法，感覺就像是在兜圈子，慢慢的我們就會被困在這裡。”

大師鎮定道：“大家不要太急，我有辦法。”只見大師喝了口酒，從兜裡掏出來那個摔壞的羅盤，他蹲在地面上，整理了很大一會，八卦羅盤的指針勉強立在上面，這時，指針轉動起來，然後定格在一個方向，大師指著這個方向，說道：“我們走。”

沒走幾步，我們總算看到了一個女人，她背對著我們坐在草叢裡，穿著紅色的刺繡衣服，一襲長髮鋪在地面上，哭泣聲中帶給人無盡淒涼，大師把羅盤揣起來，一手拿桃木匕首，一手拿紙符，慢慢靠近她，一邊走一邊詢問道：“你在這哭什麼呢？”

這女子也不答話，只顧著哭泣，大師離她越來越近，感受到有人接近，這女子猛地一回頭，嚇了我們一大跳，只見她臉發綠，半邊臉已經只剩下骨頭了，大師非常緊張，快速上前準備把紙符貼上去，誰知突然掉進了腳前的坑裡，這女子嘿嘿笑起來，詭異的笑聲在耳邊迴盪開，讓人感到毛骨悚然。

我們不能讓大師受害，自然一起衝上前去，這女子怕人多，快速的跑了，一眨眼沒了蹤影，大師掉進的坑並不算多深，但是並不小，我們把大師拉上來，這才發現，原來他掉進了破舊的棺材裡，這棺材應該有一些年份了，木板都已經朽了。

大師出了坑，吳穎打開手電筒，光線亮了起來，我們仔細打量著棺材，棺材裡空空如也，什麼也沒有，那個女子離去的地方，放著一雙刺繡小鞋，這雙鞋很小，應該就是三寸金蓮了，大師喃喃道：“這不像是女鬼，女鬼是遊魂的狀態，她不是。”

吳穎說道：“反正很嚇人，到現在我還沒從那一幕中走出來。”

我說道：“確實夠嚇人的，如果不是女鬼，難道是殭屍？”

大師沒有回答，而是拿起那雙小鞋，皺起了眉頭，這雙繡花鞋很美，不過已經很破舊了，具體年份還說不清楚，相傳三寸金蓮起源於五代南唐，在清朝達到了登峰造極的地步，雖說1911年辛亥革命推翻了清朝，裹足才逐漸廢止，但也僅僅是逐漸廢止，還有很多鄉村的婦女仍然裹足，穿小鞋。

吳穎拿起曠燈再次照了照坑裡的棺材，這個坑之前被野草埋住了，天又黑暗，所以纔沒看出來，吳穎猜測道：“會不會是一些倒斗的乾的，而棺材裡的正是那個女屍，所以她纔在深夜時哭泣。”

大師說道：“倒斗的一般不會倒這種穴，費時費力，又沒有多少油水，而且還可能面臨生命危險。”

王小胖思考了會，說道：“我知道那個女子是什麼了。”

我忙問：“那個女子是什麼？”

王小胖說道：“是旱魃。”

我想起了這一路走來，這裡大旱很久了，爲了求雨村民想盡了一切辦法，很有可能這裡的人在扒旱魃，王小胖分析的很有道理

吳穎不解道：“旱魃是什麼？”

我說道：“旱魃說白了就是殭屍。”看來我的猜測沒錯，這女子確實是殭屍。

翻開史籍，天下大旱，耕地乾裂，赤地千里，顆粒無收，這些觸目驚心的記載，在中華民族的發源地，經常發生。十年即有九旱，農民們多以爲天旱是得罪了龍王爺，爲求得龍王爺開恩，賜雨人間，就舉行一系列形式各異的祭祀。

旱魃能興妖作邪，迷惑老龍，不讓天下雨，造成一方旱災，而且只旱別人家的地，自己後代人家的地不旱。必須把有旱魃的墳墓扒開，將屍體燒掉，天才能下雨。

“扒旱魃”的習俗在中國很多地區都存在，明人楊循吉《蓬軒別記》寫道：“河南、山東愚民，遭亢旱，輒指新葬屍骸爲旱魃，必聚衆發掘，磔爛以禱，名曰‘打旱骨樁’。沿習已久。”雖然明王朝已經下令禁止此風流行，但是，實際上直到清代，這一旱時發墓磔骨的禮俗在民間依然盛行。

紀昀《閱微草堂筆記》記載：“近世所云‘旱魃’，則皆殭屍。掘而焚之，亦往往致雨。”清代法律有嚴禁這種風習的條文。袁枚《子不語》中“旱魃”條也可見發墓啓棺，“獲而焚之，足以致雨”的說法。

吳穎不解道：“如果她是殭屍爲什麼這麼怕我們？”

王小胖說道：“這裡已經很久沒有下雨了，扒旱魃是我們這裡的習俗，我小的時候就見過，這些殭屍只要被扒出來，村民就會用火把他們燒了，這個殭屍應該是漏網之魚，所以見到我們比較害怕。”

吳穎驚歎道：“竟然還有這樣的習俗，這樣管用嗎？”

王小胖說道：“這個不好說，有時候管用有時候不行。”

我說道：“其實這是沒用的，可是村民爲了求雨，可能會用很多辦法，祭祀，扒旱魃，等等，這些風俗沿襲至今，村民沒有文化，有時候太過盲從，所以就”

吳穎算是聽明白了，這個事情一直就是一種風俗，這個風俗延續至今，村民就是想要通過這求雨，我也能體諒他們的心情，不過這樣做是不會有用的。反而有可能遇到什麼事，就比如今晚，如果孤身一人走在這裡，恐怕會出事。

大師把繡花鞋扔到棺材裡，收好桃木匕首和紙符，環顧四周，說道：“我們走吧，現在旱魃也已經跑了，應該不會再鬧事。”

王小胖說道：“走吧，明天我通知村民把她解決了。”王小胖長期生活在這裡，深受家鄉風俗的影響，現在還想著扒旱魃，殊不知根本對求雨沒有幫助，而且扒人墳墓是很缺德的事，他們這裡人竟然覺得理所當然。

我說道：“這旱魃在棺材裡呆的好好的，又沒傷人，沒必要非得這樣吧。”

王小胖沉思了會，低頭不語，我們沿著原路返回，重新找到那條道，四周霧氣全散了，吳穎拿著手電筒，可以清楚的看到前方的路，王小胖一馬當先走在最前面，大概走了一個小時，總算到了他們村。

路過村子時，吳穎照了照四周，我看村口的樹上和牆壁上貼了很多白紙，很是不解，王小胖皺起眉頭，說道：“看來村子裡有人死了，而且還不止一家。”

有兩戶人家門前掛著兩盞大白燈籠，分外顯眼，他們門前同樣立著一口棺材，王小胖說的沒錯，村子裡確實死人了。正是九點多的時候，天空上方，烏雲密佈，不見星月，一看這天就知道不尋常，大師盯了好大會，始終緊皺著眉頭沒說話。

王小胖把我們帶到自己家裡，敲門的時候，一直沒人開門，敲了好大會，房間裡才亮起了油燈，屋裡有人顫巍巍的問，“誰，誰啊。”

“娘，爹，是我，小胖啊。”王小胖一時心酸，說話聲哽咽。

屋內傳來慌忙下牀的聲音，隨後門被打開了，一個老人走出來，看到王小胖，驚喜道：“胖啊，你咋纔回來嘞，快讓恁娘看看，這些日子在外受苦了。”老人正說的興起，看到王小胖身後的我們，驚訝道：“胖啊，這，這都是誰啊。”

王小胖說道：“這都是我嘞朋友，不在家嘞這段日子啊，多虧了他們嘞照顧，要不然咋能活到現在。”

“噫，你這咋說話嘞，爹還想著你長命百歲嘞。”老人趕緊讓我們進屋，然後快速關了門，王小胖他娘剛剛下牀，走路不太靈便，看到王小胖激動的跑過來，對著自己兒子又摸又打，“你個鱉孫，咋纔回來。”說著，老人落下了淚水。

王小胖說道：“我這不是回來了嗎，來，恁先坐下。”王小胖扶著他爹他娘坐好，讓我們也坐下，房間裡椅子不夠，我們就坐在牀上。王小胖說了這段時間的經歷，主要去了哪裡，響應毛主席的號召到農村從事農業生產勞動去了。

老頭說道：“你這咋不回來嘞，咱這邊也很需要你啊。”

王小胖解釋道：“我這不是和同學計劃好嘞，一起去相互之間有個照應。”

老人嘆了口氣，看的出他們十分想念兒子，王小胖他娘眼神不太好，緊盯著王小胖說道：“娃啊，這麼久沒有回來，你這咋瘦嫩些嘞。”

王小胖憨厚一笑，也沒解釋，出門在外，都是這樣，見他們不再說話，王小胖問道：“咱村嘞發生啥事了嗎，我咋看見有兩家死人了。”

老頭瞅了眼門外，小聲說道：“這還不是扒旱魃弄嘞，自從你走後啊，村嘞再沒下過雨，莊稼都快旱死了，大家想了很多辦法，這不是覺嘞需要扒旱魃，所不定扒完了旱魃就該下雨了。”

王小胖不解道：“扒旱魃怎麼弄死人了呢，以前咱村累扒旱魃可從來沒有出過事啊。”

王小胖他娘插口道：“以前確實沒出過啥事，但是今年不太對，這幾年可出了很多事嘞，就拿扒旱魃來說，就很讓人害怕，你不在家肯定不知道，我來給你講講。起初嘞，一直不下雨，莊稼快旱死賴，大家等不了啦，就想著向以前那樣扒旱魃，剛開始很順利，在荒地裡找了好幾口棺材，村嘞人扒出來旱魃把它們燒了，但是後來突然挖出來一口石棺，在我們這，可是從沒有聽說過有人用石棺下葬嘞啊。”