美斯樂聲名遠播，是因爲(wèi)那裡聚居著原國民黨九十三師的後裔，他們大多祖籍雲(yún)南昆明、保山一帶。隨著歲月的流逝，那段充滿悲酸的歷史已經(jīng)沉澱爲(wèi)一份沉甸甸的記憶，成爲(wèi)今日美斯樂向遊人述說的一個故事。從飽經(jīng)滄桑的健在老人，從餐廳牆上懸掛的黑白老照片，從村中小店出售的《被遺忘的泰北美斯樂中國人》等一本本書籍……逝去的往事，歷歷浮現(xiàn)在人們眼前。上世紀(jì)五十年代初，一部分國民黨軍隊從雲(yún)南敗退至緬甸邊境，流離失所，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)落腳泰北，困居於高山密林中，美斯樂就是他們的一個安身處。迄今爲(wèi)止，原國民黨93師後裔不斷繁衍壯大，已經(jīng)從當(dāng)年只有一千餘人發(fā)展?fàn)?wèi)約十萬人，寓居世界各地。
美斯樂人不怕說起自己的過去，也不沉淪於往日的辛酸、困苦、血淚中。苦澀的過去卻更加激勵他們頑強地活著，用自己的雙手開發(fā)、建設(shè)起一個美麗的新家園。茅草屋變成了磚瓦房，度假山莊矗立山村裡，絡(luò)繹不絕的遊人來了走、走了來。隨著泰國政府對美斯樂農(nóng)業(yè)和旅遊業(yè)開發(fā)的扶持，美斯樂日漸成爲(wèi)泰北新興觀光度假勝地，美斯樂人的日子正越來越美好。
美斯樂地處一千三百多米的高山上，風(fēng)景優(yōu)美，山林層疊，全年氣候溫暖如春。得天獨厚的地理條件，奠定了美斯樂茶業(yè)發(fā)展的先天優(yōu)勢。放下武器的泰北殘軍受惠於皇家計劃，從臺灣引種烏龍茶。而今，美斯樂已有高山茶園，還擁有數(shù)家大型茶葉加工廠和茶葉加工家庭小作坊，年產(chǎn)茶葉數(shù)百噸。作爲(wèi)美斯樂的品牌特產(chǎn)，美斯樂的茶葉、咖啡行銷泰國國內(nèi)外。在美斯樂，只要走進一家小店，店主、店員就會用中文、中國人的方式熱情招呼：“來喝杯茶吧。”濃濃的茶香，沁人心脾。
美斯樂人一樣過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，一樣熱衷說中文、學(xué)中文。大力發(fā)展的華文教育，成爲(wèi)美斯樂傳承中華文化的載體。接踵而來的遊人，紛紛開辦的旅館、飯店、商鋪等各類旅遊設(shè)施，已經(jīng)使這個安靜、淳樸的山村漸漸改變，變得喧鬧了許多。但美斯樂還是美斯樂，保留著華人的傳統(tǒng)。
遠遠望去，羣山環(huán)抱之中，一座金碧輝煌的佛教寺院如極樂世界高高矗立。這座佛寺是當(dāng)今泰王九世的母親，也就是皇太后親自捐贈給美斯樂居民的，以示皇宮對於這些歸順政府的漢人難民的一種特殊恩典。佛教乃泰國國教，皇室此舉寓意在於，既然歸順政府，就不能再信仰“三民主義”，而必須皈依佛門。歸順不僅要歸身，還要皈心。所以這座佛寺就成了難民村的精神和政治象徵，每逢政府規(guī)定的宗教節(jié)日，佛寺里人頭攢動，香火旺盛。
在美斯樂，有一座博物館，記錄了國民黨殘軍流亡金三角的沉甸甸的歷史。博物館正面是一座牌坊，上書“泰北義民文史館”幾個大字。走過牌坊約100米，一座氣勢宏偉的建築呈現(xiàn)在人們面前。這是一座仿臺北故宮博物館風(fēng)格的建築，由臺灣援建，2002年3月開工建設(shè)，2003年7月竣工，2004年2月正式開館。文史館坐北朝南，背後青山掩映。進入山門是三間房屋，正中是大殿，大殿正對的牆上是“精忠報國”四個大字，下面是密密麻麻的靈位。中間最大的三個靈位供奉的，分別是段希文將軍（殘軍第五軍軍長，美斯樂村創(chuàng)建人）、李文煥將軍（殘軍笫三軍軍長，唐窩創(chuàng)建人）與劉紹湯（殘軍第三軍副軍長）。文史館兩側(cè)的配殿均爲(wèi)圖片展覽，西側(cè)講述了泰北殘軍抗日戰(zhàn)爭以來的經(jīng)歷，東側(cè)爲(wèi)講述近30年美斯樂的發(fā)展變化。
在距美斯樂村外一公里的他那翁山上，一座樹木茂密的山頭，一座輝煌的琉璃瓦頂建築從萬綠叢中跳出來，那是美斯樂的標(biāo)誌性建築之一——“希公墓”，它的主人叫段希文。
1982年，雲(yún)南同鄉(xiāng)、泰國華人捐資興建希公墓（捐建者名錄的第一行就刻著“張奇夫”），1990年竣工。希公墓南北朝向，氣魄宏大，據(jù)記載耗資上千萬臺幣。一道寬大石級沿山而上，仿故宮太和殿雕樑畫棟，石壁上刻有二龍戲珠圖案。公墓?fàn)?wèi)花崗石鑲嵌，屋頂琉璃瓦，大理石圓柱，中央是一座大理石靈柩，供遊人參觀憑弔。整體感覺讓人聯(lián)想到著名的南京中山陵。
主人的遺像懸掛在正面，從外貌看，他是一個白白胖胖的老人，樣子很斯文，目光和藹。然而就是這個和藹可親的人，一度接管軍隊權(quán)力，稱霸金三角達二十年，名聞遐邇，人稱“美斯樂之父”。人們心靈深處的依賴意識習(xí)慣於把一個具有威力的凡人奉爲(wèi)神明，“沒有希公，就沒有美斯樂！”現(xiàn)在這句話在金三角還廣爲(wèi)流傳。“今天我們金三角的和平時代，金三角百萬漢人難民的安定生活都離不開他，是他帶領(lǐng)大家走出戰(zhàn)爭的苦海。他是我們真正的領(lǐng)袖，是他把我們緊緊團結(jié)在一起，並給我們帶來希望。一句話，沒有希公，就沒有美斯樂。”多年後雷雨田老人亦如是說。
幾年前，在希公墓，遊人總能見到一個個子不高，頭戴鋼盔，身著陳舊的美式軍服，全副武裝的士兵爲(wèi)段將軍守墓。他每天都將陵墓的花崗石和柱子、地面擦洗得十分潔淨(jìng)，風(fēng)雨無阻爲(wèi)陵墓做保潔工作。此人名叫黃家福，是一位老人，是希公的老傳令兵，抗戰(zhàn)時期就跟著段希文。希公仙逝，他就自願爲(wèi)希公守靈，22年如一日，無論颳風(fēng)下雨從不間斷，直到2005年去世。
黃家福是義務(wù)爲(wèi)段將軍守墓，主動提出不要任何報酬。他的家也是真正意義上的貧窮之家，基本上家徒四壁。據(jù)說，很多華人知道老兵自願爲(wèi)將軍守墓的事情，紛紛從世界各地寄來錢物。但老兵多次拒絕，他認爲(wèi)這違反了他的本意。後來臺灣救濟總會定期救濟他的生活。
“黃叔叔，你爲(wèi)什麼要爲(wèi)我父親守墓？”1991年段希文之子段浩川第二次前往泰國，在陵墓前見到已60餘歲的黃家福，這樣問他。老人的回答十分質(zhì)樸：“二少爺，你不知道，如果沒有段將軍，我們不可能活下來，也不可能有今天。”段浩川感動得流下淚來。
每隔幾年段浩川都會攜妻帶女趕在清明節(jié)去一趟泰國，爲(wèi)父親掃墓，最近的一次是2001年。他說，父親段希文一直在影響著他，他是段氏家族的驕傲。
段希文德配李惠芳，系宜良縣城北村人，賢淑仁慈；1920年段希文因軍務(wù)離家後，其孤身一人撫養(yǎng)子女成人，歷盡艱辛。28年後（1973年）李氏在香港和段希文見面，段希文泣稱其是“偉大的母親”。李氏於1992年病故於昆明。而段希文原南京所娶李麗員、在泰國所娶刀世慧均已離異。段希文一生共育有6子6女，子女均各有所成。
“我其實沒享受過什麼父愛，因爲(wèi)我才1歲，父親就離家參加抗戰(zhàn)去了。”多年後段浩川老先生回憶自己的過去，追憶父親段希文。言語間沒有責(zé)怪，沒有抱怨，更多的是驕傲和自豪，說到動情處，時而淚光閃爍，時而開懷大笑，如同一個快樂的小孩。
憶起往事，段浩川唏噓不已：“那些年真是不容易啊。”當(dāng)年他父親離家參加抗戰(zhàn)後，在爺爺?shù)奶嶙h下，母親帶著他幾兄妹從宜良來到了昆明。1946年他開始在昆師附小上小學(xué)，6年間學(xué)習(xí)成績一直是前三名，但在參加中考時因頑皮錯過了政治科的考試時間，未能繼續(xù)上中學(xué)。約半年時間，他得知有人發(fā)出倡議書，呼籲有志向的年輕人到邊疆去墾荒，爲(wèi)國家做貢獻，他也去報了名，結(jié)果再次遇挫。15歲的他在人生的十字路口徘徊了半年後，最終成爲(wèi)一個小學(xué)的代課教師，但也僅僅待了三個月。他申請再次參加中考獲批準(zhǔn)後，最終考取了天祥中學(xué)。三年後他以優(yōu)異的成績考取了昆明工學(xué)院（現(xiàn)昆明理工大學(xué)），四年後分配到雲(yún)南冶金設(shè)計院工作。
雖然父親參軍之後段浩川留在昆明，但是他從各種資料上了解到了父親當(dāng)年的經(jīng)歷：
1937年，盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，雲(yún)南繼第60軍後又編成第二批抗日部隊（第58軍）。段希文被編在該軍新11師1旅1團，擔(dān)任三營中校營長。
1942年春，段希文升任31團中校副團長。1943年，10餘萬敵軍進犯湘西，守軍57師餘程萬部守城半月，傷亡慘重，最後僅率領(lǐng)200餘人突圍，常德失守。58軍奉命馳援。12月10日，58軍在野炮營的掩護下和新10師及段希文所在的新11師共同作戰(zhàn)，經(jīng)過激烈巷戰(zhàn)，終擊潰來犯之?dāng)常５碌靡匀渴諒?fù)。在此次戰(zhàn)役中，段希文率部奮勇殺敵，不幸被敵彈擊中身負重傷，後住院兩月痊癒。1944年，段希文所在的58軍完成前方掩護任務(wù)後，轉(zhuǎn)向敵後方開展游擊戰(zhàn)，攻佔朱亭火車站，並協(xié)助友軍火力封鎖湘江，擊沉敵運輸船數(shù)艘，完全截斷敵人的水上運輸。9月以後，段希文團奉命隨軍南下，在攸縣、茶陵、資興、郴州一帶與敵展開激戰(zhàn)。
1945年1月，段希文率團隨軍東進江西贛江西岸地區(qū)，激烈交戰(zhàn)後，收復(fù)了永新、遂川，使遂川國際機場的運輸?shù)靡曰謴?fù)。
1945年6月以後，日本在太平洋地區(qū)的戰(zhàn)事已完全失敗。段希文率團和兄弟部隊一道，在贛江以西的地區(qū)接連收復(fù)大片失地；到8月15日日軍投降前，南昌三江口以南的失地已全部收復(fù)。抗戰(zhàn)勝利後，奉命代表政府在九江受降。
1948年段希文任12師師長。1949年任265師師長兼武漢衛(wèi)戍區(qū)司令。1949年所部在廣西被解放軍殲滅後，他隻身一人經(jīng)廣州到香港，邂逅李彌將軍等人，被招募到金三角，歷任軍區(qū)司令、第五軍軍長等職，後爲(wèi)金三角國民黨殘軍總指揮。1961年蔣軍殘部1、2、4軍撤往臺灣，段希文拒絕從命，率殘部來到泰北美斯樂。
“到上初中時我都不知道父親是死是活。”段浩川說。上初中時，經(jīng)常要填各種表格，在“父親”一欄裡，他一直填的是“父親生死不明，曾是舊軍官”。直到1957年他才知道父親還活著。一日，*來人告知，“你父親還活著，現(xiàn)在在泰國，任蔣軍殘部總指揮兼第5軍軍長”。獲知這個消息後，他既激動又擔(dān)心。激動的是父親終於有下落了，擔(dān)心的是具有特殊海外背景的父親是否會對家庭產(chǎn)生不好的政治影響。用他的話說“知道這個消息簡直是一個巨大的打擊”。但結(jié)果證明他的擔(dān)心是多餘的，他在惶恐中讀完了中學(xué)，最後如願上了大學(xué)。
1965年，段浩川突然收到父親寄來的一筆鉅款，整整500元，而當(dāng)時他的月工資只有50元。他不敢花一分一文，將這筆鉅款全部存進了銀行，一直到1978年文革結(jié)束後纔將錢取出一併交給了母親。雖然國民黨殘軍流浪金三角，爲(wèi)生存而戰(zhàn)，但是無論大陸還是臺灣的一舉一動還是牽扯他們的神經(jīng)。段希文常暗自嘆氣，他前妻和兒女都在昆明，隔絕二十年了，不知道她們處境怎麼樣？1972年，段希文託龍雲(yún)之子龍純勳將一封信從香港帶回轉(zhuǎn)交給了段浩川的母親，信不長，大意是詢問家人是否安好，希望家人和他聯(lián)繫，他現(xiàn)在的經(jīng)濟比較寬裕。這是段浩川收到的父親的第一封來信。之後段浩川迅速召集全家照了張全家福夾在信裡做了回覆。看到回信後，段希文親自給當(dāng)時的昆明市市長潘朔端寫了感謝信，大意是：看到了家人的照片我老淚縱橫，感謝你對我家人的悉心照顧，恩情容圖後報。之後段浩川和父親段希文的聯(lián)繫就開始緊密起來，每次寫回信還是由段浩川親自執(zhí)筆。在書信往來的同時，父親也經(jīng)常寄錢回來，數(shù)目越來越大。
1972年段浩川的母親帶著其二姐段德麗趕到香港和父親見了一面。次年，段德麗又到香港和父親見了面。但在其間段浩川始終沒能和父親見過一面。
據(jù)一本公開出版的資料披露，1981年，對在泰國北部的這支國民黨殘軍，中央和解放軍總政治部做出指示：鑑於金三角國民黨殘軍同臺灣在組織上已無隸屬關(guān)係，殘軍人員大多數(shù)在當(dāng)?shù)匕布遥〉盟趪恿糇C或國籍，不再從事危害祖國的活動，根據(jù)中央和總政指示，停止對這股前國民黨武裝的工作。等等。
金三角最後的靈魂人物雷雨田將軍非常欣慰。他多次提到對領(lǐng)導(dǎo)人*的尊敬。他認爲(wèi)*是個經(jīng)邦治世的人才，大陸有*領(lǐng)導(dǎo)是一件很幸運的事。他對大陸改革開放的政策有很好的印象，他曾經(jīng)說過：“從前作爲(wèi)軍人，看問題是一種立場，一種方式。現(xiàn)在作爲(wèi)華僑，作爲(wèi)平民，看問題又是另外一種方式。原先我反對，一心***，光復(fù)神州，現(xiàn)在我不反對了。不管什麼黨，只要你把國家治理好，人民過上好日子，我就擁護你……（）發(fā)現(xiàn)錯了（指文革。作者注），改了就好；不犯錯誤的人是沒有的。*的政策對頭，國家發(fā)生很大變化，老百姓日子一天天好起來，我爲(wèi)什麼要反對呢？”
雷將軍對大陸的事情非常關(guān)心，家裡有一臺專門收看北京中央電視臺節(jié)目的衛(wèi)星電視，據(jù)說當(dāng)時整個金三角只此一家。近幾年，應(yīng)雲(yún)南省政協(xié)邀請，雷雨田回家鄉(xiāng)雲(yún)南建水兩次，政協(xié)劉主席還請他吃飯。國共兩家早已化干戈爲(wèi)玉帛，都是中國人，炎黃子孫，正所謂“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。
雷將軍總共去過大陸訪問3次，也去臺灣訪問3次。“絕無偏心，哈哈……中國人不要再打中國人了，臺灣同大陸，大家都是中國人嘛。”他說。
直到九十年代，雷將軍對美國人還一直存在著反感和厭惡情緒。美國駐清邁總領(lǐng)事親臨金三角拜會雷將軍，提出“互相幫助”計劃：美國政府資助金三角搞建設(shè)，興修水利；作爲(wèi)交換，他們應(yīng)該幫助美國人“做一些事情”。雷將軍一口回絕了美國人的好意。他們自力更生，開掘一條十三公里長的環(huán)山水渠，把河水引到美斯樂，解決山區(qū)的生活和生產(chǎn)用水。
雷將軍還自建了一座豪華墓葬虛席以待，在半山腰，爲(wèi)夫妻合葬墓。墳?zāi)沟駱女嫍潱苁菤馀伞４罄硎峡逃屑s兩千餘字自傳，嵌於石壁，爲(wèi)雷將軍自撰。文字流暢，文白夾雜，描述將軍戎馬一生，感嘆時事人生，勉勵後人，複雜心境流諸筆端。
自從19世紀(jì)初，英法殖民者入侵金三角，交給當(dāng)?shù)厝朔N植鴉片，種下惡魔的種子，再到1950年國民黨軍隊闖入這片原始而寂寞的土地，金三角變成了一座魔窟。戰(zhàn)爭、毒品、苦難的煙霧便籠罩在這片美麗土地的上空再也沒有消散。罪惡的魔影無處不在，原本純淨(jìng)的心靈被打下無數(shù)醜陋的烙印。
鴉片早已深深植根於金三角人的心中，化爲(wèi)一種生活的理念。一個撣邦頭人曾說：如果我們不種大煙，我們拿什麼東西換回我們需要的鹽巴、酒精、布匹、煤油、火藥、子彈、農(nóng)具和其他日用品呢？不種鴉片，我們怎樣生存下去呢？鴉片已形成他們特有的思維方式：因爲(wèi)貧窮，方圓百里竟沒有一座醫(yī)院，甚至一所小小的衛(wèi)生所，他們就用鴉片治病；剛生完孩子的母親沒有奶水，便用鴉片發(fā)奶；用鴉片做成諸如“煙仔豆腐”之類的美味；用鴉片放鬆身心，麻痹痛苦的神經(jīng)。